中国传统文化，是指（）的文化。

A:汉唐时期 B:宋元明清时期 C:1840年鸦片战争以前 D:1949年新中国成立以前

中国传统文化极为推崇（）在人类生活中的地位和作用。

A:科学 B:道德 C:理性 D:政治

创新能力的自我管理其核心思想就是自我认识、自我组织、自我激励、自我监督、自我调整、（）、自我意识、自我锻炼、自我反省。

A:自我思考 B:自我评价 C:自我总结 D:自我提高

中国传统文化推崇一种“公道良心”的自我反省评审原则，认为真正谦谦君子的处世之道，应该是“笑骂由人”，“身正不怕影子斜”，“清者自清，浊者自浊”，“桃李不言，下自成蹊”等等。这些原则，放在个人的修养历练上，无可厚非；但是，中国在国际话语权争夺上的弱势，很多时候源于我们找不到自己发声的平台，稀缺训练有素、熟悉对外传播的“发言人”或“代言人”，没有一定规模的国际受众群。
这段文字主要说明的观点是______。

A:中国传统文化无助于夺取国际话语权 B:应辩证看待中国传统文化 C:中国应培养大量的“发言人”和“代言人” D:中国传统文化推崇的自我反省评审原则不适宜用在外交实践中

中国传统文化源远流长，关于中国传统文化，以下说法正确的是______。

A:《四库全书》中的“四库”指的是“经、诗、子、集” B:“四书五经”中的“五经”指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》 C:人们常说“三教九流”中的“三教”指的是fó jiāo 、dào jiāo 、jī dū jiāo D:中国传统文化中有十二个天干、十个地支

中国传统文化推崇一种“公道良心”的自我反省评审原则，认为真正谦谦君子的处世之道．应该是“笑骂由人”，“身正不怕影子斜”，“清者自清，浊者自浊”，“桃李不言，下自成蹊”等等。这些原则，放在个人的修养历练上，无可厚非；但是，中国在国际话语权争夺上的弱势，很多时候源于我们找不到自己发声的平台，稀缺训练有素、熟悉对外传播的“发言人”或“代言人”，没有一定规模的国际受众群。
这段文字主要说明的观点是：

A:中国传统文化无助于夺取国际话语权 B:应辩证看待中国传统文化 C:中国应培养大量的“发言人”和“代言人” D:中国传统文化推崇的自我反省评审原则不适宜用在外交实践中

中国传统文化推崇一种“公道良心”的自我反省评审原则，认为真正谦谦君子的处世之道，应该是“笑骂由人”，“身正不怕影子斜”，“清者自清，浊者自浊”，“桃李不言，下自成蹊”等等。这些原则，放在个人的修养历练上，无可厚非；但是，中国在国际话语权争夺上的弱势，很多：时候源于我们找不到自己发声的平台，稀缺训练有素、熟悉对外传播的“发言人”或“代言人”，没有一定规模的国际受众群。
这段文字主要说明的观点是( )。

A:中国传统文化无助于夺取国际话语权 B:应辩证看待中国传统文化 C:中国应培养大量的“发言人”和“代言人” D:中国传统文化推崇的自我反省评审原则不适宜用在外交实践中

中国传统文化推崇一种“公道良心”的自我反省评审原则，认为真正谦谦君子的处世之道，应该是“笑骂由人”，“身正不怕影子斜”，“清者自清，浊者自浊”，“桃李不言，下自成蹊”等等。这些原则，放在个人的修养历练上，无可厚非；但是，中国在国际话语权争夺上的弱势，很多时候源于我们找不到自己发声的平台，稀缺训练有素、熟悉对外传播的“发言人”或“代言人”，没有一定规模的国际受众群。
这段文字主要说明的观点是( )。

A:中国传统文化无助于夺取国际话语权 B:应辩证看待中国传统文化 C:中国应培养大量的“发言人”和“代言人” D:中国传统文化推崇的自我反省评审原则不适宜用在外交实践中