阅读下面《孟子》选段，回答问题。

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊^①焉。听其言也，观其眸子，人焉廋^②哉？”言亦心之所发，故并此以观，则人之邪正不可匿矣。然言犹可以伪为，眸子则有不容伪者。

【注】画横线的文字为朱熹作的注。①眊（mào）：目不明。②廋（sōu），隐匿也。

这段文字论述的是一个什么问题？孟子主张什么？结合朱熹的注释说说孟子的理由。（6分）

答：________________________ _________________ __

论述的是一个辨识人言的方法问题。孟子主张辨别一个人是否说真话，一个重要的方法就是观察他的眼睛。因为人可以编造假话，但眼睛是心灵的窗户，容不下虚假的东西，所以要看一个人说的心里是不是真话，先观察他的眼睛。

【解析】

试题分析：这是一道综合考查概括内容要点和语句理解的题目，解答的基础建立在准确翻译和理解语段上。这段文字主要阐述了“眼睛是心灵的窗户”的道理，通过人的眼睛可以审视一个人真正的内心世界。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

将下列文言语句翻译成现代汉语。 (8分)

(1)由东豪俊遂并起而亡秦族矣。 (2分)(《过秦论》)

(2)养生丧死无憾，王道之始也。（2分）（《寡人之于国也》）

(3)假舟楫者，非能水也，而绝江河。（2分）（《劝学》）

(4)余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（2分）（《师说》）

（1）崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。【2分，“山东”“遂”“亡”“族”各占0.5分】

（2）（百姓）对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。【2分，“憾”“始”各占1分】

（3）借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。【2分，“假”“绝”各占0.5分，“水”占1分】

（4）我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。【2分，“嘉”“道”“贻”“以”各占0.5分】

【解析】

试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，应注意翻译古文“信、达、雅”的总要求。（1）关键字：“山东”译为“崤山以东”，“遂”译为“于是”，“亡”译为“消灭”，“族”译为“家族”。（2）关键字：“憾”译为“不满”，“始”译为“开端”。（3）关键字：“假”译为“借助”，“绝”译为“横渡”。（4）关键字：“嘉”译为“赞许”，“道”译为“风尚”，“贻”译为“赠给”。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

把文言材料中的画线语句翻译成现代汉语。(8分)

(1)然瓶粟屡罄，不能举火。(2分)

(2)种种罪案，从种种果报中见之。(2分)

(3)如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪?(2分)

(4)如其至之，是直齐肩于两汉之士也。(2分)

（1）然而米瓮常常是空的，没法生火做饭。            【2分，“屡”“罄”各占1分】

（2）以前的各种罪孽，都可以从今天的各种果报中看到。【2分，“罪案”“见”各占1分】

（3）像我欧阳修这样的，不过是天下不得志又卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此程度呢？【2分，“穷”“贱”“安”“ 是”各占0.5分】

（4）如果达到高的境界，这是同两汉时期士子的文章价值高度相当的。【2分，“至”“齐肩”各占1分】

【解析】

试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，应注意翻译古文“信、达、雅”的总要求。（1）关键字：“屡”，常常；“罄”，空的。（2）关键字：“罪案”， 罪孽；“见”，看见。（3）关键字：“穷”，不得志，“贱”，卑微，“安”哪里，“ 是”，如此。（4）关键字：“至”达到，“齐肩”，相当。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

用斜线（/）给下面的短文断句。（限划8处）（4分）

余方悟钓者之将下钩必先投食以引之鱼图食而并吞钩久乃知凡下食者皆将有钩矣然则名利之薮独无钩乎不及其盛下食之时而去之其能脱钩而逝者几何也

方悟钓者之将下钩/必先投食以引之/鱼图食而并吞钩/久乃知凡下食者皆将有钩矣/然则名利之薮/独无钩乎/不及其盛下食之时而去之/其能脱钩而逝者/几何也

【解析】

试题分析：文言文断句是文言文翻译的一种特殊形式，较翻译句子要容易一些。解答本题，一是要结合上下文的具体意思，二是要凭借自己的文言语感，三是对古代文化知识要有一定的了解。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

解释下列句子中的加点字。( 7分)

（1）诚不自意返吾衣冠。 （《指南录后序》） （ ）

（2）人皆得以隶使之。 （《五人墓碑记》） （ ）

（3）晋军函陵，秦军氾南。 （《烛之武退秦师》） （ ）

（4）能克终者盖寡。 （《谏太宗十思疏》） （ ）

（5）徒见欺。 （《廉颇蔺相如列传》） （ ）

（6）旦日不可不蚤自来谢项王。（《鸿门宴》） （ ）

（7）无乃尔是过与。 （《季氏将伐颛臾》） （ ）

1、估计，料想2、像对待奴隶一样3、驻军，名作动4、能够5、被6 、同“早” 7、责备

【解析】

试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义，尤其注意其中的古今异义、通假字和词类活用等情况。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

①子之武城^①，闻弦歌^②之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（《论语·阳贷》）

②颜渊问为邦。子曰:“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”（《论语·卫灵公》）

【注】①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。②弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。

13.对以上文段理解错误的一项是（3分）（ ）

A.孔子的理想是行礼乐于天下，但却落了空，仅在区区武城得以小试，孔子“莞尔而笑”，不完全是戏谑，其中包含着又高兴又怅惘的复杂感情。

B.武城虽小，作为县宰也要用礼乐之dào jiāo 化百姓，使君子与小人各安其分。子游引述孔子的话巧妙地反驳了孔子的问话。

C.孔子重视音乐教化，虽说各种音乐的境界有所不同，但都可以用来治理国家。

D.孔子开始用“割鸡焉用牛刀”戏谑子游，最终还是肯定子游的礼乐实践。

14.在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“牛刀”是喻体，其相对应的本体分别是指

和 (2分)

15.联系材料分析孔子在处理师生关系的态度。（4分）

13.C

14.“割鸡”指治理武城县；“牛刀”指礼乐之道。

15.①平等对待学生，教学中谦和地与学生展开探讨。（2分）②知错能改，面对子游的反驳能虚心接受。（2分）

【解析】

13.

试题分析：C“但都可以用来治理国家”错，孔子认为“郑声淫”必须“放郑声”即禁绝郑国的音乐。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：“割鸡焉用牛刀”是一个常用成语，意思是比喻用大的方法来解冻小的问题而大材小用。文中孔子则用它来比喻用礼乐之道来治理受到县城。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

15.

试题分析：这是一道概括内容要点题，两个概括角度，一个是待人平等，二是知错能改。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

将下列句子翻译成现代汉语。（5分）

（1）直不百步耳,是亦走也。（3分）

（2）吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？（2分）

（1）（3分）只是没有(跑)百步罢 了，这也是逃跑。（关键词：直、是、走）

（2）（2分）我（是向他）学习道理，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？（关键词：师，庸）

【解析】

试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

请用斜线（/）给下面文言文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）

倚 才 高 而 玩 世 背 后 须 防 射 影 之 虫 饰 厚 貌 以 欺 人 面 前 恐 有 照 亡 胆 之 镜 怪 小 人 之 颠 倒 豪 杰 不 知 惯 颠 倒 方 为 小 人 惜 吾 辈 之 受 世 折 磨，不 知 惟 折 磨 乃 见 吾 辈。——《幽窗小记》

倚才高而玩世/ 背后须防射影之虫/ 饰厚貌以欺人/ 面前恐有照胆之镜/ 怪小人之颠倒豪杰/ 不知惯颠倒方为小人/ 惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。——《幽窗小记》

【解析】

试题分析：文言文断句是文言文翻译的一种特殊形式，较翻译句子要容易一些。解答本题，一是要结合上下文的具体意思，二是要凭借自己的文言语感，三是对古代文化知识要有一定的了解。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。(6分)

①子曰：“放①于利而行，多怨。”(《论语·里仁》)

②子张问善人之道。子曰：“不践迹②，亦不入于室。”(《论语·先进》)

③孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳③为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠④之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间⑤也。”(《孟子·尽心上》)

[注]①放：依据。②践迹：踩着别人的脚印走。③孳孳：即“孜孜”。④ 蹠：亦作“跖”，春秋时的大盗。⑤间：不同。

(1)孔子和孟子都批评了什么样的人?请简要说明。(2分)

(2)如何才能成为“善”人，孔子与孟子有何不同的见解?请简要分析。(4分)

（1）（2分）都批评了过分关注“利”的人。（意思对即可。）

（2）（4分）孔子认为多向别人学习，才能使自己的学问道德登堂入室，成为“善”人；孟子认为自身要积极主动行善，并注意克服求“利”思想的影响，才能成为舜一样的“善”。

【解析】

试题分析：这是一道概内容要点的题目，答题时应试在正确翻译文言文语段的基础上归纳出二人见解的异同之处即可。

参考译文：

①孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”

②子张问做善人的方法。孔子说：“如果不依循前人的脚印走，其学问和修养就不到家。”

③孟子说：“鸡叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一类的人；鸡叫便起床，孜孜不倦地求利的人，是盗跖一类的人。要想知道舜和跖有什么区别，没有别的，利和善的不同罢了。”

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。(4分)

①子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”(《论语》)

②公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。”(《孟子》)

[注]　①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试的样子。

从以上两个选段看，孔子和孟子的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？

①“中道而立”就是做事要不偏不倚，恰到好处。②孔子主张因材施教，根据从学者才智水平的高低传授相应的知识，这种恰到好处的教育，正是中道的体现。③孟子要求教育既要启发到位又不要包办代替，这种恰到好处的指导也是中道的体现。(每点 1 分，语言表达 1 分)

【解析】

试题分析：这是一道文言文语意理解题，其前提是正确翻译文段和理解重要概念“中道而立”的含义。孔子和孟子教育方法虽然都体现了“中道而立”的思想，但又有所不同：孔子主张因材施教，而孟子则强调“引而不发”。

参考译文：

①孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；在中等水平以下的人，

不可 以给他讲高深的学问。”

②公孙丑说：“道是很高很好啊，(但要学它，)那就像登天那样，似乎不可能达到；何不让它 变得有希望达到从而使人每天不懈地追求它呢？” 孟子说： “高明的木匠不会因为笨拙的徒工而 改变、废弃绳墨， 羿不会因为笨拙的射手而改变拉开弓的标准。 君子(教导别人，正如教人射箭) 拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从 他学。”

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。