在“土俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉”中，“坐”之义为（）

A:犯罪 B:因为 C:徒然 D:坐着

“士俗坐无竹耳”中的“坐”意思是（）

A:因为 B:为了 C:原来 D:大概 E:肯定

第一段：余少婴俗病，汤熨针石，咸罔奏功，而年日益久，病日益深，殆由腠理肌膚以達於骨髓，而为废人矣。客有过余↑①，诵苏长公《竹》诗↑②，至“士俗不可医”之句，瞿然惊曰↑③：“余病其痼也耶，何长公之诗云尔也↑④？”既↑⑤，自解曰：“士俗坐无竹耳↑⑥，使有竹，安知其俗之不可医哉？”则求竹以居之。

考试夺走了大部分孩子的童年，剥夺了他们的自尊，在他们身上灌输一种一辈子厌恶与学习有关的任何东西的情绪，在他们心中形成一种对所有成年人深深的不信任感，而这种不信任感完全是成年人______。
填入划横线部分最恰当的一项是( )。

A:咎由自取 B:自食其果 C:自寻苦头 D:自取其辱

【适】下列各选项中错误的一项是

A:贫贱有此女，始适还家门。（《孔雀东南飞》）（刚才） B:是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（《赤壁赋》）（适宜、享有） C:适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。（《逍遥游》）（到……去） D:无益于俗，不信，适足取辱耳。（《报任安书》）（只是）

阅读下列文段，完成后面题目。（8分）

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。

且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡里所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。

17.下列句中加点词的意思与现代汉语相同的一句是（ ）

A.可为智者道，难为俗人言也 B.每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也

C.上计轩辕，下至于兹 D.且负下未易居，下流多谤议

18.下列句中加点词的意思相同的一组是（ ）

A.草创未就，会遭此祸 是以就极刑而无愠色

B.从俗浮沉，与时俯仰 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹

C.则仆偿前辱之责 诏书切峻，责臣逋慢

D.虽累百世，垢弥甚耳 数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日

19.下列句中加点词的用法相同的一项是（ ）

A.①藏之名山 ②背负青天而莫之夭阏者

B.①亦欲以究天人之际 ②是以就极刑而无愠色

C.①然此可为智者道，难为俗人言也 ②彼其于世未数数然也

D.①上计轩辕，下至于兹，为十表 ②何故深思高举，自令放为

20.翻译文中划线的句子（2分）

是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。

【答案】

17.B

18.D

19.A

20.因此痛苦之情在肠中整天转来转去，平日在家往往恍惚迷离，若有所失，出门常常不知要到哪里去。

【解析】

17.

试题分析：本题实质考查古今异义。A项“俗人”，文中指世俗之人；现在多指庸俗的人。B项，古今都是指不曾。C项古义为到；今义指表示让步关系的连词。D项古义指地位卑微，名声不佳；今多指卑鄙龌龊。对于课内的古今异义词，平时复习要做好整理与落实。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

18.

试题分析：本题实质考查一词多义。A项“就”，前者指“完成”；后者指“受”。B项“俯仰”，前者指“应付周旋”；后者指“低头和抬头”，“俯仰之间”，比喻时间短暂。C项“责”，前者通“债”；后者指“责备”。D项“累”，都是指“接连，连续，延续”（后句语出柳宗元《答韦中立论师道书》）对于课内的多义词，平时复习要学会整理。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

19.

试题分析：A项都是代词，作宾语，“莫之夭阏”是宾语前置。B项“以”，前者表示凭借，译为“用”；后者表原因，当“因为”讲。C项“然”，前者表转折的连词，后者作形容词词尾，译为“……的样子”。D项“为”，前者作动词，可当“写成、成为”讲；后者是句末语气词，表疑问。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于高考重点考的18个虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

20.

试题分析：翻译时注意“是以”解释为“因此”，“亡”解释为“丢失”。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

阅读下文，完成下列各题。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也!

且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。 （司马迁《报任安书》）

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.宁得自引深藏于岩穴邪 引退 B.亦欲以究天人之际 边际

C.稽其成败兴坏之理 考察 D.思垂空文以自见 流传

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.古者富贵而名摩灭，不可胜记 奚以之九万里而南为

B.然此可为智者道 重为乡党所笑

C.退论书策以舒其愤 曼辞以自饰

D.以通其狂惑 藏之名山，传之其人

下列句子中，句式与其他三句不同的一项是

A.唯倜傥非常之人称焉 B.盖文王拘而演《周易》

C.众人皆醉我独醒，是以见放 D.而文采不表于后也

下列对选段的理解和赏析，不正确的一项是

A.司马迁引述古代仁人志士受辱著述而留名的例子，意在自比，表明自己身受腐刑却要不以为辱，反而将它作为著书立说的动力。

B.司马迁创作《史记》的宗旨在于探讨“天人之际”，研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的创见。

C.司马迁说自己“从俗浮沉，与时俯仰”，其实是寓悲愤于自贬，之所以没有“推贤进士”，主要是因为身处闺阁之臣的地位，被流俗看轻。

D.选文融叙事、抒情、议论于一体，在句式上骈散结合，清晰而动人地表现了作者不甘受辱而终于受辱，想引决而终未引决的生命历程，内蕴深厚，文气雄壮。

【小题1】B

【小题2】C

【小题3】D

【小题4】A

略

下列摘自《报任安书》一文的句子译成现代汉语不准确的一项是

A:假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?译：假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢? B:故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。译：所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。 C:仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！译：我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死的区别，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢? D:今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。译：时至今日，我即使想要修饰打扮，用傲慢的言辞为自己解脱也无济于事，一般人不会相信，只不过自取侮辱罢了。