“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”是形容（）的一生

A:孟子 B:孔子 C:庄子

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而从心所欲 不踰矩”是哪位哲学家一生的写照？

A:孔子 B:老子 C:庄子 D:墨子

通假字

1.不亦说乎 通 ，意思是

2.吾十有五而志于学 通 ，意思是

1.说    通   悦    ，意思是  愉快         

2.  有    通   又    ，意思是  古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字         

孔子曾被尊为"_________".《论语》中《为政》的几句话轮廓式地勾勒出一条孔子所走过的漫长的生活道路:"吾十有五而志于学,三十而立,____________,_____________,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩".

圣人,四十而不惑,五十而知天命. 

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而 耳顺，七十而从心所欲，不 逾 矩。”

译文：  我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁（能通达事理，不为（外物）迷惑，五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而( )。”

A:知天命 B:耳顺 C:不惑 D:耄耋

把下列《论语》中的文段翻译成现代汉语

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁学有所成，可以在社会上立足了；四十岁我已通达事理，不再被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁我对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；到了七十岁，我就能随心所欲地做事，而绝不违背礼义，逾越规矩。”

就思想境界来讲，孔子一生分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是思想和言行融合的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。

孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，是一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范。

17.孔子在谈自己的生平时，曾经说过：“吾十有五而志于学.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”请同，“六十而耳顺”是什么意思，

六十岁时听到任何话都能平心静气

【解析】

试题分析：本题考查对诗句的理解能力。“六十而耳顺”指年至六十，听到别人的话，就能深刻理解其中的意思。后来用‘耳顺’指人六十岁。

【考点定位】理解文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】出处：《论语为政篇二》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

15、下列关于古代文化常识，请依次填入横线处的词语（8分）

（1）老而无妻曰 ，老而无夫曰 ，老而无子曰 ，幼无父曰 。此四者天下之穷民而无告者。

（2）吾十有五而志于学，三十而 ，四十而 ，五十而 ，六十而 ，七十而从心所欲不逾矩。

15 、（1）鳏寡独孤，（2）立、不惑、知天命、耳顺