三峡

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

1、解释下列加点的字。

（1）沿溯阻绝（ ）

（2）或王命急宣（ ）

（3）略无阙处（ ）

（4）不见曦月（ ）

2、翻译下列句子。

（1）自非亭午夜分，不见曦月。译文：

（2）清荣峻茂，良多趣味。译文：

3、李白诗“两岸猿声啼不住”，在本文中具体描述的句子是

4、第三段写三峡春冬景色时，既描写了“ ”的静景，也描写了“ ”的动景，动静结合，相得益彰。

5、如果你有机会去三峡旅游，你会选择哪个季节前往？为什么？请用自己的话说明理由。

1（1）逆流而上  （2）有时   （3）通“缺”，中断   （4）急流的水

2、（1）如果不是正午和夜分，就看不见太阳和月亮。（2）水清树荣山高草盛，实在是趣味无穷。

3、高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

4、素湍绿潭，回清倒影      悬泉瀑布，飞溯其间

5、略

阅读《醉翁亭记》，按要求回答问题。

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰 “醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

1.请用“∕”为下面两个句子划分停顿节奏。（每句只划分一处）

（1）望 之 蔚 然/ 而 深 秀 者 （2）太 守 归/ 而 宾 客 从 也

2.下列说法中不正确的一项是（ ）

A.开头先概述了滁州的地理特征，然后依次写了西南诸峰、琅琊山、酿泉和醉翁亭。

B.第②段描写的景象是山间朝暮及四季景色的变化。

C.第③段一共为我们展现了三幅其乐融融的画面，依次为“太守宴”、“众宾欢”和“太守醉”。

D.本文使用了一些骈句，如“朝而往，暮而归”，“负者歌于途，行者休于树”，这种句式工整优美，节奏感强。

3.下列各项中加点词语用法或意义完全相同的一项是（ ）

A.山之僧智仙也 又间令吴广之次所旁丛祠中

B.人有百口，口有百舌，不能名其一处 名之者谁

C.朝而往，暮而归 朝服衣冠

D.晦明变化者 恐托付不效，以伤先帝之明

4. 下列说法有误的一项是（ ）

A.《岳阳搂记)表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

B.《醉翁亭记》“句句记山水，却句句是记亭，句句是记太守”。

C.两文都体现了“以民为本”的思想。

D.两文在景物描写上都采取了情景交融的写法，两文的语言都清丽明快，气势磅礴。

5.下面句子中加点的“于”与例句中的“于”意思相同的一项是（ ）

例句：行者休于树

A.告之于帝 B.苛政猛于虎 C.躬耕于南阳 D.天将降大任于是人

6.下面各组句子中加点词意思相同的一项是 ( )

往来而不绝者 中轩敞者为舱

A.B.

以为妙绝 射者中

宴酣之乐，非丝非竹 负势竞上，互相轩邈

C.D.

无丝竹之乱耳 至于负者歌于途

7. 根据作者对文中饮酒赏景的描述，下面对“山水之乐，得之于心而寓之酒也。”理解正确的一项是( )

A.、欣赏山水自然景色的乐趣，必须借助喝酒才能在心里领会得到。

B.山水的景色领会在心里，陶醉于喝酒之中。

C.欣赏山水得到乐趣，心中畅快，自然酒兴大发。

D.欣赏山水自然景色的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒之中。

8.翻译划线的句子。

（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

1（1）望 之 蔚 然/ 而 深 秀 者    （2）太 守 归/ 而 宾 客 从 也

2 C

3 C

4 D

5 C

6 C

7 D

阅读《岳阳楼记》，按要求回答问题。

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文在记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象方千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，.山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

1. 对文中加点的词浯；解释不正确的一项是（ ）

A.胜状：胜景，好景色。B.横无际涯：宽阔无边。

C.南极潇湘：潇水和湘水的南边极远。

D.骚人：战国时屈原作(离骚)，因此后世称诗人为骚人。

2.与“览物之情，得无异乎”中的“之”字意义和用法不同的一项是（ ）

A.属予作文以记之B.此则岳阳楼之大观也C.前人之述备矣D.予尝求古仁人之心

3. 下列句中加点的词理解错误的一项是（ ）

A.而或长烟一空( 或许 )B.或异二者之为( 的 )

C.处江湖之远则忧其君( 他的 )D.微斯人，吾谁与归 ( 没有 )

4. 下列说法不正确的一项是（ ）

A.选文第二段中“朝晖夕阴，气象万千”是洞庭湖千变万化的特点。

B.选文第二段中的“览物之情，得无异乎”在结构上所起的作用是引起下文。

C.选文第三、四段除写景之外，还分别抒发了迁客骚人登楼时“喜”和“悲”的情感。

D.选文写“暗景”用语雄浑浓郁，状“明景”用词清丽明快。

5.岳阳楼风景管理处拟在门票上印制“岳阳楼简介”，请你根据文章内容代写一段说明性的文字。

1 C

2 A

3 A

4 C

5示例：岳阳楼位于湖南岳阳，是我国著名的风景名胜之一。登上此楼，可以观赏洞庭湖的壮美景象。历代文人墨客登临抒怀，留下了许多名篇佳作。宋代文学家范仲淹曾写下千古绝唱《岳阳楼记》，岳阳楼因此闻名天下。

阅读《三峡》，按要求回答问题。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

1.下列各句中有通假字的一项是（ ）

A.两岸连山，略无阙处。 B.虽乘奔御风不以疾也。

C.清荣峻茂，良多趣味。 D. 常有高猿长啸，属引凄异。

2.下列加点词语理解有误的一项是（ ）

A.至于夏水襄陵（襄：上） B.或王命急宣（或：或者）

C.虽乘奔御风不以疾也（奔：指飞奔的马） D.清荣峻茂，良多趣味（良：实在，的确）3. 用“／”标出下面句中的两处停顿。

虽/乘奔御风/不以疾也

4.下面句子加点词意思相同的一组是（ ）

A.常有高猿长啸，属引凄异 属予作文以记之

B.或王命急宣 予尝求古仁人之心，或异二者之为

C.有时朝发白帝，暮到江陵 朝晖夕阴，气象万千

D.哀转久绝 率妻子邑人来此绝境

5.对文意理解不正确的一项是（ ）

A.文章先写山，后写水。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点；写水，则描绘不同季节的不同景象。

B. 作者写景，采用的是大笔点染的手法，春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字，写秋季的景色，着“寒”“素”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。

C. 文章的第二段与李白诗《早发白帝城》相印证，都表现了夏天三峡水流速度极快；文章第一段和诗中的“万重山”相对应。

D.文章结尾引用渔者歌谣的作用是为了表现三峡巫峡很长，同时又深化了主题思想。

1 A

2 B

3虽/乘奔御风/不以疾也

4 C

5 D

阅读《桃花源记》，按要求回答问题。

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1.下列句中加点词意思相同的一项是（ ）

A.①率妻子邑人来此绝境 ②奇山异水，天下独绝

B.①遂与外人间隔 ②肉食者谋之，又何间焉

C.①此人一一为具言所闻 ②色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复

D.①停数日，辞去 ②鸣声上下，游人去而禽鸟乐也

2.下列加点词古今意义相同的一项是（ ）

A. 阡陌交通，鸡犬相闻。 B. 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

C. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 D. 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。3. 下列各种说法中不正确的一项是（ ）

A.、“闻之，欣然规往”中的“之”指代的是渔人发现桃花源这件事。

B.、选文前两段写了“渔人”的行踪：进入桃花源——辞别桃花源——寻找桃花源。

C.、“此人一一为具言所闻”一句中的“此人”指的是桃源人。

D.、“便要还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃源人的淳朴、热情、好客。

4.下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）

A.武陵人以捕鱼为业 此人一一为具言所闻

B.问所从来，具答之 有良田美池桑竹之属

C.其中往来种作 太守即遣人随其往

D.便扶向路 寻向所志

5. 从《桃花源记》和《饮酒》中，你认为作者追求的理想境界是什么？结合当今社会实际，简要说出你对建设和谐社会的认识。

1 D

2 D

3 C

4 D

5示例：理想境界是：没有战乱，安定团结；相处和谐；生活富足；环境优美。（答对其中两点即可） 对建设和谐社会的认识，属于开放性答题，只要能从以上四点中的任意两个方面去答题。认识到位，表达流畅即可。

阅读《口技》，按要求完成1—6题。

①京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。

②遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

③未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

④忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

⑤忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

1.下列加点字解释有误的一项是（ ）

A.于厅事之东北角，施八尺屏障（施：设置，安放。）

B.一时齐发，众妙毕备。（毕：全、都。）

C.宾客意少舒，稍稍正坐。（舒：舒服。）

D.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂。（奋：扬起、举起。）

2.下列句子中有通假字的一项是（ ）

A.满坐寂然，无敢哗者。 B.又夹百千求救声，曳屋许许声。

C.不能名其一处也。 D.忽然抚尺一下，群响毕绝。

3.为表现口技表演者的高超技艺，选文采用了正面描写与侧面描写相结合的方法，下面所选各句属于侧面描写的是（ ）

A.、微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。

B.、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

C.、忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。

D.、未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。

4.与“于厅事之东北角”中“于”意思不一样的一项是( )

A. 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯B.生于忧患，死于安乐

C.是故所欲有甚于生者D.至于负者歌于途，行者休于树

5.下列对课文理解不正确的一项是（ ）

A.文中描写这场口技表演，不仅有条不紊，而且奇妙纷杂，波澜起伏，把一位口技表演者的技艺之“善”，惟妙惟肖、淋漓尽致地表现出来。

B.第②段写声音由远而近，由外而内，由小而大，由分而合，生动地表现了一个四口之家在深夜由睡而醒的情形。

C.在第③段中，“声起”，写丈夫由醒到睡；“渐拍渐止”，写出拍儿声由大到小的变化，给人一种轻慢的声感，说明妇人和小儿正慢慢入睡；“微闻”的“微”字，表示声音很弱。

D.从第④段中的“忽一人大呼‘火起’”，我们可以得知，大家正在欣赏口技表演时，突然发生了特大火灾，大家纷纷离开了现场。

6.将文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。 （2）宾客意少舒，稍稍正坐。

（3）中间力拉崩倒之声。

1

2 A

3 B

4 C

5 D

6（1）远远地听到深深的小巷中有狗叫声，接着就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起夫妻之间的事。丈夫说着梦话（2）客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些（3）其中夹杂着用力拉扯崩塌倒下的声音。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

1.解释下列句子中的加点字。

（1）弗食，不知其旨也

（2）教学相长

（3）虽有至道

（4）知困，然后能自强也

2.翻译下面的句子。

（1）学然后知不足，教然后知困。

（2）故曰：教学相长也。

3.选文集中论述了教与学的关系问题。从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。

1（1）不     知道（2）增长、促进（3）即使     最好的（4）不通，理解不了。   自己努力

2.（1）学习之后就会知道不足，教人之后才知道自己有理解不了的学问。

（2）所以说，教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

评分说明：（1）直译为主，重点翻译“不足”和“困”。（2）重点解释“故”和“相长”。］

3①.学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。

②“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了。

   ③教和学是相互促进的。

文言文阅读

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝.香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》）

【乙】风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。 犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

（__《卜算子•咏梅》）

1.解释下面句中加点的词：

(1)出淤泥而不染

(2)予谓菊，花之隐逸者也

(3)陶后鲜有闻

(4)待到山花烂漫时

2.翻译下面的句子。

莲，花之君子者也。

3.“莲之爱，同予者何人？”? 这一句你读出了作者什么样的感情？

4.【甲】文用 、 衬托了莲花的形象，【乙】用 、 等自然环境来烘托梅花的形象。

1.(1)沾染；污染(2)我(3)听说 (4)等待；等 

2 .莲，是花中的君子。

3.叹惜知音少。追求洁身自好的情操。（答作者对莲的喜爱给1分）

4.菊花、牡丹；风雪悬崖(冰天雪地、悬崖冰雪)、万花丛。（每空1分）

阅读文言文

[甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”　　(刘禹锡《陋室铭》)

[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”　(《陆游筑书巢》)

　　注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。

1 解释加粗的词语。

①有仙则名 ( ) ②无案牍之劳形 ( )

③妻子不觌( ) ④未尝不与书俱( )

2 翻译下面句子。

①孔子云：“何陋之有?”　

②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”

3. 下列各组的“之”字用法相同的两项是（ ）

A.何陋之有 B.渔人甚异之 C.能以径寸之木 D.乃引客就观之

1、⑴ 闻名、出名 ⑵ 使……劳累 ⑶ 妻子和孩子  ⑷ 从来没有

2、(1)孔子说：“有什么简陋的呢?”

(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!”

3、  B  D

阅读【甲】、【乙】两文

［甲］嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?（选自范仲淹《岳阳楼记》）

［乙］上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇③廉耻耳，朕当去奢省费，轻徭④薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法耶？”自是数年之后，海内升平⑤，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。（选自司马光《资治通鉴》）

注①［上］皇上，这里指唐太宗。②[哂(shěn)]微笑，此处含有微讽之意。③［不暇］顾不上。［④徭］古时统治者强制人民承担无偿劳动。⑤［升平］太平。

1.解释下面语句中加点的词

(1) 予尝求古仁人之心 （ ） (2) 或异二者之为 （ ）

（3）或请重法以禁之 （ ） （4）自是数年之后 （ ）

2用现代汉语翻译下列句子。

(1)不以物喜，不以己悲

译文：

(2) 朕当去奢省费,轻徭薄赋,

译文：

3从乙文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了“ ”（用甲文中的语句回答）

4.滕子京谪守巴陵郡政通人和，请联系当时范仲淹被贬放邓州这一史实，拟出对下联

上联：滕子京谪守巴陵郡政通人和 下联：

1.（1）这里指思想感情，（2）这里指心理活动（即两种心情）（3）有人（4）这

2.（2）译文：我应该不奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税,

3. 居庙堂之高则忧其民

4. 范仲淹贬放邓州城后乐先忧