报恩塔^①

【明】张岱

中国之大古董，永乐之大窑器^②，则报恩塔是也。报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。

塔上下金刚fó xiàng 千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑砌成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗榫合缝^③，信属鬼工。闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识^④之。今塔上损砖一块，以字号报工部^⑤，发一砖补之，如生成焉。

夜必灯，岁费油若干斛。天日高霁，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟缭绕，半日方散。永乐时，海外夷蛮重译^⑥至者百有余国，见报恩塔，必顶礼赞叹而去，谓四大部洲所无也。

（选自《陶庵梦忆》）

【注释】①报恩塔:在南京中华门外报恩寺内，始建于三国,明成祖永乐十年重建,后毁于战火。②窑器：陶瓷器具。③斗榫（sǔn）合缝：形容榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。④识：标记。 ⑤工部：指掌管工程建筑的衙门。⑥重译：言语不通需辗转翻译。

1.解释下列句中加点的词。

（1）则报恩塔是也 （2）闻烧成时

（3）半日方散 （4）必顶礼赞叹而去

2.用现代汉语翻译下面句子。

今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。译文：

3.学校文学社为正在重建的报恩塔征集对联，请结合文章内容对出下联。上联：造大窑器堪称奇迹 下联：

1（1）这（2）听说（3）方才（4）离开

2.现在塔上损坏了一块砖，把砖的字号报给工部，工部下发一块砖来替补它，像当初就砌在那里一样。

3.示例：成一金身信属鬼工

申屠献鼎

洛阳布衣申屠敦^①有汉鼎一，得于长安深川之下。云螭^②斜错，其文^③烂如^④也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工^⑤象而铸之。淬^⑥以奇药，穴dì zàng 之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为普生物也，乃曰：“敦其有鼎，其形酷肖是。第^⑦不知孰真耳。”权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第咸曰：“是诚非真也。”敦不平，辩数不已。众共折辱之，敦噤不敢言。归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也！”

选自《宋文宪公全集》【注释】①申屠敦：人名。申屠，复姓。②云璃（chī）小指鼎上所雕的云和璃的图形。璃是传说中一种似龙而无角的动物。③文：花纹。④烂如：明亮有光彩的样子。如，形容词词尾。⑤金工：铸造金属器物的工人。⑥淬（cuì )：铸造器物时把它烧红，浸人水中，以增加硬度。⑦第：但，只。

1.解释下面加点词的含义。

呼金工象而铸之 象： 贵人宝之 宝：

2.用现代汉语写出下面句子的意思。(4分）

（1）众宾次第咸曰：“是诚非真也。”

译文：

（2）吾今然后知势之足以变易是非也！

译文：

3.联系生活实际谈谈你对申屠敦遭遇的看法。(4分）

1象：模仿；宝：以……为宝

2.（1）众宾客也一个接一个地都说：“这鼎确实不是真的。”（2）我从今以后终于明白权势完全能使是非颠倒啊！

3.申屠敦的遭遇完全是由于鲁生趋炎附势、攀附权贵故意造假造成的。

马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

1.下列句子中加点词解释不正确的一项是（ ）

A.祇辱于奴隶人之手（受屈辱）　B.且欲与常马等不可得（相同，一样）

C.策之不以其道（道理）D.执策而临之（面对）

2.下面句子加点词意思相同的一组是（ ）

A.虽有千里之能 吾妻之美我者，私我也

B.策之不以其道 河曲智叟无以应

C.鸣之而不能通其意 足肤皲裂而不知

D.其真无马邪 意将隧人以攻其后也

3.下列说法不正确的一项是（ ）

A.本文第一段就提出全文的中心论点“世有伯乐，然后有千里马”，强调了伯乐的重要性。这也是怀才不遇之人经常用以抒怀之句。

B.文中描写千里马可悲命运的句子是：“抵辱于奴隶人之手，骈死于槽橱之间。”其作用是：从反面论述了中心论点。同时揭示出千里马被埋没的根本原因是“食不饱，力不足”。

C.文中作者对“食马者”“天下无马”的无知妄说进行了辛辣的讽刺。文末的“其真不知马也”与文章开头相呼应，点明文章主旨。

D.这篇文章采用托物寓意的写法。伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马比喻有才之士；食马者比喻不识人才，摧残人才，埋没人才的浅薄愚妄的统治者。抒发了作者对封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情。

4.把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译为现代汉语。

马之千里者，一食或尽粟一石。

译文：

1.C（正确的方法）

2.C（A第一个助词是“的”之意，第二个是放在主谓之间无实义；B第一个应是“按照”的意 思，第二个应是“来”的意思；D第一个是表反问相当于“难道”，第二个作代词翻译为“他”。）

3.B（千里马被埋没的根本原因是“不能识别千里马”。）

4.“马之千里者”是倒装句，重点字“或”译为“有时”。

黔之驴

柳宗元

黔无驴，有好事者，船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。

1.下列对文中加点词的解释或对句子的翻译有误的是（ ）

A.船载以入（用船） 虎见之，庞然大物也——老虎看见了驴，（发现它）是个庞然大物。

B.蔽林间窥之（偷看） 稍出近之，慭慭然，莫相知——（老虎）悄悄走出树林，来接近它，不能互相了解。

C.益习其声（渐渐，更） 又近出前后，终不敢搏——又靠近（它）前前后后地走动，但（老虎）始终不敢与它搏斗。

D.驴不胜怒，蹄之（用蹄子踢）断其喉，尽其肉，乃去——（老虎）咬断了驴的喉咙，吃光了驴的肉，才离开。

2.下面对选文的理解和分析有误的是（ ）

A.这则寓言告诉人们：应该认识事物本质，克服畏惧，从而征服客观事物；也告诫人们掌握真本领、真才干的重要性。

B.第一段开头写“好事者”用船运进一头驴后，发现没有用处，就放在山下，这是行文的铺垫，为虎和驴的相见准备了条件。

C.第二段写“虎”与“驴”较量的过程和结果。最后用“虎”的胜利说明：实力是决定成败的因素，但外形、声势更应重视。

D.本文作者采用拟人化的写法，细腻生动地刻画了外强中干、虚张声势的“驴”和知己知彼、做事谨慎的“虎”，引人入胜。

1.B（老虎渐渐走出树林，靠近驴，小心谨慎地，不了解驴是什么东西）

2.C（曲解文意。实力才是决定成败的关键因素，而不是更应该重视“外形、声势”）

　　【甲】愚公移山

　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　【乙】铁杵磨针

　　磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

1.解释下列句子中加点的词语。

　　(1)年且九十( ) (2) 方磨铁杵 ( )

　　(3)始一反焉( ) (4)媪自言姓武 ( )

2.【甲】文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是( )

　　A. 且焉置土石 无陇断焉

　　B. 惧其不已 其如土石何

C. 以君之力 河曲智叟亡以应

D.操蛇之神闻之 　告之于帝

3.翻译下面的句子。

　　(1)汝心之固，固不可彻。

　　【译文】

　　(2)太白感其意，还卒业。

　　【译文】

4.由【乙】文演变的民间俗语为

　答：

5.这两个故事，给你怎样相同的启示?

答：

6.李白勤学苦读，终成诗仙。请再举两个我国古代名人的勤学事例。

　　【人物】 【事例】

　　【人物】 【事例】

7.【甲】文中愚公移山的原因是“ ”，移山的目的是“ ”

8.【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用?

答：

1. (1)将近 (2)正在 (3)同“返”，往返 (4)说　

2. D 　　

3. (1)你思想顽固，顽固到了不可改变的地步 。　(2) 李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己的学业。

4.只要功夫深，铁杵磨成针。　　

5.【示例】做任何事情要有恒心、有毅力，这样才能成功。

6.【示例】匡衡凿壁偷光 / 孙康 映 雪照读 / 车胤 囊萤读书等。

7.惩山北之塞，出入之迂也指通豫南，达于汉阴　

8.从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ——节选《桃花源记》

【乙】燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

——节选《满井游记》

1.下列各组句子中加点的词，意义及用法相同的一组是（ ）

A.忘路之远近 聂政之刺韩傀也

B.屋舍俨然 吴广以为然

C.于是冰皮始解 于是鴟得腐鼠

D.山峦为晴雪所洗 此为何若人

2.下列各组句子中加点词的一致的是（ ）

A.欲穷其林 泉而茗者

B.渔人甚异之。 作则飞沙走砾

C.复前行 红装而蹇者

D.黄发垂髫，并怡然自乐 毛羽鳞鬣之间皆有喜气

3.请将下列句子翻译成现代汉语。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

译文：

4.下列对两则选文内容的理解，不正确的一项是（ ）（2分）

A.选文【甲】通过渔人的所见飘荡、房舍、良田、美池以及男女耕作、老幼欢乐的情形，展示了桃花源生活的风貌，勾勒出了这个理想社会的雏形。

B.选文【乙】通过对山光水色、柳条麦田的描写，有及对游人的欢欣、鱼鸟的悠然自得等情态，勾勒出了一幅满井春色图。

C.选文【乙】的作者写初春景象，抓住了万物复苏的特点，如“柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。”写出了春回大地时柳枝初展、麦苗抽芽的神韵。

D.【甲】【乙】两文都属于游记，均采用描写、抒情、议论等多种表达方式，描绘了美丽和谐的景象，表明了作者寄情山水，追求淡泊生活的志趣。

1.C（之：的；无意义。然：…… 的样子；这样。为：被；是）于都“在”

2.D（都是借代）（A穷：形作动，走到……的尽头。 茗：名词作动词，煮茶喝。）（B异：形意动用法，以.....为异。 飞：动词使动用法，使…飞；）（C前：名作状语，向前 蹇：这里指驴，名词作动词，骑驴）

3.这里土地平坦宽广，房屋排列整齐。有良田、美池、桑、竹之类的景物。田间小路纵横交错，互相通达，各家各户鸡鸣犬吠之声可以互相听到。

4.D（桃花源记不是游记）

阅读下面的文言文

诫兄子严、敦书

马援

援兄子严、敦，并喜讥议，而轻通侠客。援前在交趾^①，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法^②，此吾所大恶也。宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡^③，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。

“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之、重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之，重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕^④之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效季良不得，陷为 天下轻薄子，所谓画虎不成反类犬者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”

【注释】 ①交趾：汉郡，相当于越南北部。②正法：正当的法制。③衿：佩带。缡：佩巾。施衿结缡：父母送女出嫁，给她结好带子，挂好佩巾。④谨敕：谨慎。

1. 对文中下列加点词语的理解不正确的一项是 ( )

A.还书诫之曰 书：写信。

B.欲使汝曹不忘之耳 汝曹：你们。

C.清浊无所失 清浊：此处指善恶之人。

D.郡将下车辄切齿 下车：刚到某地。

2. 下列句中加点字的意义和用法相同的一项是 ( )

A.而轻通侠客 鸣之而不能通其意

B.所以复言者 而安陵以五十里之地存者

C.陷为天下轻薄子 吾从北方闻子为梯

D.是以不愿子孙效也 而旗尾略不沾湿，以此夸能

3. 下列对文章内容理解不正确的一项是 ( )

A.马严、马敦是马援哥哥的两个儿子，他们都喜欢议论别人的事，爱与侠士结交。

B.马援也很喜爱和 看重季良，但他不希望侄子们学习季良，最主要的原因是季良不择友而交。

C.马严、马敦既没有学习伯高，也没能效仿季良，最终被天下人轻视。

D.从文章内容可以看出，马援本人也是一个谨言慎行，不好说人长短，非常注重自身品行修养的人。

1.D

2.B

3.C

与善人居，如入芝兰之宣，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆(店铺)，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

1.下列说法不正确的一项是( )

A.“久而不闻其香”与“广起，夺而杀尉”中“而”字的用法相同。

B.“与善人居”和“居五日”中的“居”意思相同。

C.“鲍鱼之肆”代指污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。

D.“是以君子必慎其所处者焉”可译为：因此有道德有修养的人必须慎重地选择和他相处的人。

2.根据文意，君子要“慎处”的原因，可用一个成语来概括，这个成语是：近朱者赤，

。

3.对这个成语所包含的观点你有什么看法?请简要回答。

1 B

2.近墨者黑

3能辩证地分析这个观点，并能言之成理即可。

遂明国(传说中的国家名)不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷。后世有圣人，至于其国，息此树下。有鸟若枭(xiāo)，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人。

(选自《太平御览》)

1.解释加点的词语。

①至于其国( )

②啄树则灿然火出( )

2.翻译句子。

圣人感焉，因用小枝钻火

3.故事中的圣人受“啄树则灿然火出”的启发，发现钻木取火。古今中外，依据自然现象或生活现象而发明创造的事例不胜枚举，请试举一例。

  1。①这个  ②就

2.圣人感悟到了钻木生火的道理，于是就用小树枝钻木取火。

3.例：鲁班受锯齿状树叶划伤皮肤的启发，而发明锯；牛顿受苹果落地现象的启发，而发现万有引力定律。

一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲…，加二斗水，相掺和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水两斗，曲一两，相掺和，七日而尝之，犹水也，乃往诮酒家…谓不传与真法。酒家曰： “尔第不循我法耳。”其人曰： “我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米乎?”其人俯首思曰：“是我忘记下米。”

噫!并酒家之本而忘之…，欲求酒，及于不得酒，而仅怒怨相教之者之非也。世之学者，忘本求末，而学不成，何异于是!

注：①曲：酒母，酿酒所使用的发酵剂。②诮：责备。 ③第：只是。 ④并：连。

1.加点字解释错误的一项是( )

A.犹水也(尚且)B.乃往诮酒家(去、到)

C.尔第不循我法耳(遵循、按照)D.及于不得酒(到、等到)

2.加点字意义和用法相同的一组是( )(2分)

A.一人问造酒之法于酒家 何异于是

B.是我忘记下米 何异于是

C.其人善忘 视其缶，而吾蛇尚存

D.七日而尝之 吾尝求古仁人之心

3.把画线的句子翻译成现代文

4.本文中隐含的一个成语是

1.A  

2.C

3 社会上求学的人，忘记了主要的东西，追求次要的东西，因而求学不成功，与这有什么不同

4.舍本逐末。写成“本末倒置”也可。