阅读题：

词典的故事 阿来

我出生在一个偏僻的小山村里，上的是两个班合用一个教室一个教师的小学。快读完小学了，不要说现在孩子们多得看不过来的课外书与教辅书，我甚至没有过一本小小的字典或词典。那时，我是多么渴望自己有学问啊，并觉得世界上的所有学问就深藏在张老师那本翻卷了角的厚厚词典中间。小学快毕业了，学校要组织大家到15公里外的刷经寺镇上去照毕业相。我们便每天盼望着去到那个对我们来讲非常遥远的小镇。

不久以后，十多个穿上新衣服的孩子，一大早便由老师带着上路了。将近中午时分，我们这十多个手脚拘谨、东张西望的乡下孩子便顶着高原的强烈阳光走到镇上人漠然的目光中和镇子平整的街道上了。第一个节目是照相。照完相我们走到街上。太阳照在头顶。

我们开始出汗。我伸在衣袋里的手也开始出汗。手上的汗又打湿了父亲给我的一元钱。父亲把吃饭与照相的钱都给了老师，又另外给了我一元钱。这是我那时候可以自由支配的最大的一笔钱。我知道小伙伴们每人出汗的手心里都有一张小面额的钞票，比如我的表姐手心里就攥着五毛钱。表姐走向了百货公司，出来时，手里拿着许多五颜六色的彩色丝线。

而我走向了新华书店。书店干净的木地板在脚下发出好听的声音。干净的玻璃柜台里摆放着几十本领袖书，以及几部当时流行的小说。我有些胆怯地在玻璃柜台前轻轻行走，突然停了下来，因为我一下就把那本书认了出来。

那本书跟领袖书同样大小，同样的红色，同样的塑料封皮。但上面几个凹印的字却一下撞进了眼里：“汉语成语小词典”。我把攥着一块钱人民币的手举起来，嘴里发出了很响的声音：“我要这本书!”

书店里只有我，还有一个营业员。

营业员走过来，和气地笑了：“你要买书吗?”

我一只手举着钱，一只手指着那本成语词典。

但是，营业员摇了摇头，她说：“我不能把这书卖给你。买这本书需要证明，证明你来自什么学校，是干什么的。”我说自己来自一个汉语叫马塘、藏语叫卡尔古的小学，是那个学校的五年级学生。她说：“那你有证明都不行了。你们马塘是马尔康县的，刷经寺属于红原县。你要到你们县的书店去买。”我的声音便小了下去，我用自己都不能听清的小声音说了一些央求她的话，但她依然站在柜台后面坚决地摇着头。然后，我的泪水便很没有出息地下来了。我越想止住眼泪，这该死的液体越是欢畅地奔涌而出。营业员吃惊地看着我，脸上浮出了怜悯的表情。

她说：“你真的这么喜欢这本书?”

“我从老师那里看见过，我还梦见过。”

现在，这本书就在我面前，但是与我之间却隔着透明但又坚硬而冰凉的玻璃，比梦里所见还要适遥不可及。

营业员脸上显出了更多的怜悯，这位阿姨甚至因此变得漂亮起来。她说：“那我要考考你。”

我看到了希望，便擦干了眼泪。她说了一个简单的成语，要我解释。我解释了。她又说了一个，我又解释了。然后，她的手越出柜台，落在了我的头顶，深深叹了口气，说：“不容易，一个乡下的孩子。”然后便破例把这本小书卖给了我。

从此，很长一段时间，我像阅读一本小说一样阅读这本词典。从此，我有了第一本自己的藏书。从此，我对于任何一本好书都怀着好奇与珍重之感。

(有删改)

1.简要复述“词典的故事”。要求写清楚事件的起因、经过、结果。

答：

2.文中“我”的情感是怎样变化的?请用几个词语依次概括出来。

答：

3.本文语言富有表现力。请参照示例简要分析下列句子中加点词的表达效果。

示例：营业员脸上显出了更多的怜悯，这位阿姨甚至因此变得漂亮起来。

分析：“漂亮”主要反映了“我”当时的心理感受，营业员的怜悯使我产生好感。

(1)书店干净的木地板在脚下发出好听的声音。

答：

(2)但上面几个凹印的字却一下撞进了眼里：“汉语成语小词典”。

答：

4.文中有这样一个细节：“她的手越出柜台.落在了我的头顶，深深地叹了口气，

说：‘不容易，一个乡下的孩子。’然后便破例把这本小书卖给了我。”请体会这一细节

用一段话描写营业员此刻的心理活动。

答：营业员心想：“ ”

5.请联系实际谈谈你从本文中获得的启示。

答：

1.小时侯，“我”渴望有一本词典。小学毕业前，我到新华书店买词典，但因为我没有证明，营业员不肯卖，我禁不住流泪。她同情我，考了我两个成语，然后破例卖给我。

2.盼望一兴奋(激动)一伤心(绝望)-看到希望一珍惜

3.⑴“好听”一词突出反映了“我”进入新华书店时的喜悦心情。

(2)一个“撞”字，形象地表现了“我” 发现梦寐以求的词典的惊喜。

4.符合人物心理，能扣紧语境展开描写；语言通顺

 参考示例：按规定是不能卖给他的。可这孩子这样渴望买词典，这么孩子还蛮聪明的，考两个成语居然都答对了。算了吧，还是卖给他吧定这会改变孩子的命运呢。

5.参考示例：我们现在物质生活丰富了，但许多学生沉湎于物质的享受，读书，忽视了精

神上的追求。我们应该像作者一样对知识有“好奇与珍重用精神食粮丰富自己。

阅读：

想象的原则

叶延滨

常有朋友为人际关系而烦恼，也有意无意地向我求教。我总是说一些与人为善的话来安慰他们，其实，我自己也常常为这种事情弄得情绪不安。从小就不擅长与人打交道，特别对不喜欢我的人和我不喜欢的人，没有特别的办法。也许，这种感情用事，说成优点，叫做重感情讲义气；说成缺点，叫做意气用事，不能团结与自己意见不同或反对自己的人。

不会处理人际关系，却要干事情，这些年吃了不少苦头，也得了一些教训。首先要讲三点：千万不要以为自己永远是正确的；千万不要以为和你过不去的人是世界上最坏的人；千万不要以为只有解决了纠纷才能干其他事。有了这三个定量估计，就会做到干事情第一，人际关系第二，非到万不得已，不将事情放下来搞“自卫反击”。从我个人的经验，工作以来，处处有人际矛盾，矛盾造成的局面无非是顺境或逆境，顺境多干事，逆境多读书，没有永远解不开的疙瘩过不去的坎儿。回过头看，当初想争个是非曲直，真理黑白，到头也没有个“结论”，大多是“过去”了事。所以，我发自内心认为，干事情第一，人际是非永远别想泾渭分明“有个说法”。

没有说法，也不是没有规矩。书上讲的都是正面道理，实际生活中面对的都是负面的做

法，(特别是与你过不去的那一位，对不?)我想，我也有点底线，这几条底线可以用交通规则做比喻，不能保证永远不陷于人际纠纷，不能保证在纠纷中无往而不胜，但是一般地说可以做到“不翻车”。我不会开车，没有驾驶执照，所以，这是想象的原则：

各行其道。与你发生纠纷的人，也许让你痛恨的是他背叛了你，拿你当了垫脚石，抢了你的成绩当他的功劳，总之你遇上个痞子，制造了叫人难以相处的纠纷，更有让你难忍之痛。首先一点，鹰有鹰道，鼠有鼠道，千万别“用其人之道还治其人之身”。各行其道，保自己不违章，握紧自己的方向盘，先稳住神，开正道车。

开好自己的车。你开车正走着，突然上来个超车的主，人家车新，名牌，有来路，有背景，财大气粗。好了，别眼红，别羡慕，也别看不惯。眼红会让自己走神，羡慕会让自己掉价，看不惯会让自己乱了方寸。现在马路上，开好车的“二把刀”最多。谁能把自己的车开到头，开得久?不看车，要看开车的人。

不当拖车，也别让别人拖着。车要自己开，这是司机的本分，在人际关系中，把自己拴在别人的车上(一般是某位上司)，或者是要别人挂在自己车屁股后(当自己有点小权力)，这是许多人习惯性的做法，结盟拜把子，绑在同一辆战车上。其实，这种做法可能暂时省心省劲，但翻车下沟的可能性也最大。

不闯红灯，也别扎人家的轮胎。有时是自已技不如人，有时是人家有后台有背景有势力，你吃了亏，下了岗，心里不服气，喊冤也没人理。咋办?认命!这一局输了，不是一辈子完了。

回家待着看书，找个新门路重来，千万别心急上火闯红灯，更不要暗中下绊儿扎人家的轮胎。

可以认输，不可下作，做出叫自己摆不到桌面上的事，就没有下一回了。

上面这四条，我认为是底线，不保赢，但能让自己不翻车。这也许只是想象的原则，行不行得通，瞧你自己了。其实，我也是最近遇到烦心的“人际’’问题，沉下心来想，给自己想出这些底线，约束自己。

先管好自己，在所有的人际纠纷中，这是底线原则。

1.作者在文中阐述了怎样的对待人际关系的态度?

2.文章的开头说“常有朋友为人际关系而烦恼…‘其实，我自己也常常为这种事情弄得情绪不安”，这里所说的“烦恼”和“情绪不安”的原因是什么?

3.请简要回答作者在处理人际关系时总结的经验教训和采取的具体措施。

①经验教训：

②具体措施：

4.请用简洁的语言概括作者在文中提出的四条“想象的原则”。

5.读了本文后，联系生活实际，谈谈自己受到了怎样的启发和教育。

1.首先要管好自己，约束自己，把事情做好。

2.要点：不会处理人际关系(不擅长与人打交道；不能团结与自己意见不同或反

对自己的人)。

3.①千万不要以为自己永远是正确的；千万不要以为和你过不去的人是世界上

最坏的人；千万不要以为只有解决了纠纷才能干其他事。  ②干事情第一，人际关系第二。

4.①各行其道；  ②开好自己的车；  ③不当拖车，也别让别人拖着；  ④不

闯红灯，也别扎人家的轮胎。

5.要点：①要管好自己，约束自己；  ②要与人为善，多干事情，多读书；  ③

当出现矛盾和纠纷时，要冷静思考，妥善处理。

阅读：

雨的四季

刘湛秋

我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢。她给我的形象和记忆，永远是美的。

春天，树叶开始闪出黄青，花苞轻轻地在风中摆动，似乎还带着一种冬天的昏黄。可是只要经过一场春雨的洗淋，那种颜色和神态是难以想象的。每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛，树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘，牵动着阳光的彩棱镜。这时，整个大地是美丽的，小草似乎像复苏的蚯蚓一样翻动，发出一种春天才能听到的沙沙声。呼吸变得畅快，空气里像有无数芳甜的果子，在__着鼻子和嘴唇。真的，只有这一场雨，才完全驱走了冬天，才使世界改变了姿容。 、

而夏天，就更是别有一番风情了。夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷。天上聚集几朵乌云，有时连一点雷的预告都没有，当你还来不及思索，豆粒般的雨点就打来了。可这时雨也并不可怕，因为你浑身的毛孔都热得张开了嘴，巴望着那清凉的甘露。打伞、戴斗笠固然能保持住身上的干净。可光头浇，洗个雨澡却更有滋味，只是淋湿的头发、额头、睫毛滴着水，挡着眼睛的视线，耳朵也有些痒索索的。这时，你会更喜欢一切。如果说，春雨给大地披上美丽的衣裳，而经过几场夏天的透雨的浇灌，大地就以自己的丰满而展示它全部的__了。一切都毫不掩饰地敞开了。花朵怒放着，树叶鼓着浆汁，数不清的杂草争先恐后地成长，暑气被一片绿的海绵吸收着。而荷叶铺满了河面，迫不及待地等待着雨点，和远方的蝉声、近处的蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交响曲。

当田野上染上一层金黄，各种各样的果实摇着铃铛的时候，雨，似乎也像出嫁生了孩子的母亲，显得端庄而又沉思了。这时候，雨不大出门，田野上几乎总是金黄的太阳。也许，人们都忘记了雨。成熟的庄稼地等待收割，金灿灿的种子需要晒干，甚至红透了的山果也希望最后的晒甜。忽然，在一个夜晚，窗玻璃上发出了响声，那是雨，是使人静谧、使人怀想、使人动情的秋雨啊!天空是暗的，但雨却闪着光；田野是静的，但雨在倾诉着。顿时，你会产生一脉悠远的情思。也许，在人们劳累了一个春夏，在收获已经在大门口的时候，多么需要安静和沉思啊!雨变得更轻，也更深情了，水声在屋檐下，水花在窗玻璃上，会陪伴着你的夜梦。如果你怀着那种快乐感的话，那白天的秩雨也不会使人厌烦。你只会感到更高邈、深远，并让凄冷的雨滴，去纯净你的灵魂，而且一定会遥望到在一场秋雨后将出现一个更净美、开阔的大地。

也许，到冬天来临，人们会讨厌雨吧!但这时候，雨已经化妆了，它经常变成美丽的雪花，

飘然莅临人间。但在南国，雨仍然偶尔造访大地，但它变得更吝啬了。它既不倾盆瓢泼，又不绵绵如丝，或淅淅沥沥，它显出一种自然、平静。在冬日灰蒙蒙的天空中，雨变得透明，甚至有些干巴，几乎没有春、夏、秋那样富有色彩。但是，在人们受够了冷冽的风的刺激，讨厌那干涩而苦的气息，当雨在头顶上飘落的时候，似乎又降临了一种特殊的温暖，仿佛从那湿润中又漾出花和树叶的气息。那种清冷是柔和的，没有北风那样咄咄逼人。远远地望过去，收割过的田野变得很亮，没有叶的枝干，淋着雨的草垛，对着瓷色的天空，像一幅干净利落的木刻。而近处池畦里的油菜，经这冬雨一洗，甚至忘记了严冬。忽然到了晚间，水银柱降下来，黎明提前敲着窗户，你睁睛一看，屋顶，树枝，街道，都已经盖上柔软的雪被，地上的光亮比天上还亮。这雨的精灵，雨的公主，给南国城市和田野带来异常的蜜情，是它送给人们一年中最后的一份礼物。

啊!雨，我爱恋的雨啊，你一年四季常在我的眼前流动。你给我的生命带来活力，你给我

的感情带来滋润，你给我的思想带来流动。只有在雨中，我才真正感到这世界是活的，是有欢乐和泪水的。但在北方干燥的城市，我们的相逢是多么稀少!只希望日益增多的绿色，能把你请回我们的生活之中。

啊!总是美丽而使人爱恋的雨啊1

1.本文抒发了作者怎样的思想感情?

2.请简要概括文中所描绘的四季的雨的特点。

3.文章开头说“我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢。”结合全文，谈谈作者“喜欢雨”的原因是什么?

4.文章的第三段“而夏天，就更是别有一番风情了”句中“别有一番风情”指的是哪些方面?

5.本文在语言表达方面很有特点，请你以第四段为例，谈谈阅读后的感受。

语言特色

6.文章的倒数第二段“只有在雨中，我才真正感到这世界是活的，是有欢乐和泪水的。”结合自己的感受，谈谈你对这句话的理解。

1.抒发了作者对雨的爱恋(热爱)和对人生(生命)的追求。

2.春天的雨清新而纯净；夏天的雨热烈而粗犷；秋天的雨端庄而沉思；冬天的

雨自然而平静。

3.雨给作者的形象和记忆，永远是美的；雨给作者的生命带来活力，感情带来

滋润，思想带来流动；雨总是美丽而使人爱恋的。

4.要点：夏天的雨没有预告，说下就下；光头浇雨，更有滋味；一切不掩饰地敞

开，花朵、树叶、杂革争先恐后地成长；暑气被吸收；雨声、蝉声、蛙鼓一起奏起了夏天雨

的交响曲。

5.要点：本段语言清新、优美，描写景物、抒发感情细腻流畅，处处匠心独运。

或拟人，或比喻，或排比……无不形象逼真，引人人胜。

6.要点：人生境遇不同，听雨的感受也就各异。作者拥有一颗永远年轻的心，因

此在雨的四季中看到的是一种生命中激动人心的美丽。雨是大自然神奇的杰作，是我们生活

中不能缺少的精灵。

阅读：

过 河

周涛

①这时我才发现，我骑了一匹极其愚蠢的马。一路走了二十多公里，它都极轻快而平稳，眼看着在河对岸的酒厂就要到了，它却在河边突然显示出劣根性：不敢过河。
②它是那样怕水。 尽管这河水并不深，顶多淹到它的腿根；在冬日的阳光下，河水清澈平缓地流着，波光柔和闪动，而宽度顶多不过十几米，但是它却怕得要死。这匹蠢马，这个貌似矫健的懦夫！它的眼睛惊恐地张大，前腿劈直胸颈往后仰，仿佛面前横陈的不是一条可爱的小河，而是一道死亡的界限或无底的深渊！
③我怀疑这匹青灰色的马儿对水一定患有某种神经性恐惧症。也许在它来到世间的为期不算很长的岁月里，有过遭受洪水袭击的可怕记忆，因而这愚蠢的畜牲总结了一条不成功的经验。像一个固执于己见的被捕的间谍似的。任凭你踢磕鞭打，它就是不使自己的供词跨过头脑中那个界限。
④我想了很多办法--用皮帽子蒙住马的眼睛，先在草地上奔驰，然后暗转方向直奔河水，打算使其不备而奋然驰过。结果它却在河沿上猛地顿住，我反而险些从马头上翻下去。不远处恰有一个独木桥，我便把缰绳放长，自己先过对岸，用力从对岸那边拽，它依然劈腿扬颈，一用力，我又差点儿被它拽下水。
⑤面对如此一匹怪马，我只好长叹：吾计穷矣！但今天又必须过河，我必须去酒厂；倘要绕道，大约需再走二十公里。无奈之下，只得朝离得最近的一座毡房走去，商量先把马留在这里，我步行去办完事再来取。
⑥一掀开毡帐我就暗暗叫苦，里面只有一位哈萨克族老太太，卧在床上，似有重病。她抬起眼皮，目光像风沙天的昏黄落日，没有神采；而那身躯枯瘦衰老，连自己站起来也很困难似的。看样子，她至少有八十岁；垂暮之年，枯坐僵卧，谁知哪一刻便灵魂离开躯壳呢？可是既然进了门，总不好扭头便走，我只好打着手势告诉她我的困难和请求，虽然我自己也觉得等于白说。
⑦她听懂了（其实是看懂了）。摆摆手，让我把她从床上挽起来，又让我扶她到外边去，到了河边上，她又示意，让我把她扶上马鞍。我以为老太太的神经是不是也不对劲儿了？

______________我无论怎样钦佩哈萨克人的马上功夫，也不能相信她眼前这种可笑的打算。

⑧可是当我刚把她扶上马背，我就全信了。她那瘦小的身躯刚刚落鞍，那马的脊背竟猛然往下一沉，仿佛骑上来一个百十公斤重的壮汉，原来的那种随随便便满不在乎的顽劣劲儿全不见了，它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得骑在背上的是什么样的人，就如士兵遇上强有力的统帅那样。（这马不愚蠢，倒是灵性大得过分了）它当然还是不想过河，使劲想扭回头，可是有一双强有力的手控住了它，它欲转不能，它四蹄朝后挪蹭的劲儿突然被火烧似地转化为前进的力，踏踏地跃进河中，水花劈开，在它胸前分别朝两边溅射，铁蹄踏过河底的卵石发出沉重有力的声响，它勇猛地一用力，最后一步竟跃上河岸，湿漉漉地站定。
⑨我把老太太扶下马，又把她从独木桥上扶回对岸。然后在她的视线里牵马挥手告别（我不敢当她的面上马）。她很弱，在河对岸吃力地站着，久久目送我。
⑩此事发生在一九七二年冬天的巩乃斯草原，而天山，正在老人的身后矗立，闪闪发着光。
1、为何我最初觉得马“愚蠢”，后来又说它“不愚蠢，倒是灵性大的过分”？

2、老太太示意我扶她上马鞍，我却以为她的神经“不对劲儿”，请结合上下文展开想象，在文中横线处补写一段表现“我”心理活动的语句。

3、文章在写法上出色地运用了对比的手法，请分条列举出三处对比。

①

②

③

4、有人认为这位老太太身上有一种令人感动的胡杨树精神，请结合文章内容分析这种精神的主要内涵。

相关链接：胡杨树是生长在沙漠恶劣环境中的一种树。作家余秋雨曾经赞美它说，胡杨树一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽。

1、觉得它“愚蠢”是因为这马不敢过河，怕水；说它“灵性大”，是因为我从它的表现看出来，“它完全懂得骑在它背上的是什么样的人”，知道谁是真正的骑手；说它“过分”是说我觉得它先前是在欺负我。

2、示例：她连路都走不稳，瘦弱得连躺着都叫人看着累，竟然“狂妄”得要替我骑马过河，这不是拿我开玩笑吗？我这样年轻力壮的汉子尚且费尽心机气喘吁吁而不能，她？能让这匹患有“神经性恐水症的马跨进河水？

3。、示例：①我骑着马时，它的前后反应不同，走平原，“极轻快而平稳”,看到河流就不敢走了。②我骑它与老太太骑它时，马的表现不同。③老太太在马下和骑在马上的精神状态不一样。④我对老太太前后的态度不同。

4、老太太虽然枯瘦衰老，到了垂暮之年，连上马、过桥都需要别人搀扶，但是，一旦上马，就立刻精神矍铄、焕发出强大的生命力。她身上所体现出来的马背上的民族的那种雄强的生命意识，那种无坚不摧的个性精神，那种面对生存环境的挑战所表现出来的豪迈、执著的气概，让人感动。

阅读：

　　 神秘的运动常数

①鸟儿在空中飞翔时，翅膀每分钟拍几次？每次幅度有多大？鱼儿在水里游动时，尾巴每分钟摆几回？每回幅度又是多少？这些问题看上去似乎没什么意义，难道空中的飞鸟和水里的游鱼不是完全自由的吗？它们的运动不是完全无拘无束的吗？
　　②答案真是出乎我们的意料。看上去自由自在、无拘无束的飞行动物和游水动物，它们的运动似乎恰恰遵循着严格的规律。科学家们通过大量的观察和实验，发现飞行动物和游水动物的运动过程中存在着一个神秘的常数，那就是它们的翅膀和尾巴的振动频率、振幅以及运动速度三者之间的关系---振动频率乘以振幅再除以运动速度，计算得到的数值总是落在0.2-0.4之间。
　　③比如，世界上最小的鸟类---蜂鸟，其双翅展开仅有10厘米左右，飞翔时振幅大约是20厘米。蜂鸟的飞行速度非常快，大约能达到50米/秒。而科学家们以往观察到的蜂鸟飞行时双翅震动频率在50-70赫兹之间，根据上述公式计算出来的蜂鸟的运动常数就落在0.2－0.4之间。

④与蜂鸟形体相差悬殊的海豚也是科学家们观察的一个对象。成年海豚的体长一般在3米左右，在大海里游动时，海豚尾巴摆动的振幅大约是1米，频率每分钟30次左右，游泳速度是每小时100公里。根据公式计算出来的海豚的运动常数是0.3，也落在0.2－0.4之间。

⑤这不仅仅是巧合，研究者们做了大量的试验，发现几乎所有的飞行动物和游水动物的运动机制中都存在这个神秘的常数。事实上，只有当这一运动常数的值处于0.2-0.4之间，动物们才能达到最佳的运动状态。
　　⑥虽然目前科学家们还不清楚为什么会存在这个运动常数，它的值又为什么恰恰落在0.2-0.4之间，但这一神奇常数似乎像物理学中著名的光速不变原理那样放之四海而皆准，也像光速一样神秘。它能够帮助生物学家们根据动物化石的身体构造，判断出那些早已灭绝了的动物曾经具有怎样的运动速度。甚至，不能排除，这一常数很可能对外星生物也同样适用。很多科学家都表示：“如果在其它星球上真的存在游水生物或飞行生物的话，我们相信，它们的运动也遵循着同样的规律。”
　　⑦此外，这一常数还能够帮助军方研制出各种高性能的飞行器。比如说，一个翼长15厘米、翼振振幅为10厘米的机械间谍如果要做有效飞行的话，其最佳翼振频率应该是30次/秒左右。目前美国军方已经着手研制类似于飞鸟的有翼飞行器，在配备上__机之后，这样的机械鸟将可能渗入敌方的任何机密要塞进行刺探。当然，它们最感兴趣的还是能够研制出体积更小，无孔不入的机械昆虫，相信这一天的到来也为时不晚。（据《科技之谜》罗声/编译）

1、第⑤段中加点的“不仅仅”“几乎”能不能去掉？为什么？

2、文章举蜂鸟、海豚的例子，意在说明什么？

3、生物的“运动常数”在目前的科学研究中，具有怎样的用途？

4、随着人类对生物系统的结构、功能等研究的不断深入，仿生学在改进工程技术系统中发挥着越来越大的作用。请结合日常获取的信息再举一个仿生学的例子。

1、“不仅仅”说明不是唯一，而“几乎”说明不是全部，都是虚指，而非确指；如果去掉，则与事实不符，不符合说明文语言准确性的要求。

2、说明飞行动物和游水动物这两类不同动物的运动过程中都存在着这个神秘的常数。

3、它能够帮助生物学家们根据动物化石的身体构造判断其曾经具有的运动速度；还能够帮助军方研制出各种高性能的飞行器。

4、示例：①模拟人脑的结构和功能，改善计算机的性能；②模仿昆虫的视觉器官，制造电子眼等。

阅读：

习惯于失去

周国平

①一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。

②道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼--生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。

③由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表明上似乎富于进取心，实际上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。

④东西方zōng jiāo 都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心。由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，fó jiāo 何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把fó jiāo 看作古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变不以为然。fó jiāo 主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢？当然，fó jiāo 毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一贴必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心的深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。

⑤我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可救药的失去我自己。既然如此，我为什么害要看重得与失呢？到手的一切，连同我的生命，我都可以拿他们来做实验，至多不过是早一点失去罢了。

⑥我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又叫出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容的面对死亡。
⑦大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。

（摘自《做人与处世》2005年第12期）

1、作者认为“不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟”，这种对人生的觉悟指的是什么？

2、文章最后说“对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去”。对此，你是如何理解的？

3、假如你要和周国平先生对话，针对“习惯于失去”这一观点进行辩论，你会提出什么问题？并请写出你对所提问题的看法。

①问题：

②你的看法：

4、对文章的理解和赏析正确的一项是（ ）

A.、作者认为，富有进取心的人实际上是很脆弱的，很容易在遭受重大失去之后一蹶不振。B.、文章第一段，从“人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的”入手，提出问题，下文采用对比论证、举例论证和比喻论证等方法论证了“要习惯于失去”这一中心论点。

C.、作者反复强调得到的东西迟早会失去，人注定要无可挽救地失去自己，文字中流露出宿命和消极悲观的情绪。

D.、文章启示我们要正确地面对失去，习惯失去，使自己避免遭受失去的打击，这样，我们就能在不断的得而复失中更加从容地品尝人生的滋味。

1、失去也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其结果看，失去反比得到更为本质。

2、能够接受一切的心灵，不会患得患失，不会因遭受重大失去而一蹶不振，不会计较小损失；能够接受一切的心灵，能在内心为自己保留一份超脱，从而从容地品尝人生的各种滋味。

3、示例：①我们是不是对对所有的“失去”都要“习惯”？②当然不是，比如理想、信仰、诚信、尊严、操守等。

4、D

阅读下面的文字，完成1-3题。

月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。

　　不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的__只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。

　　离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。

　　“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。

　　我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

　　我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。

1、概括选文的内容

2、第一段中景物描写有什么作用？

3、这段文字通过语言描写来刻画人物性格，以阿发为例简要分析。

1、记叙了我和小伙伴们看戏夜归途中偷豆吃的有趣故事。

2、衬托出“我”心情的沉静和对社戏的依依不舍。

3、例：“偷我们的罢，我们的大得多呢。”阿法建议“偷” 自家的豆充分体现了农村孩子纯朴无私的性格。

阅读下面的文字，完成1-4题。

万能工具--手

王义炯

我们的手结构精细。一只手就有8块腕骨、5根掌骨、14根指骨、59条肌肉和发达的神经、血管系统。

我们的手十分灵巧。翻手为云，覆手为雨，一秒钟内，人的手掌可以转动好几次。在一秒钟里，钢琴家可用手指击键几十次，快得像流星追月。有人估计，人的双手能做出上亿个动作。有了这双灵巧的手，①外科医生缝合了直径不到1毫米的血管和神经，②举重运动员抓举起了几百公斤的重物，③牙雕师傅在一粒米大的象牙上刻下了千字文。有了这双灵巧的手，中国人才建起了雄伟壮观的长城，埃及人才建成了高耸入云的金字塔。

我们的手非常勤劳。在人的一生中，除了睡觉以外，双手几乎从不休息；手指屈、伸至少3 500万次。连躺在小床上的婴儿，也不时弯曲和摆弄着手指。奇怪的是，在持续活动后他们很少感到疲劳，不像腰、腿、肩、臂那样常常疲乏发酸。

在人的手指中，大拇指是用得最多和最重要的的手指。它既能独立活动，又能接触掌心的绝大部分，还可以和其他手指配合，完成各种动作。人们抓榔头、拿笔杆、端碗掌筷、紧握枪支时，都有大拇指的一份功劳。汉字中的“拇”字，就有“指中之母”的意思。紧挨着大拇指的是食指。它所已有这个名称，是由于婴幼儿喜欢吸吮它的缘故。与大拇指相比，这个手指擅长比较精确和细致的动作。由于它可以用来指路，所以又称“指示指”；又因为它能扣扳机开枪，因而又叫发射指。此外，他还可以用来拨电话，向别人发出警告等。在所有的手指中，最长的是中指，最短的是小指。小指常被用来挖耳朵，因而有人叫它“耳指”。除了这四个手指，剩下的就是无名指。这是最不灵活、用得最少的手指，也是最干净的手指。

手指是人体感觉最灵敏的一个部位。在比邮票还小的指端上，有着千万个神经细胞，能对接触到的物体进行分辨。无论是冷热软硬，还是大小和形状，手指往往一触即知，“了如指掌”。中医诊断病情的主要方法，就是用手指摸触病人的脉搏，以此作为诊断的一个依据。手和脑的关系十分密切。在大脑中，负责和指挥手的部位，要比负责和指挥脚及其他器官的部位大得多。国外有位著名的教育家说过，“儿童的智慧在他的手指上”，因此，他主张通过培养动手能力，来促进智力发展。 （选自《读书与成长》，有改动）

1、本文说明的主要问题是什么？

2、从内容上看，划线的三个句子中有一句应删掉，找出来（只写序号）并说明理由。

3、本文多处运用列数字的说明方法，试举出一例，并说说其效果。

4、据有关资料介绍，无论是打字、打算盘、弹钢琴等，对儿童的智力发展都是很有利的。试从文中找出这一说法的依据（一句话即可）。

1、手的功用

2、②       与本段文字说明的主要内容“我们的手十分灵巧”不符

3、如“在人的一生中，除了睡觉以外，双手几乎从不休息；手指屈、伸至少3 500万次”，说明了手的勤劳，体现了说明性文章的客观性。

4、手和脑的关系十分密切

阅读下面的文字，完成1-5题。

人，总要仰望点什么

李兴濂

人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，向上，支撑起生命和灵魂。

　　仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，贯穿于自然、宇宙中的精神情境和灵魂增长力量。它犹如使生命颤栗、贯注、凝神，形成张力的力量，涌动着精神、灵魂、生命之流，贯穿于人的性灵肉身与理性心智之中，贯穿于宇宙的一切的一切之中，就像鲜花绽开、泉水喷涌般的无穷无尽地向上涌现。它是根植于一切精愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望，就是在漫漫黑夜中的灵魂追寻，重返失落的精神家园。

　　一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，他突然被那种无以伦比的饱满和圆润，被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情地注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻，谁能说他不是幸福的。”

　　哲学大师康德最喜欢凝神仰望深夜星河。“每当他静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生---仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的授意如光涛般汹涌而来……”

　　贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空！”“当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思。一群闪闪发光的天体在那儿旋转运行，永无停息，那就是我们称之为世界和太阳的天体；此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去……渐渐地，我试着把那团激情转化为音响……打开心坎的东西，必定来自天空！”

　　仰望就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，引领着崇高和庄严，在人世中行走。穿透灵魂，直接在心灵根底树起精神的皇座，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，作为生命力最终坚强支柱而矗立在世界上，支撑起富于意义与价值的生命世界。

　　一次我随黑压压的人群，穿上军大衣，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。黎明的曙光披着金色的大衣从万顷碧波上踏着朝露而来，苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的形态。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界！我透过那浓密的树梢遥看到远方的木船已挂起了洁白的帆---那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。此时朝阳、白帆、如洗的碧空，把我一个遥远未来的瞻瞩与渴盼，带向广阔无垠的苍穹。

又一次，在诺日朗，仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，深谷中，飞扬起一片飘忽的水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口中汹涌而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘漾的水雾中的一颗微粒。仰望大瀑布，人类那一点可卑的悲哀，又有何资格絮叨呢？我确信，天地人之外，一定还有一个更高的存在！ （选自《读者》有改动）

1、从全文看，作者为什么主张“人，总要仰望点什么”？

2、老画家、贝多芬在“仰望”中各得到了什么？

3、划线句“此时朝阳、白帆、碧空，把我一个遥远未来的渴盼，带向广阔无垠的苍穹”的含义是什么？

4、作者抓住了诺日朗大瀑布的什么特点进行描写的？加点词“跌”好在哪里？

5、把你平时仰望中激起的心底波澜，哪怕是一丝涟漪写下来。

1、向着高远，支撑起生命和灵魂

2、老画家看到了自然界最完美的艺术，贝多芬获得了创作音乐的激情（灵感）

3、仰望到的这些景物使“我” 的心胸更加开阔，目光更加远大，精神也进一步得到了升华

4、抓住“惊心动魄”的气势来描绘瀑布。   突出了巨大的高度反差，写出了瀑布千姿百态的壮丽奇景。

5、例：每当我走进岱庙，仰望那苍劲的汉柏时，一股庄严神圣的力量即从心底涌起

现代文阅读

小议“慎独”

①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。

②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。

③“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

④“慎独”还是道德品质的“试金石”。<后汉书·杨震传)有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下分明了。

⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。

⑥那么，怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微’’上下功夫.即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。

⑦“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。

⑧2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一十人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：‘‘保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。

⑨“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”

蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950-1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够， 自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。

⑩“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的__，防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辫是非曲直;.“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么.就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事。坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。

1.选文的中心论点是

2.选文③④⑤段的顺序能否调换，请说明理由。

逻辑层次

3、 阅读选文⑥-⑨段，将下面的结构图补充完整。 刘备自律的名言

离不开严格要求自己

怎样做到“慎独”→ （ ① ） （ ③ ）

爱因斯坦每天上百次提醒自己

（ ② ）

吴阶平年老时还不忘反思自己

4、一下面三句话均出自选文结尾段，请选择其中的一句，联系生活实际，谈谈你的感悟。

(1)“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的谤惑，防范各色各类的“糖弹”

(2)“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之珞，明辨是非曲直；

(3)“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。

1.恪守“慎独”是十分必要的。

2.不能调换。(第③段论述“慎独”对完善自我的重要性，第④段推及他人，论述“慎独”对辨别人品高下的重要性，第⑤段上升到社会，论述“慎独”对净化社会的重耍性。〕这三段层层递进，步步深人地沦证了“惧独’的重要意义。

3.⑴关键要在“隐”和“微”上下功夫(2}离不开自我反省⑶王顺友严格要求自己.把邮递员工作做到了极致.

4答案略