夸父逐日

《山海经·海外北经》

夸父与日逐走。入日，渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足。北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

（逐：追，这里指竞争 入：接近 河：黄河 渭：渭水 大泽：神话中的大河）

1解释加点的字词

（1）走__________________ （2）欲__________________ （3）于__________________

（4）北__________________（5）至__________________ （6）其__________________

2程海在《三颗枸杞豆》中将“三叔”形容为“寻找太阳而不幸失败的夸父”，作为现代中学生的你如何看待夸父的失败呢？请谈谈你的看法。

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

1（1）跑。（2）想。（3）到。（4）方位名词做状语，向北。（5）到达。（6）他的。

2。可从持之以恒、意志坚强等方面去谈看法。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

1.解释下列句子中加点的词。

①阡陌交通 ②便要还家 ③不足为外人道也

2.用现代汉语写出下面句子的意思。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

3.作者描绘了一个怎样的“世外桃源”，请结合选文作答。

1①交错相通②通“邀”，邀请③值得

2问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。(“乃”“无论”各1分，句意正确通顺1分)

3能结合文章内容描述怎样的世外桃源，言之成理

    例l：作者通过“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”、“其中往来种作”、“黄发垂髫，并怡然自乐”等语句描绘了一个自然环境美好，人人安居乐业，人们和平劳动的“世外桃源”。

    例2；作者通过“便要还家，设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家，皆出酒食”的语句描绘了一个民风淳朴的“世外桃源”。

阅读（甲）（乙）两个文段，完成下列问题

（甲）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

———— 吴均《与朱元思书》

（乙）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

———— 苏轼《记承天寺夜游》

1、解释加点的词：

（1）从流飘荡 从： （2）互相轩邈 轩邈：

（3）念无与为乐者 念： （4）相与步于中庭 相与：

2、翻译下面的句子：

（1）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

（2）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

3、(甲)文具体描写高峰“入”云动态的几个四字短语是： 。

4、（甲）（乙）两文都运用了借景抒情的写法，（甲）文表达了作者 的感情，（乙）文抒发了作者 心情。

1、顺、随   形容词用作动词，往高处和远处伸展    考虑  共同、一起

2、那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些忙于办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，原来是绿竹和翠柏的影子。

3、负势竞上，互相轩邈，争高直指

4、避世退隐，鄙弃名利；壮志未酬的苦闷

阅读下面[甲]、[乙]]两个文言选段，作题

[甲] 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

（节选自郦道元《三峡》）

[乙] 二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。

所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

（节选自陆游《入蜀记》）

[注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。

1.解释下面句中加点字的意思。

①沿溯阻绝。 绝：

②或王命急宣。 或：

③不以疾也。 疾：

④然十二峰者不可悉见。悉：

2.用现代汉语说说下面句子。

①清荣峻茂，良多趣味。

②议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。

3.[甲] [乙]两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点？

4.[甲] [乙]两文段所抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情？

1. ①断②有时③快④全

2.①水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷②议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种奇异的景象。

3.［甲］文段写群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。［乙］文段描绘的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特点。

4.对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。

（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

——柳宗元《小石潭记》

（乙）钴鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。

其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”

予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？

——柳宗元《钴鉧潭记》

1. 解释下列句子中加点的词。

（1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）荡击益暴，

2. 用现代汉语翻译下列句子。

（1）凄神寒骨，悄怆幽邃。

（2）则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭。

3.两个语段都写到了水，（甲）文主要采用 表达方式；（乙）文主要采用 表达方式。从描写角度看，（甲）文，用了___________描写，（乙）文主要是______描写。

4.永州八记”是唐代文学家柳宗元被贬为永州司马时借写山水游记，书写胸中愤郁的散文。面对着柳宗元的这种阴郁之情，你想怎样来劝慰他呢？

1.答案：（1）像北斗星一样（2）更加

2.答案：（1）感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。

（2）我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使其坠落入潭中。

3.答案：描写  说明，正面描写与侧面描写  侧面描写

4.答案略，只要含有“劝”的意思，言之成理即可。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

1.概括上文三段内容的大意。

2.试分析一下第一段是怎样描写夏天水势特征的。

3.理清第二段作者的写作思路。

4.作者写三峡秋景抓住了什么事物？突出了什么气氛？

1.①段写夏季三峡情景：水涨流速，交通阻断 ②段写春冬时三峡情景：水退潭清，风景秀丽 ③段写秋天三峡情景：水枯气寒，猿鸣凄凉。

2.先从正面落笔，后分两层来写：以“沿溯阻绝”概括水势险恶；以“王命急宣”的特例给人具体印象。又加上奔马和疾风的比喻，则给人的感受更加形象而深刻。

3.先写俯视江中所见，后写仰视所见，由峡底写到山上，最后作者总结，状写了四种景物。

4.抓住了有代表性事物猿。突出了凄清肃杀的气氛。

(甲)晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。——(陶渊明《桃花源记》)

(乙)老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能容否?”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝矿、麻枲①之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。——(南宋康与之《昨梦录》)

【注释】①枲：xi，麻。

1.解释下列句中的加点词。

⑴渔人甚异之 ( ) ⑵率妻子邑人来此绝境( )

⑶此公欲来，能容否( ) ⑷杨谢而从之 ( )

2.把下列句子翻译成汉语。

⑴余人各复延至其家，皆出酒食。

⑵惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。

3.简析“此人一一为具言所闻”句在文中的作用。

4.(乙)文中的“ ”与(甲)文中的“鸡犬相闻”都描写了村落中动物悦耳的叫声。

1.⑴对……感到诧异⑵交错相通到⑶收留、容留⑷道谢

2. ⑴其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出韭菜饭食来款待他。⑵只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不能从别人那里得到食物(或白吃人家的)。

3.行文上，收简括之效，省去渔人复述山外情况的赘言。同时也给读者留下了一个发挥丰富想象力的广阔空间，国家的、民族的、个人的多少兴亡盛衰沉浮成败尽在这“一一”之中。

4.鸡犬陶冶

阅读下面两篇文言文

【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动，倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭记》）

【乙】①元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才^①大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆^②，则曰：“以不时至，去矣。”

②是夕，天宇开霁^③，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌^④泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。

（秦观《龙井题名记》）

【注】①辨才：法号元静，和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。②所遣篮舆：供雇佣的竹轿。③霁：雨过天晴。④酌：舀取。

1.解释下列句中加点的词语。

（1）心乐之 （2）其岸势犬牙差互

（3）比出郭 （4）是夕

2.用现代汉语写出下面两个句子的意思。

（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

（2）林间月明，可数毫发。

3.读【乙】文第②段，根据作者的行踪在横线上填空。

从雷峰塔出发……在 洗脚……在 休息……终点是

4.【甲】【乙】两文在描写景物方面有很多共同特点。请结合画线语句，任选一个角度简要说明。

1.（1）以……为乐 （或：感到快乐） （2）像狗的牙齿那样  （3）及，等到  （4）这

2.（1）青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 （2）树林间月光明亮，（甚至连）头发都能数清。

3.惠因涧  龙井亭   朝音堂

4.示例一：都抓住景物的特点来写景。如【甲】文抓住潭水清澈来写，【乙】文抓住月夜寂静来写。

示例二：都运用衬托或侧面描写的手法。如【甲】文通过写日光、鱼影来烘托水清，【乙】文通过水声来烘托月夜寂静。 

示例三：都运用动静结合的写法。如【甲】文中“影布石上”是静，“往来翕忽”是动；【乙】文中“草木深郁”是静，“流水激激”是动。

【甲】 墨　池　记

临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之常慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?

墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之,又告于巩曰:“愿有记。”推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。

庆历八年九月十二日,曾巩记。

【乙】 小石城山记

自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。其上为睥睨梁木丽之形,其旁出堡坞,有若门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远。无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。

噫!吾疑造物者之有无久矣。及是,愈以为诚有。又怪其不为之于中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用,神者傥不宜如是。则其果无乎?或曰:“以慰夫贤而辱于此者。”或曰:“其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南少人而多石。”是二者,余未信之。

1.写出下列句子中加点词的意思。

(1)临川之城东,有地隐然而高　(　　　　)

(2)羲之之书晚乃善,则其所能　(　　　　)

(3)有积石横当其垠　(　　　　)

(4)环之可上,望甚远　(　　　　)

2.用现代汉语翻译下列句子。

(1)推王君之心,岂爱人之善。

译文:

(2)神者傥不宜如是。则其果无乎?

译文:

1(1)缓缓高起的样子　(2)能做的事,文中指写字　(3)尽头　(4)盘绕

2(1)推究王君的心思 ,难道是喜爱人家的长处。

(2)天神似乎是不会这样做的。那么天神果真没有吗?

阅读理解

(一)

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：①是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

选自《鱼我所欲也》

【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

②然后知生于忧患，而死于安乐也。

选自《生于忧患，死于安乐》

1.下面句子朗读节奏划分正确的一项是( )

A.万钟则/不辨礼义/而受之

B.故天/将降大任/于是人也

C.食马者/不知其能/千里而食也

D.醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。

2.解释下列加点词语。

(1)呼尔而与之( ) (2)今为宫室之美为之 ( )

(3)所以动心忍性( ) (4)困于心，衡于虑( )

3.翻译文中画线的句子。

(1)

(2)

4.选自《孟子》的两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。甲文第一段告诉我们：对于人来说，生死固为重要，但 更重要。乙文第一段则讲明了 的道理。

5.在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”?请联系实际，谈谈你的看法。

1.D

2(1)盛气凌人喊叫的样子 (2)为了(3)用这些来……(4)阻塞，不顺畅

3.(1)这种做法难道不应该停止吗?这就叫做丧失人的本性。(2)这样以后人们才会知道忧患使人们谋求生存发展，而安逸享乐就 会让人萎靡死亡(关键词：是、已、本心、然后、生、死)

4.人的尊严(骨气)  逆境造就人才

5.示例：怒失“本心”应该做到：加强思想品德修养，保持人的本性，去恶扬善，勤俭节约，居安思危。如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。