《水浒传》中，武松在景阳冈喝的“三碗不过冈”酒的意思是指（）

（）武松对“三碗不过冈”不卖帐，前后共吃了多少碗酒？

A:十三 B:十五 C:十七 D:十八

小李在中午12点吃了红豆米饭一碗，青椒、西红柿炒鸡蛋一盘，丝瓜虾皮汤一小碗，在下午什么时间胃内基本排空( )

A:15:00 B:15:30 C:17:00 D:18:30

阅读下面的文章，完成下面题目

大锅又称饭镬，是专门用于煮粥饭的。“新米饭，炒青菜，三碗饭，现来甩。”这句顺口溜描写了饭的香美。“三碗饭，现来甩”的意思就是连吃三碗饭没问题。灶上煮的米饭肯定要比铝锅和电饭煲煮的香。那是因为灶上的饭有一张香喷喷的饭粢（锅巴）熏着。只要不是冬天，我妈会特意为我们“逼饭粢”——把饭打到饭篮里，然后盖上锅盖再加烧两个草把，锅里初步成形的锅巴就成了挺括的、两面金黄的“吃局”了。饭后大张旗鼓地掰一块举着，边走边吃，嘎嘣香脆，开心死人！饭粢糕也叫烘片糕，是常熟的土特产，虽有锅巴味，却没有锅巴在牙齿间粉碎时令人愉快的脆响，逊色多了。用了电饭煲，就吃不到脆锅巴了，要吃就得到饭店去点“天下第一菜”。一盘锅巴端上，随即把一碗配好的菜汤倒在锅巴上——嘶啦一声，香气冲人。朱元璋落难时在一个农家吃过这道菜，当时肚子饿，觉得太好吃了，问是什么菜，农家哪讲究菜名，主人随口说是“铲刀汤”——锅巴不是要用铲刀从锅上“掠”下来的吗？朱元璋当了皇帝后就封这道菜为“天下第一菜”。饭店里的锅巴并不正宗，是用油炸成的，和用灶火“逼”出来的差远了。

1.本段文字主要运用对比手法，请举例说明。

2.请简述“饭粢”制成的程序。

3.作者引述“朱元璋的故事”有何用意？

4.作者对“大锅”的情感态度怎样？请简要分析。

：

1.灶上煮的米饭与铝锅和电饭煲煮的对比；妈妈做的“逼饭粢”与 常熟的土特产“饭粢糕”对比；饭店里的锅巴与灶火“逼”出来的对比。

2.把饭打到饭篮里，然后盖上锅盖再加烧两个草把，锅里初步成形的锅巴就成了挺括的、两面金黄的“吃局”了。

3.正面衬托出锅巴的美味；增添文章的生动性、趣味性。

4.对大锅情有独钟，饱含眷恋。作者通过顺口溜和多次对比强调大锅煮出的饭和锅巴香气冲人，味道可口。

解析:

无

阅读下面的文宇。完成6～7题

红豆小史

红豆入诗，始于王维《相思》，王维诗中的相思，是指爱情，还是泛指爱情及友情，或有不同理解，根据王维以前红豆树得名相思树的爱情故事已经流传于世，以及用王维诗红豆相思之典故的唐代诗词，如敦煌曲子词《竹枝子》，温庭筠《南歌子》、韩偃《玉合》等，其中相思特指爱情可知，红豆树得名相思树的爱情故事传说为王维《相思》诗所汲取，王维诗中的相思是指爱情.

红豆象征相思、爱情，这是红豆意象的本义，红豆的形象，红艳艳，亮晶晶，红豆的性格，热烈，温润，玲珑、精致，坚贞，也确实是爱情的绝妙象征，诗中“此物最相思”之句，意味着红豆象征相思、爱情。已经是盛唐人普遍的默契.

红豆的象征内涵，在王维以后的唐诗宋词中获得显著发展，如赵崇嶓《归朝欢》：“交枝红豆雨中看，为君滴尽相思血.”比较王维诗与其后的唐诗宋词，红豆意象同是象征相思，爱情，但是王维以后唐诗宋词中的红豆相思。往往写出了相思双方之间的被阻隔，这一特点，在王维诗中只是潜在地涵有，而在王维以后的唐宋诗词是，则获得显性化表现.这种红豆相思的典型品格，其实更为符合《古今诗话》所载红豆树得名相思树的爱情故事原型.

在中国文学史上，红豆的第二象征意义是故国之思，红豆意象象征意义从男女相思到故国之思的这一转变，发生于唐代安史之乱之后，发展于明末清初时期，红豆意象的第二象征意义，包含唐朝人的故国之思，明遗的故国之思。

就在王维作《相思》诗之后不久，红豆意象象征意义的发展演变，超越了红豆相思的本义，安史之乱爆发后，李龟年在潭州（今湖南长沙）唱“红豆生南国”“合座莫不望行幸而惨然”，在这个故事中，红豆象征唐朝人的故君之思、故国之思，乐工李龟年本是唐明皇的梨园弟子，王维红豆诗作于唐明皇的盛唐时期，这是李龟年唱红豆诗，歌唱者与满座听众联想起明皇与盛唐，为明皇的失位和盛唐的毁灭而惨然的原因之一.红豆热烈、坚贞的品格，红豆所象征的相思，爱情，与故国之思、爱国热情之间，具有明显的相似性，这是唱红豆诗而触发起故国之思的原因之二.明末清初遗民诗人群体，充分地开发了红豆象征爱国这一虽故犹新的资源。创作出一大批隐喻象征忠爱故国的红豆诗，宛如百花怒放，而且明末清初红豆诗，往往具有诗人亲自参与复明运动的背景和内容，故不同于一般单纯抒情的遗民诗.常借李唐时事，以暗指明代时事，并极其用心抒写己身在明末政治蜕变中所处之环境，而且有意改变古典之细节，以确指今典.

红豆相思的本义，在明末清初红豆诗中也同时获得表现.女性爱国志士参与反清复明的政治活动和文学活动，使明末清初红豆诗兼有象征男女相思和故国之思的双重意蕴，明末清初红豆诗因此而格外鲜艳夺目，在中国诗歌史上，这是红豆意象的第三层象征意义，

6.下列说法，符合原文意思的一项是 （ ）

A.作者认为，“红豆”意象有三种象征意义，这三种象征意义分别是“相思”、“爱情”和“故国之思”.

B.王维用红豆表达相思，意蕴单一明了，不具有以后的唐诗宋词写出相思双方之间被阻碍这一特点.

C.李龟年唱红豆诗，歌唱者与听众为明皇的失位和盛唐的毁灭而惨然的原因之一是乐工李龟年本是唐明皇的梨园弟子.

D.“交枝红豆雨中看，为君滴尽相思血”比王维《相思》更符合《古今诗话》所载红豆树得名相思树的爱情故事原型.

7.根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.在明末清初红豆诗中，红豆的象征意义从男女相思转移到了故国之思，由此可见，意象的意蕴是随朝代的更替而变化的.

B.红豆的象征意义表明，一个客观事物进入诗人的视野，进而成为诗的意象，同它自身的形象特质关系很大.

C.我国古代诗人把意象作为诗歌表情达意的载体，他们特别注重意象的象征性、隐喻性，因此，古诗大都耐读.

D.红豆意象的历史演变给我们的启示是，鉴赏诗歌，要注重意象的多重意蕴，并知人论世地品味、评价。

6.D（A.应该是“相思、爱情”“故国之思”和“男女相思和故国之思双重意蕴”。B.原 文：“这一特点，在王维诗中只是潜在地涵有”。C.注意“原因之一”的后半句“王维红豆诗 作于唐明皇的盛唐时期”。）7.A（明末清初红豆诗的红豆意象兼有男女相思和故国之思双重意蕴“朝代”应为“时代”。）

阅读下面的文字，完成下面试题。

红豆小史

红豆入诗，始于王维《相思》。王维诗中的相思，是指爱情，还是泛指爱情及友情，或有不同理解。根据王维以前红豆树得名相思树的爱情故事已经流传于世，以及用王维诗红豆相思之典故的唐代诗词，如敦煌曲子词《竹枝子》、温庭筠《南歌子》、韩偃《玉合》等，其中相思特指爱情，可知红豆树得名相思树的爱情故事传说为王维《相思》诗所汲取，王维诗中的相思是指爱情。

红豆象征相思、爱情。这是红豆意象的本义。红豆的形象，红艳艳、亮晶晶，红豆的性格，热烈、温润、玲珑、精致、坚贞，也确实是爱情的绝妙象征。诗中“此物最相思”之句，意味着红豆象征相思、爱情，已经是盛唐人普遍的默契。

红豆的象征内涵，在王维以后的唐诗宋词中获得显著发展。如赵崇嶓《归朝欢》：“交枝红豆雨中看，为君滴尽相思血。”比较王维诗与其后的唐诗宋词，红豆意象同是象征相思、爱情，但是王维以后唐诗宋词中的红豆相思，往往写出了相思双方之间的被阻隔。这一特点。在王维诗中只是潜在地涵有，而在王维以后的唐宋诗词中，则获得显性化表现。这种红豆相思的典型品格，其实更为符合《古今诗话》所载红豆树得名相思树的爱情故事原型。

在中国文学史上，红豆的第二象征意义是故国之思。红豆意象象征意义从男女相思到故国之思的这一转变，发生于唐代安史之乱之后，发展于明末清初时期。红豆意象的第二象征意义，包含唐朝人的故国之思，明遗民的故国之思。

就在王维作《相思》诗之后不久，红豆意象象征意义的发展演变，超越了红豆相思的本义。安史之乱爆发后，李龟年在潭州（今湖南长沙）唱“红豆生南国”，“合座莫不望行幸而惨然”，在这个故事中，红豆象征唐朝人的故君之恩、故国之思。乐工李龟年本是唐明皇的梨园弟子，王维红豆诗作于唐明皇的盛唐时期。这是李龟年唱红豆诗，歌唱者与满座听众联想起明皇与盛唐，为明皇的失位和盛唐的毁灭而惨然的原因之一。红豆热烈、坚贞的品格，红豆所象征的相思、爱情，与故国之思、爱国热情之间，具有明显的相似性。这是唱红豆诗而触发起故国之思的原因之二。

明末清初遗民诗人群体，充分地开发了红豆象征爱国这一虽故犹新的资源，创作出一大批隐喻象征忠爱故国的红豆诗，宛如百花怒放。而且明末清初红豆诗，往往具有诗人亲自参与复明运动的背景和内容，故不同于一般单纯抒情的遗民诗。常借李唐时事，以暗指明代时事，并极其用心抒写己身在明末政治蜕变中所处之环境，而且有意改变古典之细节，以确指今典。

红豆相思的本义，在明末清初红豆诗中也同时获得表现。女性爱国志士参与反清复明的政治活动和文学活动，使明末清初红豆诗兼有象征男女相思和故国之思的双重意蕴。明末清初红豆诗因此而格外鲜艳夺目。在中国诗歌史上，这是红豆意象的第三层象征意义。

下列说法，不能证明王维《相思》中的“相思”是指爱情的一项是

A.王维以前红豆树得名相思树的爱情故事已经流传于世。

B.一些唐代诗词能用王维红豆相思之典，其中相思特指爱情。

C.红豆象征相思、爱情，已经是盛唐时人们的普遍默契。

D.红豆树得名相思树的爱情故事传说为王维的《相思》诗所汲取。

下列说法，符合原文意思的一项是

A.作者认为，“红豆”意象有三种象征意义，这三种象征意义分别是是“相思”、“爱情”和“故国之思”。

B.王维的用红豆表达相思，意蕴单一明了，不具有以后的唐诗宋词写出相思双方之间被阻隔这一特点。

C.李龟年唱红豆诗，歌唱者与听众为明皇的失位和盛唐的毁灭而惨然的原因之一是乐工李龟年本是唐明皇的梨园弟子。

D.“交枝红豆雨中看，为君滴尽相思血”比王维《相思》更符合《古今诗话》所载红豆树得名相思树豹爱情故事原型。

根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A.在明末清初红豆诗中，红豆的象征意义从男女相思转移到了故国之思，由此可见，意象的意蕴是随朝代的更替而变化的。

B.红豆的象征意义表明，一个客观事物进入诗人的视野，进而成为诗的意象，同它自身的形象特质关系很大。

C.我国古代诗人把意象作为诗歌表情达意的载体，他们特别注重意象的象征性、隐喻性，因此，古诗大都耐读。

D.红豆意象的历史演变给我们的启示是，鉴赏诗歌，要注重意象的多重意蕴，并知人论世地品味、评价。

【小题】

C  

【小题】

D

【小题】

A  

解析:

【小题】

 是“红豆象征相思、爱情”在王维诗中的表现。）

【小题】

 A.应该是“相思、爱情”“故国之思”和“男女相思和故国之思双重意蕴”。B.原文：“这一特点，在王维诗中只是潜在地涵有”。C.注意“原因之一”的后半句“王维红豆诗作于唐明皇的盛唐时期”。）

【小题】

明末清初红豆诗的红豆意象兼有男女相思和故国之思双重意蕴，“朝代”应为“时代”。）

17.《水浒传》中写武松打虎之前，到一小酒店，看见店前挑着一面招旗，上头写着五个字：“三碗不过岗”，从现代商品经济的观点来看，“三碗不过岗”是绝妙的广告词，请写出其绝妙之处，至少写出两点。（5分）

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

17.第一，宣传其酒特别醇厚浓烈，吸引客人；第二，既劝量少者不贪杯，又刺激海量者多饮酒；第三，借猛虎之威劝客人留宿，提高经济效益。（答出一点给 2分，两点给5分，意思对即可，如有从艺术手法的角度鉴赏的言之成理酌情给分）

阅读下文，完成1－3题。

红豆小史

红豆入诗，始于王维《相思》。王维诗中的相思，是指爱情，还是泛指爱情及友情，或有不同理解。根据王维以前红豆树得名相思树的爱情故事已经流传于世，以及用王维诗红豆相思之典故的唐代诗词，如敦煌曲子词《竹枝子》、温庭筠《南歌子》、韩偃《玉合》等，其中相思特指爱情，可知红豆树得名相思树的爱情故事传说为王维《相思》诗所汲取，王维诗中的相思是指爱情。

红豆象征相思、爱情。这是红豆意象的本义。红豆的形象，红艳艳、亮晶晶，红豆的性格，热烈、温润、玲珑、精致、坚贞，也确实是爱情的绝妙象征。诗中“此物最相思”之句，意味着红豆象征相思、爱情，已经是盛唐人普遍的默契。

红豆的象征内涵，在王维以后的唐诗宋词中获得显著发展。如赵崇《归朝欢》：“交枝红豆雨中看，为君滴尽相思血。”比较王维诗与其后的唐诗宋词，红豆意象同是象征相思、爱情，但是王维以后唐诗宋词中的红豆相思，往往写出了相思双方之间的被阻隔。这一特点。在王维诗中只是潜在地涵有，而在王维以后的唐宋诗词中，则获得显性化表现。这种红豆相思的典型品格，其实更为符合《古今诗话》所载红豆树得名相思树的爱情故事原型。

在中国文学史上，红豆的第二象征意义是故国之思。红豆意象象征意义从男女相思到故国之思的这一转变，发生于唐代安史之乱之后，发展于明末清初时期。红豆意象的第二象征意义，包含唐朝人的故国之思，明遗民的故国之思。

就在王维作《相思》诗之后不久，红豆意象象征意义的发展演变，超越了红豆相思的本义。安史之乱爆发后，李龟年在潭州（今湖南长沙）唱“红豆生南国”，“合座莫不望行幸而惨然”，在这个故事中，红豆象征唐朝人的故君之恩、故国之思。乐工李龟年本是唐明皇的梨园弟子，王维红豆诗作于唐明皇的盛唐时期。这是李龟年唱红豆诗，歌唱者与满座听众联想起明皇与盛唐，为明皇的失位和盛唐的毁灭而惨然的原因之一。红豆热烈、坚贞的品格，红豆所象征的相思、爱情，与故国之思、爱国热情之间，具有明显的相似性。这是唱红豆诗而触发起故国之思的原因之二。

明末清初遗民诗人群体，充分地开发了红豆象征爱国这一虽故犹新的资源，创作出一大批隐喻象征忠爱故国的红豆诗，宛如百花怒放。而且明末清初红豆诗，往往具有诗人亲自参与复明运动的背景和内容，故不同于一般单纯抒情的遗民诗。常借李唐时事，以暗指明代时事，并极其用心抒写己身在明末政治蜕变中所处之环境，而且有意改变古典之细节，以确指今典。

红豆相思的本义，在明末清初红豆诗中也同时获得表现。女性爱国志士参与反清复明的政治活动和文学活动，使明末清初红豆诗兼有象征男女相思和故国之思的双重意蕴。明末清初红豆诗因此而格外鲜艳夺目。在中国诗歌史上，这是红豆意象的第三层象征意义。

1.下列说法，不能证明王维《相思》中的“相思”是指爱情的一项是

A.王维以前红豆树得名相思树的爱情故事已经流传于世。

B.一些唐代诗词能用王维红豆相思之典，其中相思特指爱情。

C.相思、爱情是红豆形象给人的直观感受，也是红豆意象的本意。

D.红豆树得名相思树的爱情故事传说为王维的《相思》诗所汲取。

2.下列说法，符合原文意思的一项是

A.作者认为，“红豆”意象有三种象征意义，这三种象征意义分别是是“相思”、“爱 情”和“故国之思”。

B.王维用红豆表达相思，其“相思双方之间被阻隔”的潜在内涵在以后的唐代诗词中获得显性化表现。

C.李龟年唱红豆诗，歌唱者与听众为明皇的失位和盛唐的毁灭而惨然的原因之一是乐工李龟年本是唐明皇的梨园弟子。

D.“交枝红豆雨中看，为君滴尽相思血。”比王维《相思》更符合《古今诗话》所载红豆树得名相思树的爱情故事演变。

3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A.红豆的象征意义从男女相思转移到了故国相思，由此可见，意象的意蕴与诗人所处的时代背景好表现主题相关。

B.红豆的象征意义表明，一个客观事物进入诗人的视野，进而成为诗的意象，同它自身的形象特质关系很大。

C.我国古代诗人把意象作为诗歌表情达意的载体，他们特别注重意象的象征性、隐喻性，因此，古诗大都耐读。

D.红豆意象的历史演变给我们的启示是，鉴赏诗歌，要注重意象的多重意蕴，并要从意象的本义去品味、评价。

1.C   2.B   3.D 

阅读下文，完成文后各题。

红豆小史

红豆入诗，始于王维的《相思》。王维诗中的相思，是指爱情，还是泛指爱情与友情，或有不同理解。根据王维以前红豆树得名相思树的爱情故事已经流传于世，以及用王维诗红豆相思之典故的唐代诗词，如敦煌曲子词《竹枝子》、温庭筠《南歌子》、韩偓《玉合》等，其中相思特指爱情，可知红豆树得名相思树的爱情故事传说为王维《相思》诗所汲取，王维诗中的相思是指爱情。

红豆象征相思、爱情。这是红豆意象的本义。红豆的形象，红艳艳、亮晶晶，红豆的性格，热烈、温润、玲珑、精致、坚贞，也确实是爱情的绝妙象征。诗中“此物最相思”之句，意味着红豆象征相思、爱情，已经是盛唐人普遍的默契。

红豆的象征内涵，在王维以后的唐诗宋词中获得显著发展。如赵崇嶓《归朝欢》：“交枝红豆雨中看，为君滴尽相思血”比较王维诗与其后的唐诗宋词，红豆意象同是象征相思、爱情，但是王维以后唐诗宋词中的红豆相思，往往写出了相思双方之间的被阻隔。这一特点，在王维诗中只是潜在的涵有，而在王维以后的唐诗宋词中，则获得显性化表现。这种 红豆相思的典型品格，其实更为符合《古今诗话》所载红豆树得名相思树的爱情故事原型。

在中国文学史上，红豆的第二象征意义是故国之思。红豆意象象征意义从男女相思到故国之思的这一转变，发生于唐代安史之乱之后，发展于明末清初时期。红豆意象的第二象征意义，包含唐朝人的故国之思，明遗民的故国之思。

就在王维作《相思》诗之后不久，红豆意象象征意义的发展演变，超越了红豆相思的本义。安史之乱爆发后，李龟年在潭州（今湖南长沙）唱“红豆生南国”“合座莫不望行幸而惨然”，在这个故事中，红豆象征唐人的故君之思、故国之思。乐工李龟年本是唐明皇的梨园弟子，王维红豆诗作于唐明皇的盛唐时期。这时李龟年唱红豆诗，歌唱者于满座听众联想起明皇和盛唐，为明皇的失位和盛唐的毁灭而惨然的原因之一。红豆热烈、坚贞的品格，红豆所象征的相思、爱情，与故国之思、爱国热情之间，具有明显的相似性。这是唱红豆诗而触发起故国之思的原因之二。

明末清初遗民诗人群体，充分开发了红豆象征爱国这一虽故犹新的资源，创作出一大批隐喻象征忠爱故国的红豆诗，宛如白花怒放。而且明末清初红豆诗，往往具有诗人亲自参与复明运动的背景和内容，故不同于一般单纯抒情的遗民诗。常借李唐时事，以暗指明代时事，并及其用心抒写己身在明末政治蜕变中所处之环境，而且有意改变古典之细节，以确指今典。

红豆相思的本义，在明末清初红豆诗中也同时获得表现。女性爱国志士参与反清复明的政治活动和文学活动，使明末清初红豆诗兼有象征男女相思和故国之思的双重意蕴。明末清初红豆诗因此而格外鲜艳夺目。在中国诗歌史上，这是红豆意象的第三层象征意义。

下列说法，不能证明王维《相思》中的“相思”是指爱情的一项是 （ ）

A.王维以前红豆树得名相思树的爱情故事已经流传于世。

B.一些唐代诗词能用王维红豆相思之典，其中相思特指爱情。

C.红豆象征相思、爱情，已经是盛唐时人们的普遍默契。

D.红豆树得名相思树的爱情故事传说为王维的《相思》诗所汲取。

下列说法，符合原文意思的一项是 （ ）

A.作者认为，“红豆”意象有三种象征意义，这三种象征意义分别是是“相思”、“爱情”和“故国之思”。

B.王维用红豆表达相思，意蕴单一明了，不具有以后的唐诗宋词写出相思双方之间被阻隔这一特点。

C.李龟年唱红豆诗，歌唱者与听众为明皇的失位和盛唐的毁灭而惨然的原因之一是乐工李龟年本是唐明皇的梨园弟子。

D.“交枝红豆雨中看，为君滴尽相思血”比王维《相思》更符合《古今诗话》所载红豆树得名相思树的爱情故事原型。

根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.在明末清初红豆诗中，红豆的象征意义从男女相思转移到了故国相思，由此可见，意象的意蕴是随着朝代的更替而变化的。

B.红豆的象征意义表明，一个客观事物进入诗人的视野，进而成为诗的意象，同它自身的形象特质关系很大。

C.我国古代诗人把意象作为诗歌表情达意的载体，他们特别注重意象的象征性、隐喻性，因此，古诗大都耐读。

D.红豆意象的历史演变给我们的启示是，鉴赏诗歌，要注重意象的多重意蕴，并知人论世地去品味、评价。

 【小题1】C

【小题2】D

【小题3】A

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无