阅读下面的文章，回答14～18题。（13分）

不是苛求

回溯历史即可发现，往日的决策失误是今朝恶果的导因。

即以京、津、唐地区而论，往古今来的一次次水利建设，是水资源的控制、利用达到相当高的程度。河流流量与所能提供水量之比为“开发率”。在海河、滦河，这一比率竟高至65%！

这不妨看作人类在控制大自然方面的一大杰作。但它的另一方面，则是水资源潜力不大的明确表示。

按科学规律，在这样的水资源条件下，应该发展与其适应的经济，但多少年来这一地带工业的发展却集中在高耗水类型的冶金、化工、电力、造纸、印染上。据京唐两市冶金、电力、燃料及动力、化学、机械五大行业统计，它们的年用水量占这一地区工业用水总量的90%以上。

农业生产结构上，这里则迅速扩大了需要大量水的水稻和小麦的种植。1982年水稻种植面积已达300万亩，年耗水近40亿立方米。

更为遗憾的是，人们一面吞食着前辈留下的这些苦果，一面又在盲目地重蹈这一覆辙——密云水库，作为北京人饮用水水源重地，多年为人瞩目，八十年代初，环境科学家就不断提醒：这里不宜作旅游区开放；而同时，供人游泳、荡舟、野营、野炊、垂钓的度假村又在紧锣密鼓地建设。

在自己仅有的一盆“净水”中嬉戏——这种荒唐之举经过专家们上下左右的请示、磋商、呼吁……才终于转为被压倒的劣势。

1985年8月1日，《北京市密云水库、怀柔水库和京密引水渠水源保护管理暂行办法》施行。

但我们能够由此相信这类事件永远不会重演吗？

下笔时想一想水——这样的吁请，对城市设计师来说该不是一种苛求吧？

14.全文论述的重点就是四个字，即______________。(2分）

15.全文在论证中选用了两个重要的例证：（4分）

第一个：_____________________________________________________________________

第二个：_____________________________________________________________________

16.成语有“重蹈覆辙”，意思是再走翻过车的老路，比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误。文中“重蹈这一覆辙”的含义是什么？（2分）

答：______________________________________________________________________

17.文中（倒数第二自然段）加着重号的短语“这类事件”指的是什么？（2分）

答：_____________________________________________________________________

18.通观全文，这篇文章的主题是什么？由哪个句子可以看出来？（3分）

答：______________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

14.决策失误。

15.第一个：京、津、唐的高耗水型工业和农业。第二个：将密云水库作游览区开放。

16.又走向违背规律进行水利资源开发的失误。

17.不科学地开发、利用水资源的的错误决策。

18.主题：科学利用、保护水资源。（2分）重点句子：最后一句话。（1分）

阅读下面的文章，完成13～17题。（19分）

汉语遭遇“喀斯特”

单之蔷

①我对汉语中与洞有关的词汇很感兴趣。

②“水滴石穿”这个成语无人不晓。人们一般以为水滴石穿是一个机械的过程：水从高处落下的力量，对石头不断地造成侵蚀，日积月累，就把石头给滴穿了。如果水滴落在非石灰岩的岩石上，这种理解是对的，但如果水滴到了石灰岩上，这种理解就不对了。

③石灰岩在地表上分布很广。在我国，裸露石灰岩的分布面积占地表的四分之一，因此水滴到石灰岩上是很普遍的一种现象。水吸收和溶解了空气中的二氧化碳，与石灰岩反应，生成了新的可溶于水的物质。水滴不断地滴下来，不断地溶蚀石灰岩，并把溶蚀的物质冲走，这个过程称之为喀斯特作用。

④水滴石穿在很多情况下是一个化学过程，而不仅仅是一个物理的过程。化学反应的进行速度比机械的磨蚀要快得多。长江三峡地区就是一个石灰岩地区，仅靠水流的机械冲刷和磨蚀作用，四川盆地现在恐怕还是泽国。一定是发生了喀斯特作用，才把三峡切穿了，让四川盆地的众多水系有了一个出口，夺路而出。

⑤对于喀斯特作用形成的洞穴，汉语言有着精妙的解说。古人举着火把进入洞穴，感到眼前的事物越来越清晰，就有了“洞明”“洞察”；洞给人深不可测的感觉，因此引申出思想和见解的深刻、深邃，这就是“洞见”“洞晓”。然而“洞开”“洞庭”中“洞”的意思却完全不同。“洞开”是大开、大敞之意，如“门户洞开”；“洞庭”中的“洞”字有宽敞、开阔之意，洞庭湖就是广阔的湖的意思。

⑥为什么“洞”字可以表达大开大敞的意思？读一下古人游记中对洞穴的描写，似乎有一个普遍现象，就是大多有“先经过一个狭小的口子，接着见到一个豁然开朗的大厅”的细节。洞穴中多大厅，有的大得不可思议。比如广西乐业的一个洞中大厅——红玫瑰大厅长300米，宽200米，最高处达260米，这规模与人民大会堂相当，但高度要高多了。如此大的洞庭，当然可以说“洞开”啦。

⑦洞中的大厅是怎样形成的？原来洞穴在发育的过程中，由于岩层中有夹层，岩性不一样，或岩层有各种节理和裂隙，再加上有倾斜的角度，这样洞穴发展到一定程度，由于重力作用，洞顶的岩石会发生塌陷。随着塌陷愈演愈烈，地下河又不断地运走塌下的物质，洞中的厅堂就越来越大，大厅就形成了。洞中的厅堂继续发展，洞顶越来越薄，最后彻底塌陷，大厅露出地表，这时大厅就成了喀斯特地貌中的所谓“天坑”。

⑧说起天坑，我又想起陶渊明的名作《桃花源记》，我猜想武陵渔人进入的“桃花源”应该就是一处巨大的天坑吧。

13.本文的标题很有新意。其实，所谓“遭遇‘喀斯特’的汉语”在文中就是指

。（3分）

14.本文巧妙地借助“水滴石穿”一词引出对 的说明；介绍“洞开”、

“洞庭”等词是为了引出对 的说明。（4分）

15.“水滴石穿在很多情况下是一个化学过程，而不仅仅是一个物理的过程。”句中的“化学过程”和“物理的过程”各具体指什么？（4分）

16.说说第⑥段划线句子的作用。（4分）

17.第⑤⑥段对汉语词汇的解说生动形象。请你展开合理想象，推断古人是怎样创造“洞达”

一词的。 ［附］《现代汉语词典》对“洞达”的解释：很明白，很了解。（4分）

13. 汉语中与洞有关的词汇

14. 喀斯特作用   洞中大厅的成因

15.“化学过程”指水吸收和溶解了空气中的二氧化碳，与石灰岩反应，生成了新的可溶于水的物质。水滴不断地滴下来，不断地溶蚀石灰岩，并把溶蚀的物质冲走。“物理的过程”指水从高处落下的力量，对石头不断地造成侵蚀。

16. 通过举例子、列数字、作比较（任答其中两种）说明了洞中大厅之大，进而说明了为什么“洞”字可以表达大开大敞的意思。

17.（示例）古人在山洞中摸索前行，当他到达洞的尽头（或另一个出口）时，对洞有了透彻的了解，于是就有了“洞达”一词。

阅读下面文章，完成14-17题。（14分）

当自己的伯乐

吴淡如

①我们曾读过韩愈的《马说》，大意是这样的：有伯乐，才会有千里马，如果没有伯乐的话，本来资质很好的千里马，就会沦为常马，死了也没人知道它是能日行千里的马。

②也许大家都因之而相信，一定要有伯乐的出现，看出自己的潜能，并且尽力栽培，自己的天赋才能够发扬光大。很多未获成功的人，也常常认为自己是怀才不遇的千里马，只是时运不济，没遇上伯乐，害得自己的天才被埋没了。

③伯乐对于一个人的成功，无疑是有一些作用。但每位伯乐所扮演的都不是“一路扶持、始终相依”的角色，他或许陪过成功者一段，但终须放手，最重要的障碍还是由成功者自己跨越的。

④人生遇到伯乐，固然有助于成功；而伯乐可遇不可求，不遇伯乐，我们就注定是失败者吗？

⑤不久前，有位记者问曾赢得世界冠军的羽毛球选手熊国宝：“你能赢得世界冠军，最感谢哪个教练的栽培？”　木讷的他想了想，坦诚地说：“如果真要感谢的话，我最该感谢的是我自己。”

⑥原来他入选国家代表队时，只是“绿叶”的角色，教练选了他，并不是要栽培他，而是要他当陪练。他没有埋怨，也没有懈怠，他赏识自己的球技，相信自己有朝一日能成功。那些年，为了增强体能，零下十几度的冬天，他依然早上五点去晨跑。

⑦那一年他垫档参加世界大赛，大家都认为他是去当“牺牲打”的，没有人在意他会不会打赢。没想到他竟然势如破竹地一路赢了下去，甚至赢了教练心中最有希望夺冠的队友，得了世界冠军，一举成名。

⑧没有教练赏识自己，他自己赏识自己；没有教练栽培自己，他自己栽培自己。当机遇垂青时，他抓住了机遇，获得了成功。如果他当初纠结于“绿叶”的角色，埋怨教练“有眼无珠”，自我放逐，那么，当机遇来临时，他定会措手不及，最终当个“牺牲打”罢了。

⑨没有任何一个成功者是需要诸葛亮费尽心力来扶持的阿斗。成功的人其实都是自己的伯乐。如果成功者是千里马的话，那根要自己跑快一点的鞭子，99%是握在自己手中的，方向也是自己操纵的。在人生道路上，菲不遇伯乐，我们要勇于当自己的“伯乐”

（选自《青春励志》2011年第10期，有删改）

14.文章开篇从韩愈的《马说》写起，有什么好处？（3分）

答：

15.阅读③④段文字，回答下列问题。（4分）

（1）分析第③段中加点词语的表达效果。

答：

（2）请从内容和结构两方面说说第④段的作用。

答：

16.从论证过程看，文章是如何阐明“要勇于当自己的‘伯乐’这一观点的？”（3分）

答：

17.你赞同本文的观点吗？为什么？（4分）

答：

14.（3分）引出议论的话题“伯乐的作用”；作为文章的一个论据；增强趣味，激发读者的阅读兴趣。（答对一点给1分，答对两点给3分）

15.（4分）（1）“一些”一词既肯定了伯乐对于人生成功的客观作用，（1分）又表明这睦作用是有限的，并非不可或缺。体现了议论文语言的严密性。（1分）（意思对即可）（2）内容上，表明伯乐可遇不可求，引发读者对不遇伯乐的思考。（意思对即可，1分）结构上：承上启下。（1分）

16.（3分）先简述《马说》文意，阐述伯乐对人的成功有一定的作用。（1分）再举熊国宝的事例论证“成功的人都是自己的伯乐”。（1分）在此基础上，表明了“我们要勇于当自己的‘伯乐’”这一观点。（1分）（意思对即可。未联系文章分析者，扣1分）

17.（4分）示例一：赞同：勇于当自己的“伯乐”，①可以自己赏识自己，自己栽培自己；②可以将奋进的鞭子紧握在自己手中让自己跑快点；③可以操纵邓好自己前进的方向。示例二：不赞同： ①人很难认清自己的天赋或潜能；②他人做伯乐才可以更好地发现自己的潜能；③伯乐的尽力栽培以将自己的天赋发扬光大。（表明态度1分，说明理由3分，计4分。理由的三个要点，答对1个得1分，答对2个得3分，也可联系实际谈体会，言之成理即可）

阅读《跌倒了也要笑》一文，回答22-25题。（共8分）

跌倒了也要笑

　① 日本著名哲学家中江兆民，早年留学法国，学养厚重，著述译著多部，人称“东方卢梭”。1901年，他54岁时被检出患了咽头癌，医生判断最多只能活“一年半”。他在“只要有一口气，就一定有事可做，也可过得愉快”的信念支持下，开始最后两部著作的写作。他最终没有活过“一年半”，但气管被割开，“枯瘦得像仙鹤一样”的他，却以超常的毅力，完成了日本学术史上里程碑式的著作《一年有半》《读一年有半》。

② 跌倒也要笑，是苦中作乐的顽强精神，是不屈不挠的人生态度，具有这样的可贵品质，早晚会走出低谷，再创辉煌，即便壮志未酬，也会虽败犹荣，虽死犹生。从古到今这样的例子不胜枚举。

③当年，曹操兵败赤壁，80万大军被扫荡一空，身边只有数骑。逃亡路上，将士都心情沮丧，无精打采。曹操却谈笑风生，似乎是在凯旋。他的乐观情绪感染了周围的人，行进速度明显加快，不久便脱离险境，回到魏地。后来重整旗鼓，卷土重来，也没要太长时间。

④苏东坡因乌台诗案被贬谪，这一跤让他跌得鼻青脸肿，惨不忍睹，先贬黄州，又贬颖州、惠阳，最远贬到海南儋州，这是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。面对人生低谷，超强的乐观精神救了他，东坡放言：“百年须笑三万六千场，一日一笑，此生快哉！”于是，黄州城外赤壁山前开怀一笑，《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作便横空出世，奠定了他文化伟人的历史地位。

⑤曾有人说，三个苹果改变了世界：一个苹果__了夏娃，一个苹果砸中了牛顿，还有一个苹果在乔布斯手中，这个苹果被咬去一口，是他多年遭受苦难的隐喻。创业、跌倒、再创业、再跌倒，经过十几年的打拼，他终于有了自己的公司和产品。可是，他的手下居然发动“__”，把他从自己的公司扫地出门。跌了这样的大跟头，他不过淡然一笑，又开始重新创业。不久，机会来了，他原来的公司终于看到了他的价值，又请他回去主持大局。从此，他便如鱼得水，大显身手，事业一路高歌，奇迹接连出现，他的产品影响了整个世界。

⑥《菜根谭》说得好：“得意时论地谈天，俱是水底捞月；拂意时，吞冰啮雪，才为火内栽莲。”就是说，作为一个修行人，处处顺境，就得不到真实修行；必须要在逆境中，才能够有所成就。作为一个创业人，不经失败，不跌跟头，没有“跌倒也要笑”的精神，也不会真正成熟。只有在跌倒的时候仍然能够直面南天，能够仰天长笑，你才能成为一个真正的强者，才能成为一个成功者。

（选自微博）

22.选文的中心论点是什么？（2分）

23.选文第一自然段得作用是什么？（2分）

24.选文最主要的论证方法是什么？有什么作用？（2分）

25.选文③、④、⑤段顺序是否可以调换？为什么？（2分）

22.跌倒了也要笑。

       评分说明：（2分）用自己的话回答意思对也可得分。

23.引出论点，激发读者阅读兴趣，充当事实论据证明中心论点。

       评分说明：（2分）每点一分，答出其中两点即可。

24.举例论证，具体有力的论证了“跌倒了也要笑”的中心论点。

       评分说明：（2分）论证方法1分，作用1分。

25.不能，因为③④段讲的是古代的事例，而⑤段讲的是现代的事例，这正好和②段结尾的话

“从古到今这样的例子不胜枚举”相照应。如果调换则逻辑顺序混乱。

评分说明：（2分）答出“照应”1分，答出“调换后逻辑顺序混乱”1分。

  

“悦读”的“姿势”

向贤彪

（1）从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。

（2）犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。

（3）中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的“凿臂偷光”“囊萤映雪”的故事，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，邪种对书的迷恋让人心生敬畏。

（4）将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学”，过于强调“正襟危坐”而忽略了“随性阅读”，过于强凋读书的“功利性”而忽略了它的“功能性”。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。

（5）就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人马上、枕上、厕上的读书法看似不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的“晨读”、公交上的“走渎”、倚床挑灯的“夜读”，无一不是一道道美丽的风景。正如有人所说，“先要把读书看得很平常，才可以读书……真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。”只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是福”的意境。

（6）阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势”，既是对知识的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。喜欢读书是一种态度，而善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功”；读经典之书，占领“制高点”；读大家之书，开扩“大视野”；读哲学之书，掌握“金点子”……让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。

（7）《朗读手册》中有一句话“阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。“俯而读，仰而思”，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿字，一种能给民旗和我们个人带来希望的姿势。

（选自《人民日报》有删节）

19.文中划线句“亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。”语意含蓄而深刻，联系上文，请把你的理解写出来。（3分）

20.探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的发现。（谈三点即可）（3分）

①在德国，孩子从出生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂浮。这是孩子阅读的第一块基石。

②澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发现，马路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的掏出一本书，然后心无旁骛的看起来。即使是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇晃晃中享受阅读。

21.文章第（4）段的结尾说“过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途”，请结合实际谈谈你对这句话的理解。（3分）

 19.这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望（扣住多阅读能给人精神营养和精神富足的好处谈，不求文字的一致，只要答对一层给2分，答对两层给3分。）

  20.读书的兴趣（习惯）从小培养  喜欢读书（随性阅读；把读书融入生活之中）把阅读当享受。（3分，一点1分）

  21.示例：一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，甚至加进色情、暴力等内容，吸引青少年阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。

  （结合实例扣住“功利”“庸俗”“歧途”作答，言之成理即可。3分）

 

阅读下面短文 完成文后题目（5分）

①英国史学家卡莱尔花了多年的心血，完成了《法国大革命》的全部文稿，随后将它交给最信任的朋友米尔去完善。然而就在第二天，手稿就被米尔家的女佣当做废纸丢进了火炉！

②可以想象卡莱尔当时的心情，抱怨吧，可抱怨又能解决什么问题呢？于是他很快平静下来，反而安慰悲伤的米尔；“没关系，就当我将作文交给老师批阅，老实说‘这篇不行，重写一次吧，你可以写得更好！’。”

③卡莱尔的再起炉灶，重写这篇巨著，他的第二稿，无论文字还是内涵，都达到了卡拉尔写作生涯的巅峰。

④这个故事告诉人们，当事情到了无可挽回的境地时，与其抱怨还不如改变。

⑤现实生活中，不如意的事十之八九，心情不好就抱怨天气，交通堵塞就抱怨社会，上课迟到就抱怨闹钟，工作太累就抱怨老板……于是抱怨成了最方便的出气方式，但抱怨只是一种情绪发泄，无度地抱怨，不但不能缓解烦恼，反而放大了原来的痛苦，陷入满腹牢骚、抱怨不休的恶性循环之中，于事无补。

⑥如果你想抱怨，生活中的一切都会成为你抱怨的对象；如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨。所以，不管现实怎样，我们都不应该抱怨，而要靠自己的力量来改变现状并获得幸福。

⑦当你决定抛开你的抱怨时，你将发现人生变得比较顺利、有趣，把抱怨扫除，你就可以拥有创造力，获得聪明才智爆发的空间。

（选自《思维与智慧》有删改）

17.认真阅读选文，概括文章表达的主要观点（2分）

18.这是一篇极有特色的议论文，文章开篇讲述了一个名人的故事，从而揭示一个引人深思的事理，继而结合生活实际剖析了这一事理。请简述这种开篇写法的作用。（3分）

17.抱怨不如改变（或“当事情到了无可挽回的境地时，与其抱怨还不如改变”）。（2分）

18.用故事开头不仅能吸引读者，而且还自然地引出论点，或“讲述的故事为论点提供了事实论据，为后面的剖析提供了基础” 。（满分3分，意思答对即可）。

阅读下文，完成第19-22题。（13分）

感伤是一种情怀

田德政

秋天就是这样蛮横，用湖南话叫“霸蛮”，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不给你一点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。

按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。

小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂。现在才觉得那是一种怎样的感伤啊！你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊！又是怎么的一种感伤啊！如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了。

如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了。估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢？小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。

感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗？愁思如春水般__恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。

感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。我曾在朋友的极力推荐下，阅读了川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。

上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了。如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。

于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。

19.文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？（4分）

20.作者怎样看待杜甫的感伤？对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解？（4分）

21.文章在论及感伤的文化艺术汇总的作用时，列举了词、绘画、小说等作品，这些作品汇总的感伤是如何感染读者的？请简要概括。（3分）

22.根据文章结尾段填空。（2分）

真正的感伤是_______________________________________________________________

__________________________________________________________________。

19.论点：只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品位(2分)；作者由自己面对秋天的感伤和柳

  宗元《江雪》中表现出的感伤进而引出文章的中心论点(2分)。

20.杜甫的感伤是一种拥有博大胸襟，心怀天下寒士的感伤(2分)；杞人的“忧”有品位，有档次，

  是一种博大无边的感伤(2分)。

21.这些作品将悲悯感伤的情怀倾注其中，感染了读者，使他们心酸、惆怅，达到了煽情的目的。

  (3分)

22.真正的感伤是对人生深邃的思考；是大悲悯大苦闷；是推己及人、由此及彼的胸襟。(2分)

阅读《敬畏自然》一文中的节选文字，回答6——8题。

谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？

即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智

慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏

它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

6. 对“敬畏自然”的含义理解不正确的一项是

A.敬畏自然就是敬畏生命，就是敬畏我们自己。

B.敬畏自然就要认识自然，爱护自然，与自然的和谐相处。

C.敬畏自然就要屈服于自然，不要存在改造自然的妄想。

D.敬畏自然就是爱护自然，爱护人类生存的家园。

7.对下面的反问句要表达的意思理解正确的一项是

A.那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？

理解：那永恒的运动和演化的过程，正是宇宙生命力的体现。

B.你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？

理解：你没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候。

C.如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？

理解：用假设来证明宇宙中根本就没有生命。

D.谁说宇宙是没有生命的？

理解：没有人说宇宙是有生命的。

8. 选段文字主要表达的意思是

A.那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分。

B.宇宙是有生命的，我们要敬畏自然，与自然和谐相处。

C.人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

D.物质是宇宙生命的构成部分，是生命的一种存在形式。

谈影响力（16分）

查一路

①不是只有明星或政坛人物才可以引领潮流或掌控局面，我们普通百姓，也都有各自的影响力。只是普通百姓的影响力，往往不够明显，不够闪光和耀眼，也不那么立竿见影，但千万别因此忽视了普通人的影响力。

②邻国的一个 农学博士20世纪80年代来中国种树，每天在中国的恩格贝种树10小时，一直种到97岁。在他的影响下，该国7300名志愿者来恩格贝种树，种下树木300万棵，染绿黄沙4万亩。1个人，20年，让茫茫的沙漠一角，奇迹般地冒出绿洲——这就是影响力。

③日常生活中，一个人不经意的行为或者一个微不足道的细节，足以影响一件大事。这种影响力往往是隐性的，不细心体察，你就很难发现。

④一个从沿海回来的朋友准备到内地投资，重点考察A.城和B.城。在A.城，他坐在街头擦皮鞋，擦皮鞋的一个大婶的动作，使他对这个城市灰了心：那个大婶先把他的一只鞋的鞋带解开，擦完等他付了钱才系上。这个细节瞬间让他悟出，这个城市市民的道德水准成问题——一定是有人擦好鞋后不付钱跑掉过。在B.城，他搭了5次出租车，下车前，5位司机都提示：先生，请带好你的随身物品。最终，他把企业放在了B.城，B.城因此有5000人上岗就业，B.城的税务部门每年也因此收到上亿元的税收，这就是一位擦鞋大婶和几位出租车司机的影响力。

⑤我儿子在饭前便后都很认真地用洗手液洗手。有时候时间紧，我试着和他商量：就不能稍微马虎一点？他很果断地摇头：这怎么可能，我从上幼儿园的时候就养成了习惯！可想而知，这就是一位幼儿园老师的影响力。在有些人的意识中，幼儿园老师不就是带孩子玩玩嘛，有那么大的影响力吗？答案当然是肯定的，她们的教育足以影响一个人一生的行为习惯。

（摘自2012年4月28日《湘声报·芙蓉》，有删改）

14.本文的中心论点是什么？（3分）

15.请简要概括文中的论据。（6分）

①

②

③

16.第③段“这种影响力往往是隐性的”一句中“往往”能否删掉？为什么？（3分）

17.第④段是怎样证明中心论点的？请简要分析。（4分）

14.（3分）  每个人都有影响力。（或“千万别忽视普通人的影响力”、“我们普通百姓，也都有各自的影响力”。）

15.（6分）  ①邻国农学博士影响7300名志愿者到恩格贝种树。（2分）  ②擦鞋大婶和出租车司机影响沿海回来的朋友选择投资地点。（2分）  ③幼儿园老师影响“我”儿子的生活习惯。（2分）

16.（3分）  不能删掉。  “往往”准确地表明了这种影响力是隐性的，是通常存在的，强调了细心体察的重要。（只答“不能删掉”不给分）

17.（4分）  示例①  运用举例论证的方法，（2分）  有力地证明了普通百姓身上也有巨大影响力的观点。（2分） 示例②  用擦鞋大婶和出租车司机影响从沿海回来的朋友选择投资地点的事例，（2分）充分有力地证明了普通百姓一身上也有巨大影响力的观点。（2分）

 

阅读下面的文字，完成25-26题。（5分，25题2分，26题3分）

让善行成为习惯

2月14日，《光明日报》头条刊载了黄冈武穴籍的90后大学生刘普林“帮妈妈扫大街”的故事，故事中的一幅幅生动画面记录着刘普林行善之举：不怕脏、不怕累、不怕丢面子，坚持利用休息时间帮妈妈扫大街；为了省钱，每天在学校捡破烂，用换来的钱给同学买西瓜吃；为了能帮助外地贫困生，把自己得到的补助让给他人；为给生病的同学捐款，每天只吃几个馒头；为了爱，去献血；为了帮助他人，受苦受累都愿意。

从刘普林的故事中里我们可以读出一种精神，一种境界，一种觉悟，就是无论何时何地、身处何境，都要行善不止。孔子说“见善无不及，见不善如探汤”，孟子认为“君子莫大乎与人为善”。从善，是一种竭忠尽孝、宽厚包容的心理素养，是一种求真务实、尚善爱美的价值品质，是一种谦逊和蔼、播恩施惠的生活态度。要求我们存善心、养善念、行善事、做善人，真诚待人，谦和处世，认认真真做好每一件事，诚心诚意善待每一个人。我们必须用忠心孝情感恩父母、用关怀奉献感激乡邻、用忠心赤诚回报祖国。

行善贵在坚持。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。生活中，有的人因善小而不屑为，有的人因善要常为而不能为，有的人因善要付出而不愿为。殊不知，行善就在身边，贵在坚持。对人常保持微笑，是善行；原谅别人的无心之过，是善行；发一条给人力量的短信，也是善行。（选自2012.2.20《湖北日报》，作者：张友君，有改动）

25.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是

A.刘普林的善行之举很平常，只是不怕脏、不怕累、不怕丢面子，利用休息时间帮妈妈扫大街。

B.无论何时何地、身处何境，都要行善不止，正是刘普林事迹体现出的一种精神境界和觉悟。

C.存善心、养善念、行善事、做善人，真诚待人，谦和处世，认认真真做好每一件事，诚心诚意善待每一个人，是对从善的要求。

D.生活中，我们对人常保持微笑，原谅别人的无心之过，发一条给人力量的短信，都是一种善行。

26.刘普林同学的“善行”给你哪些启示或感想？请仿照下面的句子，再写两句话。

善行，如黑夜中的一盏明灯，能够照亮人们渴望文明、积极向善的心灵；

26.答案示例：善行，如寒冬里的一朵腊梅，能够唤起人们对温暖春天的无限憧憬；善行，如荒漠里的一粒种子，能够让曾经的荒漠变成莺歌燕舞、芳草萋萋的绿洲。