阅读《养生不如顺生》，完成16～19题。（14分）

养生不如顺生

沈宏非

①《红楼梦》第二十回：“话说宝玉在林黛玉房中说‘耗子精’，宝钗撞来，讽刺宝玉元宵不知‘绿蜡’之典，三人正在房中互相讥刺取笑。那宝玉正恐黛玉饭后贪眠，一时存了食，或夜间走了困，皆非保养身体之法，幸而宝钗走来，大家谈笑，那林黛玉方不欲睡，自己才放了心。”

②饭后贪眠，历来是养生之大忌。古人云：“饮食而卧，乃生百病。”西医也认为，饮食而卧既不利于消化，久而久之还会诱发胃病、肠炎等。进餐后人体消化道的血液循环旺盛，脑部血流相对减少，加上睡眠静止不动，会加重脑部供血不足。另外，饭后上床，更是导致发胖的重要诱因：“饭后躺一躺，不长半斤长四两。”

③在批评了两种“皆非保养身体之法”的同时，曹雪芹可能在无意间，道破了饭后上床的玄机：“饭后贪眠。”同样是个“贪”，“贪眠”和“贪食”的那个“贪”字，与“贪官”的那个“贪”字，还是有一定区别的。事实上，“饭后贪眠”这种生理需要，并不只像林黛玉那样体弱多病的金枝玉叶才有，饱食之后，大多数生理正常的男女，或多或少都会产生这种需求。

④“求生”及“养生”是人类与生俱来的一种本性，归根结底，我们大部分人都习惯于听从的指令，唯有“懒惰”二字。单说那饱食之后，一种油然而生的懒惰，就像清晨的露水那样浸透人体的每一个毛孔和每一个关节，它是如此舒服，如此难以抗拒。

⑤道德训诫和医学警告，一方面使我们在此刻因“堕落”而自责，同时，也因同样的理由而使快乐倍增。禁忌既是快乐的灭火器，有时又是快乐的助燃剂。

⑥与其养生，不如顺生。面对总是在饭后来袭的强大睡魔，与其负隅顽抗，与睡魔做殊死的搏斗，不如举手投降，乖乖地顺从自然的呼唤，让自己摊平在床上，或者想方设法地歪着。有条件要睡，没有条件创造条件也要睡。长短不拘，深浅勿论。关于饭后而眠的幸福感受，就不想多说了。有些时候，放弃和顺从为什么就不是幸福的另一个源泉呢？

（选自《周末画报》第687期）

16.请分析文章①、②段的作用。（2分）

17.试分析第⑥段的论证思路。（4分）

18.阅读下面句子，回答括号里的问题。（4分）
（1）禁忌既是快乐的灭火器，有时又是快乐的助燃剂。（“灭火器”和“助燃剂”在这里是什么意思？）（2）一种油然而生的懒惰，就像清晨的露水那样浸透人体的每一个毛孔和每一个关节，它是如此舒服，如此难以抗拒。（“油然而生”一词在这里有什么作用？）

19.第⑥段说，“有些时候，放弃和顺从为什么就不是幸福的另一个源泉呢？”你能从课本中选取一个事例加以印证吗？（正反事例均可，30字以内）（4分）

16.首段引用了《红楼梦》中的故事，第二段引用了古人、西医对贪眠的看法。开头两段摆事实讲道理，生动形象地指出了饭后贪眠非“养生之法”。17.首先开门见山提出论点：与其养生，不如顺生。其次运用比喻论证，把饭后来袭的强大困意比作睡魔，生动形象地写出了困倦的不可战胜。再次运用道理论证，阐述了饭后小睡的重要性和幸福感。最后运用反问句式，强调有些时候，放弃和顺从也是幸福的另一个源泉。 18.（1）这里运用了比喻的修辞手法，把禁忌比作“灭火器”和“助燃剂”，生动形象地写出了在道德训诫和医学警告下，人们饭后贪眠既自责又满足的矛盾心理。（2）“油然而生”的本意是自然而然地产生。这里指饭后的困意是人类与生俱来的本性，生动形象地写出了困意存在的合理及人类难以抗拒的情状。19.示例：陶渊明不为五斗米折腰，辞官还乡，晨兴理荒秽，带月荷锄归，尽享田园生活的陶然乐趣。

 

阅读下面的文章，完成18—20题。（10分）

起 点

马国福

①我们的生日是生命的起点；小溪流是大海的起点；种子是希望的起点；沙砾是高塔的起点；信念是成功的起点；春天是丰收的起点；一月，是一年的起点！

②在生命的原野和人生的旅途上，起点无处不在。一个人选好了起点就等于找准了成功的方向；一件事选对了起点就等于开创了美好结局的一半；一个目标划分好了起点就等于缩短了与成功的距离。

③起点有高有低，有大有小，有好有坏，有近有远。起点往往以小而见大，好比千里大堤，微不足道的蚁穴是瓦解它的小起点，更是致命的起点；好比挺拔的参天大树，幼芽是它迎风淋雨能否成材的关键起点，如果幼芽弱不禁风，不经受风雨洗礼，怎么能长成栋梁之材？站得高看得远，好比巍峨的山峰，如果没有山脚的沙石为起点，怎会有高瞻远瞩的壮阔画卷？

④也许由于种种原因，我们站在较低的起点上，我们不能改变起点的高度，但我们可以改变人生的宽度和深度。如果不能拥有令人仰慕的高起点，那我们可以拥有追求高起点的信心和理想，让毅力作桨，信念为风，理想为船，以小河流为起点，长风破浪风雨无阻，定会抵达理想的彼岸。

⑤亚伯拉罕·林肯是贫苦人家的孩子，他的起点已经很低了，但是他敢于面对无数的磨难、困苦和失败，致力于民族解放和独立，最终赢得了胜利，成为受人尊敬和爱戴的美国总统；贝多芬在追求艺术的道路上遭遇了耳聋、失恋、贫困等磨难，但是他以此为起点，扼住命运的咽喉，给世界人民留下了长盛不衰的经典乐曲。

⑥精卫填海，起点只有嘴里的一口泥土，然而传说中的它就是以不起眼的一口口泥土填平了大海；愚公移山，起点只有一副担子，然而他并没有被王屋、太行两座大山吓倒，他的决心和恒心感动了上帝，最终帮他搬走了两座大山，开辟了一条坦途；越王勾践的起点只有被敌人夺去的山河和三千越甲，然而他凭着卧薪尝胆的毅力忍辱负重，最终以区区三千越甲吞没了吴国，夺回了失去的江山。

⑦不同的起点蕴涵着不同的力量，也预示着不同的结局。不同的人处在不同的位置，当然也感受着不同的命运。丑小鸭会变成白天鹅，灰姑娘会变成美丽的仙女，我们何必为站在低的起点上而抱怨、彷徨、自卑、叹息呢？

⑧起点低不可怕，可怕的是失去向更高目标看齐的勇气；起点小不可怕，可怕的是没有化小为大的毅力。

⑨身在兵营，胸谋帅事。调高你的起点吧，新的希望就在后面；转化你的起点吧，成功正在其中酝酿；分解你的起点吧，人生的崭新书页正期待你去书写！

（选自《演讲与口才》，有改动）

18.本文⑤⑥两段列举多个事例论述“站在低起点上如何实现理想”，你能再举一例吗？（4分）

19.如何理解“身在兵营，胸谋帅事”这句话？（3分）

20.“起点无处不在。”结合全文思考：要想获取成功，应该怎样对待起点？（3分）

18.示例：大发明家爱迪生经历了无数次失败、嘲讽、打击，最终发明了电灯，给世界带来了光明。19.意思是即使做一名小兵，心中照样可以谋划元帅考虑之事。说明不管我们的起点有多低，有多小，都应该向更高的目标努力，争取化小为大。 20.（1）选对起点，划分好起点。（2）如果起点较低，不必抱怨、彷徨，要向更高目标看齐，要拥有追求高起点的信心、理想和毅力，遇到困难也绝不退缩。（3）要调高起点，转化起点，分解起点。（答出两点即可）

 

阅读下面文章，完成16～19题。（14分）

留点清醒给自己

①留点清醒给自己，又何尝不好呢？

②有人曾经做过一个实验，把一杯热水和一杯凉水放进冰柜，过一阵子拿出来，凉水依然是水，而热水已经冻结。我想，如果心情是一杯水的话，燥热的心就是一杯热水，同样遇见寒流,它总是很快就冻结了。而只有时时刻刻拥有着一颗清醒的头脑,不管是应对什么事,都能够认清时势,做出相应的举动。既然如此,我们为何不留点清醒给自己？

③收获成绩之时，留点清醒给自己。越王勾践灭吴，最大的功臣是范蠡和文种。然而，这两个人却有着不同的结局。范蠡在关键时刻保持了清醒，领会到吴王夫差所说的“敌国如灭，谋臣必亡”，于是他功成身退，过上逍遥自在的生活。而文种不听范蠡的劝告，被自己的成就冲昏了头脑，执意要留下。当他相信范蠡的话时，为时已晚，勾践赐下的匕首已经送来了。我们知道，历史上“杀功臣”的例子何曾少过？所谓：“自伐者无功，功成者坠，名成者亏。”只有那些成功时都没有抛弃清醒的人才能够全身而退。

④处于危险之时，留点清醒给自己。登山运动员约瑟与其余的登山爱好者一起攀登阿尔卑斯山，途中遇到了雪崩，同行的七人中，六人遇难，唯有约瑟活了下来。据他回忆，他的朋友们都没命地向山下狂奔，结果氧气被耗光。他们并非死于雪埋，而是缺氧致死的。而约瑟并没有在恐惧降临之时忘记了清醒，他原地站着不动，雪只盖住了他的上半身。清醒与否，是人间和地狱的分别。临危不乱，这个词每个人都知道，但并不是每个人都能够掌握它。恐惧的心理人人都有，但只有保持清醒才能够灵活地应对一切，战胜困难。

⑤为人处事之时，留点清醒给自己。赵国大将廉颇因不满蔺相如光靠嘴皮子就“位居其右”，扬言要羞辱他，而蔺相如却处处避让，还为此常称病不上朝。蔺相如身边的门人只道蔺相如惧怕廉颇，纷纷要求离去，这时蔺相如才告诉众人自己此举乃是为了维护国家内部的团结。廉颇闻言羞愧难当，立即上门负荆请罪。正是因为蔺相如有着清醒的头脑，才没有因小而失大，还成就了一段“将相和”的佳话。因此，只有时刻保持清醒才能够是非分明，作出最好的选择。

⑥在今天这个社会上，人们在有所追求的同时也要有冷静思考的头脑。如果我们不再心浮气躁而选择清醒，那么我们就不会因为一次成绩而得意忘形；如果我们不再胆小懦弱而学会清醒，那么我们就不会因为一次挫折而一蹶不振；如果我们不再斤斤计较而做到清醒，那么我们就不会因为一些鸡毛蒜皮的小事而失了大节。

⑦“非宁静无以致远。”早在千年之前，诸葛孔明就告诉世人，凡事都要保持一颗清醒的头脑。像湖水一样，湖面越平静，越能看清水中的人影。如果我们拥有一颗时刻清醒的心，就等于有了一面镜子，就能够看清自己，看清周围一切，认清自己应该走的方向。留点清醒给自己，又有何不好呢？

（选自《作文之家》2011年8月22日，有改动）

16.阅读全文，说说作者在文中表达的主要观点是什么。（3分）

17.文章主要从哪几个方面阐述中心论点的？（3分）

18.联系全文说说第⑥段的文字是否多余，如多余，说明原因；如不多余，请说说其作用。（4分）

19.第⑦段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？（4分）

16.留点清醒给自己。（3分） 17.（1）收获成绩之时，留点清醒给自己。（2）处于危险之时，留点清醒给自己。（3）为人处事之时，留点清醒给自己。（每点1分，计3分） 18.不多余。这一节文字更为有力地证明了论点,使论证更全面，（2分）也点明了“留点清醒给自己”的现实意义。（2分） 19.运用了道理论证的方法（或引用论证的方法）和比喻论证的方法。（2分）作用是：有力地证明了“凡事都要保持一颗清醒的头脑（或留点清醒给自己）”的论点。（2分）

 

阅读下文，完成第19——23题。 （14分）

习惯的力量

①有这样一个寓言故事：一位没有继承人的富豪，死后将自己的一大笔遗产赠送给一位远房亲戚，这位亲戚是一个常年靠乞讨为生的乞丐。这名接受遗产的乞丐立即身价大增，成了百万富翁。新闻记者便来采访这名幸运的乞丐：“你继承了遗产之后，想做的第一件事是什么？”乞丐回答说：“我要买一只好一点的碗和一根结实的木棍，这样我以后出去讨饭时方便一些。”

②可见，习惯的力量是惊人的，它能载着你走向成功，也能驮着你滑向失败。习惯对我们的影响也是极大的，它在不知不觉中，经年累月地影响着我们的行为，影响着我们的效率，左右着我们的成败。在一个人一天的行为中，大约只有5%是属于非习惯性的，而剩下的95%的行为都是习惯性的。即使打破常规的创新，最终也可以演变成为习惯性的创新。

③根据行为心理学的研究结果：3周以上的重复会形成习惯；3个月以上的重复会形成稳定的习惯，即同一个动作重复3周，就会变成习惯性动作，继而形成稳定的习惯。

④亚里士多德说：“人的行为总是一再重复，因此，追求卓越不是单一的举动，而是习惯。”所以，在实现成功的过程中，除了要不断激发自己的成功欲望，要有信心、有热情、有意志、有毅力等之外，还应该搭上习惯这一成功的快车，实现自己的目标。

⑤我国南宋诗人陆游笔耕不辍，一生写下了近万首诗篇，其中他晚年所写的《十一月四日风雨大作》、《示儿》等成为千古传诵的不朽之作。前苏联生物学家柳比歇夫用“时闻统计法”来安排自己的工作、生活，在50余年间取得了数百项科研成果。 。由此可见，习惯决定着你的活动空间的大小，也决定着你的成败。养成好习惯对于你的成功非常重要。

19.请概括出本文的论点。（3分）

20.第①段引述的故事有什么作用？（2分）

21.第④段运用了什么论证方法？在文中起什么作用？（3分）

22.请你为第⑤段横线处补充一个正面或反面的事实论据。注意事例要有典型性，叙述简明扼要。 （3分）

23.请简要分析本文的论证过程。（3分）

 19.良好的习惯有助于成功（或养成好习惯对于你的成功非常重要）(3分)

20.①引出论题——习惯；②作为事实论据，证明中心论点；③引起读者阅读兴趣。（一点1分，答出两点即可。共2分）

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阅读下面文段，完成文后练习。（20分）

也要学会的另一课

（1）这一课没有哪个学校开设，这一课却人人都应学会，这一课叫：学会认输。

（2）学会认输是什么？一个人如果听惯了这些词汇：百折不回，坚定不移，前仆后继，永不言悔……那么，他需要学会认输。

（3）学会认输，就是知道自己在摸到一张臭牌时，不要再希望这一盘是赢家。只有傻子才在手气不好的时候，对自己手上的一把臭牌说，咱们只要努力就一定会胜利。当然，在牌场上，大多数人在摸到一张臭牌时会对自己说，这一盘输定了，别管它了，抽口烟歇口气，下回再来。可在实际生活中，像打牌时明智的，却少之又少。想想看，你手上是不是正捏着一张，舍不得丢掉？

（4）学会认输，就是在陷进泥塘里的时候，知道及时爬起来，远远得离地开那个泥塘。有人说，这个谁不会呀！不会的人多了。那个泥塘也许是个“国营单位”，也许是个投资项目，也许是个“三角”或“多角”恋爱，也许是个当作家的梦。有的人在这样的泥塘里是怎样想的？他们会想，让人家看见我爬出来一身污泥多难为情呀；会想，也许这个泥塘是个宝坑呢；还会想，泥塘就泥塘，我认了，只要我不说，没人知道！甚至会想，就是泥塘也没关系，我是一朵荷花，亭亭玉立，出污泥而不染也！

（5）学会认输，就是在被狗咬了一口时，不去下决心也要咬狗一口；就是在被蚊子咬了一口以后，不到蚊子法庭去讨公道。有人会说，这有什么不懂，有不是傻子。不过在现实生活中，被另一类狗咬以后，很难做到不去跟狗叫劲。至少我们常见到这样的人，他不承认现实中有“蚊子”和“走狗”，他永远都在抱怨蚊子的可耻和狗的卑鄙，到处像蚊子一样地与蚊子喋喋不休，并且总是张口就来一句“XX的，气死我了……”来证明他正与狗在讲理。

（6）学会认输，就是上错了公共汽车时，及时地下车，另外坐一辆车。这也好懂，只是人们这样的行为，一旦在公共汽车上出现，自己就不太愿意下车了。比方说，如果是一桩婚姻，一个写了一半的剧本，一个正从事的发明，难！于是就努力向售票员证明是他的错，是他没有阻止自己登上汽车；于是就努力说服司机改变行车路线，教育他跟着自己的正确路线前进；于是就下决心消灭这辆汽车，因为消灭一个错误是件伟大的事业；于是说坚持坐到底，因为在999次失败后也许就是最后的成功。

（7）人生的道路上，我们常常被高昂而光彩的词汇弄昏了头，以不屈不挠、百折不回的精神坚持死不认输，从而输掉了自己！学会认输应该是最基本的生活常识，臭牌教过我们，泥塘教过我们，蚊子和狗也教过我们，只是我们一离开这些老师，就不愿意从上错了的车上走下来。也真奇怪了。

（8）其实，在人生的征途中，常有竞争和角逐，也有奋斗与拼搏，着实需要百折不挠、矢志不移、永不言败……但试想，面对不利的现实，深知自己不敌对手，还一味地跟人家拼斗又有何益呢？而懂得认输，避开锋芒，激流勇退，不进行无益的竞争，减少不必要的“牺牲”，才是智者的风范。这种认输并不是自认失败，而是暂时性的稳定脚根；这种认输并不是放弃追求，而是退一步去重新审视局势；这种认输能使自己的心灵空间更广阔，且能让自己的心灵得到充分的休息调整，以便更好地寻求成功的契机。

19.本文的中心论点是什么？（4分）

20.第3、4、5、6段都运用了什么论证方法？说说其表达效果。（4分）

21.联系全文，说说我们该如何学会认输？（4分）

22.本文最后一段能否去掉，为什么？（4分）

23.联系实际说说你是否同意本文的观点。（4分）

 19 答：本文的中心论点是— 我们要学会认输。                                                         

20答：第3、4、5、6段都运用了比喻论证，生动形象地阐述学会认输的内涵，使抽象说理通俗易懂，增强文章的说服力。

21答：学会认输，就是要学会避开锋芒，激流勇退，不进行无益的竞争，从而退一步去重新审视局势，让自己的心灵得到充分的休息调整，以便更好地寻求成功的契机。

22答：不能。这一段补充论证了人生是需要百折不回，坚定不移，前仆后继等优秀品质的，只是在恰当的时候才需要学会认输，使文章结构更严谨，语言更严密。

23答：我同意本文的观点：学会认输。常言道：退一步海阔天空，做事不能不撞南墙不回头，认输，就是根据实际情况懂得舍弃，而不是一碰到问题就放弃。正如我们的学习中，遇到难题实在想不到办法的情况下，学会放弃死做，可以向老师同学求教。

（或答：我不赞成本文的观点，我认为人不要轻易认输。“鞠躬尽瘁，死而后已”是多少有识之士的信念，不拼尽最后一口气决不罢休）。例如邓稼先这位中国核武器的奠基人和开拓者，在那么艰苦的条件下都没认输。在我们的学习中，更需要不认输不服输的精神，才能克服学习上的难题。）

畏惧美丽

我说得清自己是在哪天走向成熟的，因为打从那天起我开始畏惧美丽。

我会畏惧一朵美艳的鲜花。我会站在它面前呆呆地看上一个时辰，心中涌动一股比爱深较妒淡的说不清道不明的热辣辣的感觉。台湾诗人余光中说他看那“艳不可近，纯不可渎”的宫粉羊蹄甲花时，总是要看到绝望才肯离去。老先生笔下这惊心动魄的“绝望”二字，真让我共鸣到几乎要掉泪了。美丽的花朵，对善良的心灵有着一种无可抗拒的威慑力。它召唤着你却不轻许你，谢绝了你却不惹恼你，它让你在它的光辉里沐浴，又让你染着它的清香一步一回头地离开。高尚的手永远是临花轻颤的手，摘走鲜花的人在倾覆美丽的同时也倾覆了自己。

我会畏惧一双美丽的眼睛。不管是同性的眼睛还是异性的眼睛，只要是用美丽注释的。美丽的眼睛照耀着我。那是一些令我即则怯离又悔、不即不离不甘心的眼睛。在我贫瘠的记忆里，流失了那么多人的姓名，却存活着一双双美丽的眼睛。它们或默默凝睇或顾盼流转，一律真真切切投在我温柔的心幕上——这时，也只有这时，我才有勇气与它们对视。我知道我漏听了太多心灵的语言，只能在事后凭想象将它们一一补齐。可我却无怨，只把这看成一种玩不厌的游戏。

我会畏惧一篇精彩的文字。每每于墨香中翻开一本新杂志，在目录上看到某个熟悉的名字（这名字往往是和一篇篇美文联系在一起的），我总是不敢一下子找到相应的页码，生性脆弱的心禁不起那美丽的惊吓和打击。我把那不相干的文章慢慢读完，然后心里便开始发热发冷，发虚发酸，终于英勇地翻开那躲不开的一页，飞快浏览一遍，以便让畏惧稍稍减淡，再回过头来细细咀嚼赏鉴——那些勾魂慑魄令我永志难忘的文字哟！它们是从一支什么样的笔下流出来的？它们的诞生是艰难还是顺利？这些，永远是我愿意猜测的问题。敏感而痴迷的心，久久久久走不出美文的枝枝杈杈丝丝脉脉，待到不得不收复自己的时候，我发现，我已是支离破碎。

……畏惧源于喜爱，却又超越了喜爱。喜爱里往往包含了一种不知深浅的亲昵与轻狎，而畏惧才是真正的怜惜与恭敬。“美丽”慷慨地点缀了我们短暂寂寞的人生之旅，我们一俯首即可采撷到美丽，一回眸就能目睹美丽。美丽是这样无私地洗耀我们照耀我们拯救我们，我们怎能不小心翼翼地去护爱着它呢？

畏惧美丽，是我最美丽的人生体验。

19.“畏惧”一词在文中的含义是什么，本文以《畏惧美丽》为题有什么好处？（4分）

答：

20.综观全文，说说作者为什么“畏惧美丽”？ （4分）

答：

21.本文列举的三个关于美的例子代表了三类不同的类型，试说说是什么（4分）

答：

22.试析“我把那不相干的文章慢慢读完，然后心里便开始发热发冷，发虚发酸，终于英勇地翻开那躲不开的一页，飞快浏览一遍，以便让畏惧稍稍减淡，再回过头来细细咀嚼赏鉴”一句的表达效果。（4分）

答：

23.畏惧美丽是作者在成长中的人生体验，你的成长中有什么美好的体验，请说出来与大家分享。（4分）

答：

19“畏惧”一词在文中的含义是—怜惜与恭敬。本文以《畏惧美丽》为题，利用矛盾设置了悬念，能引起读者阅读的兴趣。20“美丽慷慨地点缀了我们短暂寂寞的人生之旅”，“ 美丽是这样无私地洗耀我们照耀我们拯救我们”，所以作者“畏惧（小心翼翼地去护爱）美丽”。21这三个例子分别代表自然美、社会美、艺术美。22这句话采用了心理描写，描写了我阅读一篇美文时的心理活动，细腻的表现了我对“美丽”的“畏惧”。23我成长中的美好体验是盼望长大，当一对亲昵的情侣与我擦肩而过，我想我什么时候才能寻找我的另一半呢？当我看见一家三口徜徉于林间、草地时，我想象着我的孩子将来会是什么样呢？当我看到大人们在职场上拼搏时，我不由得摩拳擦掌，暗自发誓将来一定要干出一番事业……种种长大后的憧憬，激励着我认真的为那一天的到来准备着。  

阅读下文，完成后面练习。

①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于__中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

14.作者驳斥的论点是： ；确立的论点是： 。（4分）

15.作者反复承认论敌的论据“……是事实。”“……也是事实。”“……却也是事实。”，那他是采用什么方法驳斥敌方论点的？又是采用什么论证方法论证自己的论点的？（4分）

答：

16.文中说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，”、“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”请你为这两句话各举一个具体的事例。（4分）

答：

17.试析下列句中加点词语的表达作用。（4分）

①.我们总自夸着“地大物博” …… 只希望着国联……改为一味求神拜佛。

答：

②. 失掉了他信力……中国人现在是在发展着“自欺力”

答：

18. 指出加点词语的含义。（4分）

①. 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。……中国人现在是在发展着“自欺力”。

答：

②. 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

答：

14中国人失掉自信力了; 我们有并不失掉自信力的中国人在15作者采用的是驳论证的方法驳斥敌方论点的；主要采用举例论证的论证方法来论证自己的论点。16古有海瑞公正廉明、为民请命；今有吴斌拼命停稳车，保乘客平安。17“总”—夜郎自大，“只”—仰人鼻息，“一味”—顽固不化不能自拔，这些词语辛辣的讽刺了那些悲观论者的丑行丑态。“他信力”“ 他信力”运用了仿词的修辞手法，将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的的形象刻画的入木三分。18前一个“中国人”指的是全部中国人；后一个“中国人”指的是国民党反动派及其御用文人。

“状元宰相”指的是国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指的是处于地下斗争状态的中国__及其领导下的革命力量。 

绝境是人生的醒悟和升华（11分）

①生活的道路不可能永远是坦途，必然会遇到令人无奈的困境，甚至是人生的绝境。

②如果你已经陷入绝境，那么就证明你已经得到了上帝的垂爱，将获得一次改变命运的机会。如果你已经取得了成功，你要由衷感谢的 不应是你的顺境，而应是你的绝境。

③顺境中，你收获的仅仅是代表财富的东西，然而大部分时间里，你是在不断的丧失，丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种麻醉剂和腐蚀剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的转化，让你经历从将军到囚徒的蜕变。

④绝境不仅仅是一场磨难，更是人生的一种醒悟和升华。

⑤置身人生绝境，你必然会饱受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨。他迫使你不得不躲在一个偏僻的角落，反观自身的内心和灵魂，扫清思想上的障碍，触摸心灵中最脆弱的部分，对生命进行深层的、近乎本质的思考，正视这突如其来的人生绝境，把它当做一块磨练人的砺石，锤炼自己，激发生命活力。

⑥越王勾践面对__的人生大耻，痛定思痛，卧薪尝胆，终成复国大业；音乐巨匠贝多芬面对双耳失聪的人生厄运，告诫自己，要扼住命运的咽喉，于是演奏出辉煌的《命运》绝响；海涅面对手足瘫痪、视力微弱的人生绝境，信念不倒，笔耕不辍，吟唱出了誉满人间的不朽诗篇……由此可见，在绝境中成功者往往会突破思想上的藩篱，超越世俗常规，书写连自己都不曾想过的神话。

⑦巴尔扎克说：“绝境是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。”

⑧其实，要想取得成功，仅有清醒的认识还不够，要把想法变为现实，还必须坚持不懈的努力。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或绝境中，成功者比失败者多忍耐了一分钟，多思考了一个问题，多走了一步路……因而，在不断的努力中成功者就多了一分坚强，多了一条途径，多了一次机遇……而失败者在逆境中怨天尤人，在绝境中慨叹命运不济，最终放弃了改变命运的努力。

⑨所以说，绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始。走出人生绝境就会迎来人生佳境。

⑩多一次逆境，就多一分成熟，多一分感悟；多一次绝境，就多一次机遇，多一次超越。

1、1、本文的中心论点是什么？（2分）

2。第③段中作者为什么说“顺境是一种麻醉剂和腐蚀剂”？（2分）

3、第⑥段中画线部分运用了什么论证的方法？有什么作用？（3分）

4、从文章第⑧段来看，成功者和失败者最主要的区别是什么？（2分）

5、文中说 “走出人生绝境就会迎来人生佳境”，但实际上很少有人希望自己陷入绝境。可恰恰还有这样一类人，他们敢于为自己创设绝境，并最终获得了成功，创造了辉煌。历史上这样的例子有很多，如：韩信的“背水一战”，项羽的“破釜沉舟”。对于这种自断后路故设绝境的做法，你是怎样看待的？请谈谈你的理由。（2分）

1、绝境是人生的醒悟和升华。

2、因为顺境往往“让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的转化，让你经历从将军到囚犯的的蜕变。”也就是说顺境往往会使人丧失斗志，不思进取（或使人丧失豪迈与激情），甚至贪图享乐，腐化、堕落。

3、举例论证。证明了在绝境中成功者能够突破思想的束缚，超越常规，创造奇迹。

4、成功者能够坚持不懈地努力，而失败者放弃了改变命运的努力。（或：成功者比失败者多了一份忍耐与坚持，多了一份思考，多走了一步路，且从不怨天尤人。

5、略

人 的 价 值

　　①人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。

　　②以前有人说，人的权力和地位就是人的价值。其实不然。从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中。比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲。在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。

　　③历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福。人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖；拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现自身的价值。

④人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》， ，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动。衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些并不能全面地体现人的价值内涵。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。

　　⑤北宋名臣范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有了这样的宏大志向，有了充塞天地之间的“浩然之气”;有了一颗跳荡的火热的心，再伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程。

10.细读全文，写出作者在文中阐述的观点。（2分）

答：

11.选文第②段主要运用了什么论证方法？分析此论证方法的作用（4分）

答：

12.第④段中为什么说“人的价值不是一下子可以看清的”？（3分）

答：

13.仿造文中画线部分的句式，在空白处补写一个事实论据。（3分）

当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》， ，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？

答：

10.人的价值在其创造和贡献，在其对人类的造福。(2分)

11.举例论证。（2分）通过举出李白杜甫诗歌的事例，论证了人的价值在于其创造和贡献，不在于人的权利和地位的观点。使论证更具体更有可信度。（2分）

12. 因为体现人的价值的精神境界，非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。(3分)

13.言之成理即可。如：当居里夫人在狭小的实验室里探索科学的奥秘。 (3分)

阅读议论文《精神手杖》，回答问题。（共10分）

精神手杖

①明代重臣张居正，自幼聪明好学。十三岁赴武昌乡试，主考官看了他的试卷，拍案叫绝，认为必能录取，不料，来武汉巡游的湖广巡抚顾玉麟却说，最好让张居正落第。主考官迷惑不解，顾解释说，张居正该是将相之才，如过早让他发达，易使其自满；如果让他落第，虽迟了三年，但能使他看到自己不足，反而更能使他发愤图强。张居正后来成为明代杰出的政治家，在险恶的环境中坚持政治革新，那种不达目的不罢休的坚韧精神，应该说与他少年落第的经历不无关系。

②人生挫折难免，在我们的面前，总是弯道多而直路少，逆境多而顺境少。诚然，挫折总是要给我们造成损失的，但是，挫折一旦发生，只要处理得好，就能够为我们深化认识提供机会，使人们变得更加成熟，也给事物的发展带来转机。那种在挫折面前低头泄气的人，只能是意志薄弱者。而意志坚强的人，往往受阻更拼搏。奥斯特洛夫斯基也说：“人的生命如洪水奔流!不遇岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。”因此，我们说，有挫折的人生才能成就丰富。

③一个人生命价值的高低，是与他可能遇到挫折的大小成正比的。以《人间喜剧》而名扬天下的法国大作家巴尔扎克，拥有顽强的精神，具备大无畏的勇气，决不轻言失败，决不向命运低头。他曾在自己的手杖上刻了这样一句话：“我粉碎每一个障碍。”这根手杖是坚定人生信念的象征，使他具有直面每一个挫折的勇气，从而战胜了一次又一次的磨难，铸就了辉煌的人生。

④年轻的朋友，在漫长的人生旅途中，难道你不也应该拥有一根这样的精神手杖吗？

15.文章开头从张居正的故事谈起有何作用？（3分）

16.说出第②段中画线句子的含义，并分析它在文中的作用。（4分）

17.请你再写出一个类似于巴尔扎克的事实论据，来证明本文的中心论点。（3分）

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