某研究用甲、乙两种方法测量某市10处水源中氟含量(mg/L)，采用Wilcoxon符号秩和检验比较两种方法测量结果是否有差别。

正确的编秩方法是按两组

A:差值从小到大编秩 B:差值的绝对值从小到大编秩 C:原始值从小到大分别编秩 D:差值的原始值从大到小统一编秩 E:原始值的绝对值从小到大统一编秩

《中华民国民法》是分编草拟、分编公布的，1929年公布的有( )。

A:总则编 B:债编 C:物权编 D:亲属编

《明大诰》共有( )编。

A:三编 B:四编 C:八编 D:十编

阅读下面的文章，回答以下几题。
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。
（对“韦编”的“韦”如何理解?新版《辞海》的解释是∶“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。）其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人（司马迁）写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道∶“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书，文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。

作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是（）。

A:孔子读《易》，竟然多次翻断了简册的编绳 B:把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“纬编”是理所当然的 C:既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的 D:因为古人常把纵横称作经纬，所以纬（韦）编即编联简册的纬绳

民法典共( )编

A:7 B:6

民法典共（ ） 编。

A:6 B:7 C:8 D:9

民法典共(　) 编。

A:7 B:6

《中华人民共和国民法典(草案) 》 共 7 编， 依次为总则编、 物 权编、 合同编、 人格权编、 婚姻 家庭编、 继承编、 侵权责任编， 以及附则， 共（） 。

A:1 1 20 条 B:21 60 条 C:1 260 条 D:1 380 条