【山东省烟台市】阅读文段，按要求完成文后各题

2015年12月10，中国女药学家屠呦呦登上诺贝尔奖的领奖台，她是诺贝尔医学奖的第十二位女性得主。“呦呦”二字，出自《诗经·小雅》的名句“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，寄托了父母对她的美好期待，冥冥中似乎也注定了她的人生要与这课神器的小草连在一起。上世纪六七十年代，为了找到新型抗疟药物，屠呦呦带领她的团队处心积虑，不断探索，后从《肘后备急方》等中医药古典文献中获取了灵感。在又经历了190次的失败后，他们最终获得了对动物体内疟原虫抑制率达100%的青蒿中性提取物。目前，以青蒿为基础的复方药物已经成为疟疾的标准治疗药物，全球数亿人因这种“中国神药”而受益。屠呦呦，她用一株小草改变了世界，并因此获得诺贝尔医学奖，这是中国医学界迄今为止获得的最高奖项。

⑵下列说法有误的一项是（ ）

A.文段提到的《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，该书分为“风”“雅”“颂”三个部分，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌。——这种说法是正确的。

B.“呦呦”二字，出自《诗经·小雅》的名句“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，寄托了父母对她的美好期待，冥冥中似乎也注定了她的人生要与这棵神奇的小草连在一起。——句中标点符号使用无误。

C.上世纪六七十年代，为了找到新型抗疟疾药物，屠呦呦带领她的团队处心积虑，不断探索，后从《肘后备急方》等中医药古典文献中获取了灵感。——句中的加点成语运用无误。

D.屠呦呦，她用一株小草改变了世界，并因此获得诺贝尔医学奖，这是中国医学界迄今为止获得的最高奖项。——这句话没有语病。

C

游侠李白

①李白的生命是由西域移植到大唐版图的。

②异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“天地者，万物之逆旅；光阴暑，百代之过客。”（李白《春夜宴桃李园序》）这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史是没有第二人的。

③李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笔。吾亦坦荡人，拂衣可同调。”（李白《古风其十》）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”，这都是此游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗将，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即命名闯进了朝廷，他那强横的乃至有无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。

④鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名，因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格。李白大呼要功名，要富贵，要酒，要女人，要朋友，却仍然要求权贵与平交，不得小看他。这个李白呀，他不知道这是怎样一个妄想！

⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼，几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔马哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，所有骚人墨客为之一惊。沿庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
⑥游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。 （选自《散文》有删改）

1.第②自然段中“诗人拒绝根的存在”一句，“根”指的是什么？诗人为何拒绝根的存在？

（1）“根”指的是

（2）诗人拒绝“根”的存在，是因为他认为

因而他把生命看作

2.作者从哪些方面写出了“李白实在是中国诗人中的游侠”？请联系文章第③自然段，按要求分条表述。（每条不得超出四个字）

（1） （2） （3）

3.品析下列句子中加点词。

（1）这个李白呀，他不知道这是怎样一个妄想！

（2）游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。

4.文章在第⑤自然段中概括描绘了“昆仑山”、“骑士”和“成吉思汗的马队”等诸多形象，有什么作用？

1 .（1）故乡。（2）天地间只有逆旅和过客，一场纯粹的漂泊。

2.（1）重侠轻儒。（2）轻财重义（或重视友情）。（3）藐视权贵

3. （1）本意是荒谬的想法；不切实际的打算，这里是贬词褒用，突出强调了李白不追求世俗也不阿谈权贵的性格。

（2）本是形容词，这里活用为动词，形象而生动，含蓄点明了李白独特的诗风对大唐诗坛的影响以及他在唐代诗坛上的重要位置。

4 这些形象都具有西域的特征，描绘这些形象是为了写当年的西域文化给李白带来的影响，突出李白诗歌中剽悍与纯粹的西域风格特点，也是为了引出李白独特的诗风对大唐诗坛的影响。

谈“摆阔”

①一篇论摆阔、崇阔及效阔的文章说：“摆阔之风不足虑，崇阔之风不可刮，效阔之风为害最烈。”这一论断说对了三分之二，偏偏在要害的“摆阔”上出了毛病。因这“摆阔”不但自身实不足取，而且是“崇”、“效”二风之源。“摆阔”从不像搞核武器秘密进行，而是在光天化日之下、灯火辉煌之中、众目睽睽之所招摇过市，“崇阔”之风焉能不刮？“摆阔”又不像发疟疾，其状苦不堪言，而是飘飘欲仙乐不可支，焉能不诱发人们去“效”？“摆”风如绝，三风俱灭；“摆”风一起，三风俱烈，最足虑者就是三风中的首恶：“摆阔”。

②用公款“摆阔”，其危害自不待言，连参与者也自知理亏，当不在“不足虑”之列。那么自掏腰包而“摆阔”呢？该文说“无论摆到哪种阔度，都听之任之可也”。此语大可商榷。
③对那些花几十万元玩一条狗，花1500元让外国按摩女洗一次脚，出35万元让厨师做一桌酒席，是不应“听之任之”的。因为这与用这些钱投资再生产、投资教育、救灾扶贫、赞助文体事业是不能同日而语的。后者造福社会有益于个人，前者呢？挥霍一空，付与流水。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”是颠扑不破的真理。

④由于“摆阔”，“崇阔”“效阔”之风骤起。而“崇”与“效”最终仍是落实在“摆”，你“摆”我“摆”，大“摆”特“摆”，“摆”的先决条件是有钱。竞相摆阔，就会诱导人们疯狂的“一切向钱看”，疯狂聚敛来的金钱又用来疯狂地“摆”，疯狂地挥霍一空之后，自然又得疯狂地去攫取。周而复始，焉有不损人害己，败家误国之理？

⑤有人说“摆阔”者皆是“劳动致富”，是“能挣会花”，我很怀疑此说。劳动，无论是体力劳动还是脑力劳动都是极其艰苦的。辛辛苦苦挣来的钱一掷千金，不是常人的心态。而钱如魔术师变扑克牌，捻指之间，铺天盖地滚滚而来，那钱不去“摆阔”也属罕见。“奢”者来钱必易，而劳动致富是不易的，同时，“劳动致富”者当属劳动人民的范畴，而劳动人民的本色就是勤俭。为何独在这些“摆阔”的人的身上却不见这一本色？

⑥有人说大款“摆阔”可以利流通，促生产，增税收，利国利民，这纯属天真的误解。“奢于身者，惠不及其亲”，将社会共同创造的物质精华，将用外汇进口的高档名牌，集于一身消耗殆尽，对他人于国家何利之有？有谁能从《红楼梦》中薛蟠的身上获益呢？

⑦大科学家爱因斯坦对人类的巨大贡献，有哪个“摆阔”的大款可比？可他说：“我强烈地向往着俭朴生活，并且时常发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。”我们摆阔的大款诸公有这样的感觉吗？

⑧“节俭则昌，淫佚则亡”——这一警钟应该长鸣。

1.本文是一篇驳论性文章，作者在第(1)段中先列出对方的观点，接着用一句话一针见血地指出其谬误所在。这一句话是：

2.作者在批驳“自掏腰包摆阔可听之任之”这一观点的时候，主要是运用了 的论证方法；引用“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”这一警句的作用是：

3.回答下列问题。

（1）作者在第(4)段中连用了5个“疯狂”，这有什么表达作用？

（2）作者在第(6)段中以《红楼梦》中的薛蟠为例证，目的是

4.怎样理解第(8)段在全文中的作用？

1、因这“摆阔”不但自身实不足取，而且是“崇”、“效”二风之源。

2、对比论证，有力地论证“摆阔”的危害之大，对人有警醒作用，增强说服力。 

3、（1）形象地揭示竞相“摆阔”的确是“三风之中”的“首恶”，是“最足虑者”。 （2）反驳“大款”、“摆阔”可以“利流通、促生产、增税收、利国利民”这一谬论。

4、（1）在驳斥敌论的基础上，鲜明地提出自己的见解。（2）收束全文告诫人们要深刻认识“节俭则昌，淫佚则亡”这一真理，时时不忘节俭，力戒挥霍摆阔。

绿江南 阿坤

①从北方落下最后一片雪花后，在坚冰迸裂时发出的第一声脆响中，江南早春的气息，开始从瓜洲渡起程。然后，绿意就在古梅的斜枝上微颤着，在迎春花的枝条上含苞着。待到湿湿的、微微的南风吹过，那些蜷缩着、沉睡着的绿色生命，就从褐色的泥土中苏醒过来，那些被风雪凋零过的树木，走出了寒冷的边境之后，便展开了万千绿旗，在风中飘摇。就这样，江南被三月风的纤纤素手，轻轻抚过之后，绿就蓬蓬勃勃地疯长蔓延开来，铺展开来，以至把整个江南染得碧绿碧绿。

②江南人最知道“随风潜入夜”和“润物细无声”的含意，因为绿风是迈着轻轻的脚步走进江南的，春风在点染江南的时候，是悄然默声的。适才还感觉冬天的影子就在身边，几阵春风一吹，绿意就弥散开来了。江南韵味，就在那些街头墙角、小桥河边、山溪流泉、阡陌池塘、小巷庭院……无声无息地坦露着、蔓生着、蓬勃着。与怡静的绿江南相伴相随，是在阳光明媚的时空里，充满着曼妙的翅膀，燕的翅膀、蝴蝶的翅膀、蜜蜂的翅膀、蜻蜓的翅膀、鸽子的翅膀……所有的翅膀，在绿肥红瘦中，尽情地飞翔着舞蹈着吟唱着，将绿意浓浓的江南，点缀得酣畅淋漓鲜嫩欲滴俏声娇语。

③在春风绿意的江南，会使人想起“三吴风景，姑苏台榭”的清秀美姿，会让人产生一种“春水碧于天，画船听雨眠”的闲适雅致。要是这时和着春天的脉搏，走出去感受一番天赋的绿，去领略一幅幅绿江南的画景，那是一件多么快哉悠哉的事呀！当我走近绍兴，看乌篷船木橹在静碧的河面上划出一朵朵笑靥。走在姑苏幽长的小巷里，听那一声声吴侬软语的评弹从粉墙中传来。在春风春雨中，走进扬州二十四桥明月夜，去听竖箫横笛的浅唱低吟。登上钱塘江畔夕照下的六和塔，远闻灵隐寺悠悠的钟声。或者去“山色空蒙雨亦奇”的西子湖，沿着杨柳依依的苏堤泛舟。或者去无锡的鼋头渚，听太湖涛声依旧……置身在绿江南的每一幅画中，最差的心情也会舒展开来，感觉有如春水漫过心灵的湖泊，碧波荡漾。

④面对江南，思念结成了茧，在我的心目中，绿江南是栖息在狮子林“暗香疏影楼”屋檐上的一只紫燕，是留园水榭旁雨点撞击池沼溅出的一朵水花，是暮霭沉沉笼罩的沧浪亭在夜色中悬挂的一轮皎月，是穿过拙政园漏窗里传出来的江南丝竹，是寒山寺外的枫桥边永远泊着的一条聆听夜半钟声的客船。绿江南啊绿江南，你让多少文人墨客：放眼江南河山，醉了春风词笔！

⑤行走在绿江南，总觉得有一种特殊的感情牵引着，隽永得抹也抹不去。我真想与大自然一起编织这片绿色，让古朴的江南舒展绿色的诗意、让充盈生命力的青春，浪漫江南的境界。

1. 文章以“绿江南”为题，读文章后，你认为“绿江南”的“绿”字用得好吗？

2. 第②段开头引用杜甫的诗句写春雨的特点，用意何在？

3. 第③段中的划线句用了较多笔墨描写在江南各著名景点的活动，与文章着意表达的江南之绿有什么密切联系？营造了怎样的意境？

4. 请从修辞手法的角度，对第④段中划线的句子作简要赏析。

5 本文结尾写“ 总觉得有一种特殊的感情牵引着，隽永得抹也抹不去”，纵观全文，说说你对这句话的理解。

1. 绿字既体现静态描写的春色，突出春天色彩之美；又体现动态描写，突出江南的青春与活力，富有生命力；寄托作者对江南的特殊的情感。(从动词和形容词的角度分析可以)

2. 借春雨润物，细而无声，写出了春风的柔和寂然无声，突出江南春绿是在人们不经意间随着春风悄然而至。同时也为文章增添诗意，引发读者的美好联想。

3. 从听觉，视觉描写江南春，写出人们的活动正是在江南绿色的环境之中，体现了人与自然的和谐相处。诗情画意般的闲情雅致，消解了心灵的不快和羁绊，找到一种精神上的寄托。

4.暗喻（比喻），排比，抒写了作者漫游在这些景点时所感受到的绿江南所给予的感染，气韵饱满流畅，富有节奏，突出陶醉与思念之情的强烈

5.江南秀雅的独特风韵充满了诗意，青春，浪漫，让作者对古朴江南充满了喜爱和思念之情，同时也表达了对自然、对生命的的热爱之意。

翩翩双飞燕

①鸟族中，与人类关系最密切的当属燕子。几千年里，人们一直把燕子视为祥鸟、瑞鸟，欢天喜地恭迎，小心翼翼侍奉，不仅宅第开放，檐梁裸呈，甚至夜不闭户。

②燕子身体俊长，背羽大都呈灰蓝黑色，因此，古人又称之为玄鸟。它体态轻盈，两翼狭长，善于飞行。滑翔时，两翼平展于体侧，如同镰刀，尾巴分叉像剪子。它飞行迅速如箭，喜欢俯冲疾驰，忽上忽下，时东时西。能在比其身躯长度还小的距离内作九十度转弯，堪称飞行“高手”。

③燕子是鸟类家族中的“游牧民族”。每当秋天来临，它们就成群地飞向南方；到第二年春暖花开，又飞回原来生活过的地方。“小燕子，穿花衣，年年春天来这里。” 迁飞多远， 隔着万山千水，它们 能靠着自己惊人的记忆力返回故乡。

④表面上看，是北国冬天的寒冷使燕子背井离乡，其实不然。燕子以昆虫为食物，且习惯于在空中捕食飞虫。可是，北方的冬季没有飞虫可供燕子捕食。燕子不能像啄木鸟那样去发现潜伏的昆虫的虫卵、幼虫和虫蛹，也不能像松鸡那样在冬季杂食菜果、种子或改吃树叶。食物的匮乏使燕子不得不每年都要秋去春来南北迁徙。

⑤燕子一般在4-7月返乡。返乡后，头一件“大事”便是雌鸟和雄鸟共同建造自己的家园，有时补补旧巣，有时建个新巢。它们不断衔来泥土、草茎、羽毛等，再混上自己的唾液，终于，一个崭新的碗型巢便出现在人家屋檐下了。

⑥鸟组中，燕子是出了名的勤勉，除迁徙、筑巢之累，更体现在哺雏之劳上。“梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿……须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥……”燕子每年繁殖两窝，大多在5月至6月初和6月初至7月初，每窝产卵4-6枚，卵乳白色。

⑦ ，而且给人类带来了无穷的审美愉悦。春燕、征燕、归燕、新燕、旧燕、喜燕、老燕、双燕……单看人们对燕子的称呼，就令人浮想联翩。

⑧古诗文中，燕子几乎是被歌咏最多的。“翩翩新来燕，双双入我庐”，在陶渊明笔下，喃语绕梁，人燕同居，是多么美好的情景！“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，带给白居易多少早春到来的喜悦；“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，燕子北迁南徙，归去来兮，成了晏殊眼中伤春感时的最佳情物。古时候，人们还常把山河羁旅、家国破碎的伤痛与燕子连在一起。“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞”，故园颓毁，梁栋无踪，徒留怅惘。

⑨然而，随着院落平舍被取缔，老楼大厦之崛起，人居的封闭式格局使燕子愈来愈面临无梁可依、无檐磕遮、无舍可入的尴尬。流传几千年的燕事，难道真要与人烟诀别了吗？那寻寻觅觅的徘徊、声声断断的哀鸣、空空怅怅的彷徨，又能寄语谁呢？

1阅读全文，第⑦段横线处，填写能够概括上下文内容的句子，使上下文语意连贯

2.阅读第③段，说一说下面句中加点词语的表达作用。

燕子是鸟类家族中的“游牧民族”。

3请从说明方法的角度，简要说明第④段画线句的表达作用。

4文章第⑧段引用了许多古诗词，你觉得这样写有什么好处？

5.下列说法有误的一项是（ ）

A.文章开篇介绍燕子与人类的密切关系，激发了读者的阅读兴趣。

B.第③“ ”处可以填入的关联词依次是“无论……哪怕……也……”。

C.文章第③④段的说明顺序是逻辑顺序。

D.文章结尾“那寻寻觅觅的徘徊、声声断断的哀鸣、空空怅怅的彷徨，又能寄与谁呢？”运用了设问的修辞方法，留给读者无限的思考。

1.燕子不但勤勉

2.“游牧民族”是指某些地区的人们为了寻找生活资源而不断地从一个地方移居到另一个地方，用在句中使用了打比方的说明方法，生动形象的说明燕子秋去春来、南北迁徙的生活习性。

3.运用作比较的说明方法，将燕子与啄木鸟、松鸡进行比较，突出了燕子以昆虫为食且习惯在空中捕食飞虫的生活习性和捕食方式，从而解释了燕子不得不秋去春来、南北迁徙的原因。

4.文段多处引用古诗词，增强了文章的可读性，增强了语言表达效果，使文章文采飞扬，内容更加充实丰富，从而说明了人们对燕子的喜爱。

5.D

古城堡上读晚霞 张际会
①无心去寻访幽古，只需静静地面对天空，这晚霞，这夕阳。
②这是七月的一个傍晚，在帕米尔高原，在海拔4300多米的塔什库尔千古城堡上。嘈杂的噪声、污浊的空气、沉闷的生活、烦乱的心情，一股脑儿扔在了乌鲁木齐。
③一座死去一千多年也活了一千多年的城池，孤独地守望着高原的天空。气喘吁吁爬上颓败的城堞，见到的是累累乱石，看不到一茎枯草一星败叶。夕阳在天，惨淡中透出嫣红。四围群山默默，似在倾听亡城千年之前的呼吸，又似在等待落日归去夜幕璧合。塔什库尔干河如一条蛇，在如茵草甸中不停地躁动着白色肚皮。畜群散漫于草野上，时有一骑两骑在草地快速驰过。
④城堞上有偎依着的一对。女人金发碧眼，男人高鼻深目，胸挂相机却没有拍照。没有语言，不明国度，但心似已沟通。那真诚的微笑和明眸中的晶光，反射出我的内心里正在涌动的情潮：生活啊，我该怎么赞美你!城死去了，而人活着。明天，人也会死去。
⑤对两位“老外”挥挥手，独自踏乱石漫步。这城堡是怎么死去的呢?缺水?不。山下那条白肚皮蛇，从远古翻腾到现在还会将现在翻腾为远古。缺氧?有一点，但不是理由。三千年前这里就有人居住，而且是丝绸之路重镇，古之商贾通街。什么原因使一个王国死亡?活着的文字没有记载，有记载的是遍地石头；而这石头，很难读。
⑥蓦然间，我看见乱石之上，有一片殷红浮动……哦，是如血的晚霞，是如血的残阳。此刻的帕米尔，此刻的塔什库尔干，衔着一派血色，雪山圣洁，大地肃穆，隐约中，似有滚滚惊涛，从天际断续传来——好一个悲壮的时刻：天空和大地，正在为太阳举行葬礼!太阳不愿沉落。它十二分留恋、十二分不情愿地把半边燃得彤红的脸贴在山头，向大地，向人类，也向塔什库尔干石城堞上的我，投来凄楚的一瞥。沉下去了，一颗伟大的普照苍生的头颅。潮动的晚霞向大地泣下血泪，群山挽着河流唱起哀歌……我呆立于残败的堞口许久许久，静听着天空诵念的悼词，竟忘了擦一把腮边悲泪。
⑦我相信这里昨天的此时曾有过相似的一幕，也相信明天此时还会重演。但仅仅是相似，昨天与明天，绝不与今天重复。想想自己平常生活得该有多傻。傻就傻在对昨天的遗憾。傻就傻在忽略了今天，对生活的“现在进行时”的体味。假如我在古城堡上不是认真地阅读晚霞，而是回想着昨天和幻想着明天的情景，我还能得到此刻的笑感吗?
⑧昨天中有我老祖父的破棉絮，装在我的行囊压着我的背脊。一次失去的晋升机会，一次不公平的待遇，一次恋爱的失之交臂，……遗憾和后悔将脑神经苦苦折磨，一年年一次次反复不断地总结教训，生活中仍不断地出错。明天，一种欲望的__!我想象的野马常常奔驰到明天的芳草园中偷吃青草，可无论怎么咀嚼就是填不饱肚皮。
⑨此刻的晚霞最美，看夕阳徐徐降落，看狂沙步步逼近，……想想当年那位“举杯邀明月”的老先生，老早就体味到“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的生活哲理。遗憾的是我们这些来者，成天宁可让升官发财梦、光宗耀祖梦、良妻美妾梦折磨得头晕脑胀，而不肯效仿老先生的放达不羁，白白浪费了生活。失去今天就等于失去了生活乐趣就等于白活。昨天已经死了，明天还未到来，今天与我同在，今天是一位天生丽质的情人，我只需用爱和欣赏的态度投入她的香怀，烦乱的心绪就会平息。
⑩晚霞渐淡。我迈步走下城堞，只觉双腿轻捷浑身舒爽如同刚刚进行过一场洗浴。归途中又见到那两位“老外”正忙不停地追着畜群拍照。一对衣饰鲜丽的青年男女，马头靠着马头正悄悄说着情话。我知道我明天还得下山，还得回到那座市声嘈杂的城市。但我不去想它。我已经看过了塔什库尔干的晚霞，已经懂得了现时的美。该做的事情，今天就做。 （选文有删改）
1.联系全文，说说作者在“古城堡上读晚霞”读到了什么。

答：

2.文章第③段说塔什库尔干城堡是“一座死去一千多年也活了一千多年的城池”，请你结合上下文说说你对此的理解。

答：

3.作者先后两次写到了不明国度的“老外”，还写一对不知姓名的青年男女，用意何在？

答：

4.请从修辞手法和表达效果两个方面说说第⑥段画线句子的妙处。

答：

5.读文章第9段，自古以来，像文中的“老先生”这样的文化名人不胜枚举。请再列举二位这样的人物，结合其诗文作简要表述，要求句式与示例基本一致。

【示例】：想想当年那位“举杯邀明月”的老先生，老早就体味到“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的生活哲理。

答：

1.（1）读到大自然的永恒、壮美、圣洁、无私。（2）读到了人们应该懂得把握今天的美。（3）读到了要学会用爱和欣赏的态度对待生活。

2.说它死去是因为以城堡为国都的王国已经灭亡，无文字记载，而今颓败寂静，无一茎枯草一星败叶；说它活着是因为它一直孤独地守望着日落日出，这里一直有热爱生活的人在劳动。

3.通过普通人的活动，使得画面有了活力，有了生机，也使得作者感悟到应该珍惜现时的美，该做的事情，今天就做。

4.运用拟人的修辞手法，生动形象地描绘了落日的崇高、悲壮，抒发了作者对大自然的热爱和赞美。

5.示例：还有宋朝的那位“细雨骑驴入剑门”的陆游，也深深地感受到“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的壮志未酬。

说明文阅读

①京剧又称平剧、京戏，中国戏曲三鼎甲“榜首”,已有200多年历史，享誉海内外，有“国剧”之称。分布地以北京为中心，遍及全国。它是由徽调（安徽的地方曲调）、汉调（武汉一带的曲调）为主融合昆曲、秦腔（陕西的地方曲调）和其它民间曲调特点发展而成的， 。京剧唱腔以徽调的二黄和汉调的西皮为主，所以京剧过去也称为“皮黄”。

②京剧的音乐基本上属于板腔体：西皮有导板（倒板）、慢板、原板、快三眼、二六、流水、快板、散板、摇板等板式；二黄除上述板式外，有反西皮、反二黄、南梆子、四平调、吹腔等。这些板式分别表现不同的感情。一般来说，西皮适宜表现活波昂扬的情感，二黄适宜表现苍凉深沉的情感，反西皮用于深切悲痛时，四平调、吹腔用于轻松愉快时，南梆子则多半用来表现少女的柔情。

③京剧伴奏的乐器很多，主要有胡琴、二胡、南弦子、月琴、笛子、唢呐、管弦乐和打击乐器。京剧表演歌舞并重，融合了大量武术技巧，多用虚拟动作，节奏感强，技术要求高，念白也具有音乐性，俗称“韵白”。京剧在漫长的发展过程中，形成了中国戏曲“唱念做打”有机结合的独特的艺术表演体系，对各地方剧种影响很大。

④京剧脚色（角色）根据男女老少、俊丑正邪分成生、旦、净、丑四大行当。京剧中的 “生”，一般指剧中扮演男子的演员，其中又可细分为“老生”（又称须生，一般为较年长的男子，例如京剧《伍子胥》中的伍子胥）、“小生”（青年男子，如京剧《白蛇传》中的许仙）和“武生”（男性武将，如京剧《长坂坡》中的赵云）；旦又分“正旦”（又叫青衣，一般为大家闺秀，如《武家坡》中的王宝钏）、“花旦”（一般为小家碧玉，如《红娘》中的红娘）、“老旦”（老年妇女，如《龙凤呈祥》中的吴国太）、“武旦”（有武功的妇女，如《穆桂英》中的杨排风）、“彩旦”（诙谐或邪恶的妇女，如媒婆之类）；净指品貌或性格特异的男子，又分为“武净”“文净”两大类。武净如张飞、李逵、黄盖等，文净如包公、曹操等；丑角（又称小花脸）是诙谐或邪恶的男子，也有文丑、武丑之别，文丑如《蒋干盗书》中的蒋干，武丑如《三岔口》中的刘利华等。

⑤京剧的传统剧目有一千三百多个，常演的也有三百个以上，《将相和》、《空城计》、《借东风》、《贵妃醉酒》等剧目流行极广，深受观众欢迎。解放后新编的《杨门女将》、《海瑞罢官》以及《智取威虎山》、《红灯记》等现代戏，影响很大，

⑥京剧的表演经过长期的积累，形成了一套程式化的动作，虚实结合，表现力极强。

⑦京剧的服装色泽鲜艳，风格独特。基本上是明朝服饰，不同人物都有不同的服装，美感强烈。京剧的化妆，各个行当均有一定的谱式，净、丑勾画一定的脸谱以示忠奸善恶，生角和旦角浓妆重彩，也是近似于脸谱化的。

⑧京剧的明星制具有非常重要的地位，就是说人们形成了一个习惯，喜欢京剧实际上是为了欣赏某个人的声腔和表演，在这样的基础上形成了流派。比如谭鑫培的谭派，老生行余叔岩的余派，再晚一点四大须生中的马连良马派，谭富英的后谭派，青衣里面的王瑶卿王派，再后来就是梅兰芳梅派，以及尚、程、荀派，包括武生后来形成的杨小楼杨派等。到了上世纪二十年代，以梅(兰芳)、杨(小楼)、余(叔岩)为代表的三足鼎立，使皮黄戏进入了前所未有的辉煌时期。由于表演地区和表演的风格不同，京剧还有过海派和京派之分。

⑨自1919年梅兰芳第一次赴日本演出后，京剧不断出访，受到五大洲人民的热烈欢迎，为促进国际文化交流做出了巨大贡献。

1. 这篇文章从多个方面比较详细地介绍了京剧的有关知识，读完这篇文章后，请你任选其中的四个方面，说说你了解了哪些关于京剧的知识。

答：

2 根据第①段内容，在文中画线处应填写恰当的语句 。

甲

乙

丙

丁

3.结合文中的京剧知识，完成下面的问题。

分辨以下京剧脸谱分别属于京剧的哪个行当。

答：甲： 乙： 丙： 丁：

1.答案要求：只要是从京剧的地位及起源、京剧的音乐体式、京剧的艺术表演体系、京剧脚色（角色）、传统剧目数量巨大、服装与化妆、流派以及对促进国际交流做出了巨大贡献等方面任选四方面作出回答且正确无误即可得满分。

2.【乙】【乙】因此京剧并不姓京，不是北京地方戏

3.甲：旦（正旦、青衣） 乙：丑（文丑） 丙：生（老生、须生） 丁：净（文净）

阅读《老北京胡同的名称》，完成第各题。

①北京作为一座历史文化名城，有着3000多年建城史，850多年建都史。北京的胡同是北京普通老百姓生活的场所、城市交通的脉络，也是京城文化发展演化的舞台。胡同的名称纪录着北京的城市历史、市民的社会生活，其由来大致可分以下几类：

②以地标性建筑命名。老北京过去“庙宇甲天下”，从辽金以前，到元、明、清三代，留下的古庙名刹不计其数。各式各样的寺、庙、观、宫、殿、庵、阁等，成为所在胡同街巷的地标性建筑，因而大多都成了地名，guān yīn 寺胡同、白云观街、城隍庙街、玉皇阁夹道……一提名称即可知道昔日的庙宇。此外，像桥梁、仓库、碑、楼、塔、门、牌楼等也有不少成了胡同名称。

③以官衙官爵命名。以官署衙门和官爵来命名胡同，是古都北京作为政治文化中心最为典型的特征之一。比如大兴胡同缘于明代时设有大兴署；察院胡同曾是明代都察院的所在地。与“官衙”胡同相比，“官爵”胡同的数量要相对少一些，但同样历史悠久。像广宁伯街、武定侯胡同等，都是从明代开始定名并流传至今的著名街巷。

④ 。将人名作为胡同名儿，大多缘于其人物名声赫赫。比如刘兰塑胡同是为纪念元代雕塑家刘兰而得名，三不老胡同（原名“三保老爹胡同”）则因明朝三保太监郑和而得名。与“人名”胡同相比，“姓氏”胡同要多得多，像蒋家胡同、方家胡同、赵家楼胡同、毛家湾胡同、祖家街等等，都是相应姓氏的显赫人家在那里居住过。

⑤ 。明代被认为是中国资本主义萌芽时期，“厂” 兴“市”旺，这些市场、工厂、作坊最早也都建在胡同中，所以老北京很多叫厂、坊、作、市的胡同街巷名称，大多都可以追溯到明代。打磨厂街、盔甲厂胡同、油漆作胡同、糖坊胡同、烧酒胡同、米市胡同、灯市口……透过这些胡同名称，仿佛依稀还能看到它们当年的热闹与喧器。

⑥以柴米油盐酱醋茶和花草树木命名。柴米油盐酱醋茶这“开门的七件事”，以及花草树木都与百姓生活息息相关，胡同名儿中自然会有所反映。柴棒胡同、细米胡同、油坊胡同、盐店大院、酱坊胡同、醋章胡同、茶叶胡同、棠花胡同、草园胡同……既温馨亲切又不乏浓郁的生活气息。这其中，以树木命名的胡同最多，因为北京人自古就有植树的传统，几乎每条胡同、每个院落都植有树木。双槐树胡同、四根柏胡同、枣林斜街、五棵松路……北京的树与胡同相依相伴，将胡同装点得郁郁葱葱、生机无限。

⑦ 。水是生命之源，胡同生活自然离不开水井，老北京有很多胡同遂以井来命名，如：甘井胡同、琉璃井胡同、王府井大街、三眼井胡同……另一种情况是胡同“长”啥模样，干脆就叫啥名，比如北月芽胡同、南半截胡同、八道湾胡同、三转桥胡同、羊尾巴胡同、耳朵眼胡同……这些胡同名儿既形象又生动，直接叫出了自己的“长相”。

⑧胡同是老北京的民俗风情博物馆，蕴含着浓郁的文化气息；胡同的名称世代相传，记载了北京城的历史影像，反映着老北京都市生活的风貌。然而随着时间的推移、城市的发展，老北京的胡同消逝之快令人始料未及，不少胡同的名称也随之淡出人们的记忆。如今，北京正加大历史文化名城保护建设的力度，这其中就包含对胡同及其名称的保护。

1.请在第④、⑤、⑦段横线处分别填写一句话，正确概括该段内容。(每句不超过15字)

答：

2.阅读下面的材料，并结合上文内容，说说老北京胡同名称的文化价值体现在哪些方面。

【材料】胡同名称是北京地理史貌的“活化石”。元、明时期的北京城，水源丰沛，河溪众多，因此留下很多河、湖、湾、池、沟、淀、滩、海、潭等与“水”有关的胡同名称，如北河胡同、西湖营胡同、毛家湾胡同、北池子大街、南深沟胡同、大川淀胡同、沙滩北街、海滨胡同、龙潭路、南河槽等，尽管如今这些胡同早已滴水难觅，但它们的名字已成为古城北京地理文化的镜像，映照出其沧桑变化。

答：

3.就文中提到的“胡同名称保护”而言，下列哪种现象最应引起关注： (只填字母)

A.北京的一些著名的老胡同和街巷，虽然己被划入旧城保护区，但它们也在不断地被修缮、改建中，悄然改变了原来青砖灰瓦清水脊的模样。

B.有三十多条胡同的名称从元朝、明朝一直叫到今天也没有什么变化，像砖塔胡同、门楼胡同、翠花胡同、绒线胡同、史家胡同、灯草胡同等。

C.“__”期间，曾用行政命令把一些带有明显标语口号式的字眼强安在胡同名称上，结果只叫了一时，很快就消逝了，胡同又恢复了原名。

D.驴市胡同变成礼士胡同，狗尾巴胡同改成高义伯胡同，烂面胡同被改作烂漫胡同……一些胡同名称的雅化消解了原名中特有的地域文化气息。

1.答案要点：第④段：以人名和姓氏命名；第⑤段：以市场工厂作坊命名；第⑦段：以水井和胡同的形状命名。

2.  答案要点：①胡同的名称记录着北京的城市历史、市民的社会生活（或：胡同的名称记载了北京城的历史影像，反映了老北京都市生活的风貌。），②胡同名称是北京地理史貌的“活化石”（或：胡同名称成为古城北京地理文化的镜像，映照出其沧桑变化。）

3.略

草堂•诗魂

细雨蒙蒙，落叶飘飘。

当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达!

茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。

草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。

中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。

可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至 此亦已极矣!杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月!“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么?但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风 雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。

流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。

1.从文中看，“草堂的文化意义”指的是什么?(不超过30个宇)

2.从文章第四段看，“草堂在诉说什么呢?”请根据文意概括回答。

3.这篇文章写到了哪些方面的对比?

4.结合全文，简要分析这种写法的好处。

5作者引用了清人顾复初的对联和杜甫的名句，其用意是什么？

1.杜甫艺术生命的凝结处，文学史的一个纠结点，一段历史的观象台。

2.⑴一代诗史再现了一个时代。⑵杜甫的苦寒人生。 ⑶中国历史上人才的成就与命运的二律悖反（矛盾冲突）。

3.①昔日茅屋与今日杜甫草堂公园的对比。      ②杜甫生前困顿落寞与身后巨大声誉的对比。 ③杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比。     ④杜甫的宏图大志与现实遭遇的对比。 ⑤杜甫人生低谷与创作高峰的对比。          ⑥杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比。

4通过多方面的对比，层层深入，使“文章憎命达”的内涵更加丰富，内容表现更加集中。

5.作者引用顾复初的对联抒发参观杜甫草堂的感慨，择取杜甫著名诗句阐述诗人的理想与情怀，引用贴切，恰到好处，增强了文章的表现力。

好一朵木槿花 宗 璞

①木槿以前给我的印象是平庸。“__”中许多花木惨遭摧残，它却得全性命，陪伴着显赫一时的文冠果，免得那钦定植物太孤单。据说原因是木槿的花可食用，大概总比草根树皮好些吧。学生浴室边的路上，两行木槿挺立着，花开有紫、红、白等色，我从未仔细看过。

②前年秋至，我家刚从与母亲死别的悲痛缓过气来不久，又面临了小弟的生之困惑。我们不知道下一分钟会发生什么事，陷入极端的惶恐中。我在坐立不安时，只好到草园踱步。那时园中荒草没膝，除了我们的基本队伍亲爱的玉簪花之外，只有两树忍冬，结了小红果子，玛瑙扣子似的，一簇簇挂着。我没有指望还能看见别的什么颜色。

③忽然在绿草间，闪出一点紫色，亮亮的轻轻的在眼前转了几转。我忙拨开草丛走过去，见一朵紫色的花缀在不高的绿枝上。

④这是木槿。木槿开花了，而且是紫色的。

⑤木槿花的三种颜色，以紫色最好。那红色极不正，好像颜料没有调好；白色的花，有老伙伴玉簪已经够了。最愿见到的是紫色的，好和早春的二月兰、初夏的藤萝相呼应，让紫色的幻想充满在小园中，让风吹走悲伤，让梦留着。

⑥惊喜之余，我小心地除去它周围的杂草，做出一个浅坑，浇上水。水很快渗下去了。一阵风过，草面漾出绿色的波浪，薄如蝉翼的娇嫩的紫色在一片绿波中歪着头，带点调皮，却丝毫不知道自己显得很奇特。

⑦去年，月圆过四五次后；几经洗劫的小园又一次遭受磨难。园旁小兴土木，盖一座大有用途的小楼。泥土、砖块、钢筋、木条全堆在园里，像是零乱地长出一座座小山，把植物全压在底下。我已习惯了这类景象，知道毁去了以后，总会有新的开始，尽管等的时间会很长。

⑧没想到秋来时，一次走在这崎岖的山路上，忽见土山一侧，透过砖块钢筋伸出几条绿枝，绿枝上，一朵紫色的花正在颤颤地开放!

⑨我的心也震颤起来，一种悲壮的感觉攫住了我。土埋大半截了，还开花!

⑩土埋大半截了，还开花!

11我跨过障碍，走近去看这朵从重压下挣扎出来的花。仍是娇嫩的薄如蝉翼的花瓣，略有皱折，似乎在花蒂处有一根带子束住，却又舒展自得，它不觉得环境的艰难，更不觉得自己的奇特。

12忽然觉得这是一朵童话的花，拿着它，任何愿望都会实现，因为持有的，是面对一切困难的勇气。

13紫色的流光抛散开，笼罩了凌乱的土地。那朵花冉冉升起，倚着明亮的紫霞，微笑地看着我。

14今年果然又有一个开始，小园经过整治后，不再以草为主；所以有了对美人蕉的新认识。那株木槿高了许多，枝繁叶茂，但是重阳已届，仍不见花。

15我常在它身旁徘徊，期待着震撼了我的那朵花再来。 (有删改)

1.阅读全文，请依次梳理作者对木槿花态度变化的过程。

2.试从修辞角度赏析第⑥段划线句子的表达效果。

3.“土埋大半截了，还开花!"这一句作者为何要单独成段?

4.揣摩本文第⑥段中作者提到的“心愿"是什么?

【答】

5.文章先说印象中的木槿是平庸的，后说木槿花是“震撼了我的那朵花”，这样的安排有何妙处?请结合文章内容简述。

【答】

__________________________________________________________________________________

1.轻视——惊喜——欣赏——期待  

2.①比喻、拟人，②把木槿叶子比作绿波，赋予木槿花孩童的情态，③表现了木槿活泼、坚实的生命状态，表达了作者的欣喜及对木槿欣赏

3.①强调作用，强调了木槿在重压之下顽强挣扎，不畏艰难，能够面对一切苦难的精神，②表达了作者对木槿的高度赞赏

4.①告诉自己人生在遭遇厄运之后，不让悲痛长压心头，②要面对崭新一切，昂扬振奋，投身到沸腾能够的生活中、事业的洪流中去。

5.①欲扬先抑的手法，用前后对木槿的认识和情感作对比，②表现木槿的平凡朴实、勇于抗争，乐观自得的美好品质，令文章曲折有致