(九)陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1.下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A.有仙则名/名之者谁

B.何陋之有/邑人奇之

C.有龙则灵/此则岳阳楼之大观也

D.斯是陋室/微斯人，吾谁与归

2.解释下列加点词语在句子中的意思。

(1)惟吾德馨(　　　　)

(2)调素琴(　　　　)

(3)谈笑有鸿儒(　　　　)

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

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(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。

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(3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

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4.文中开头肯定说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，这是否前后矛盾呢？

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5.作者以陋室比古圣贤的居室有什么用意？

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6.文章最后引用孔子的话作用何在？

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7.下面对选文分析不正确的一项是(　　)

A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。

B.本文在写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

C.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

D.作者在结尾处运用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。

  (九)陋室铭

1.D　解析：A项，第一个“名”是动词，“闻名”；第二个“名”是动词，“命名”。B项，第一个“之”是宾语前置的标志；第二个“之”是代词，代指方仲永。C项，第一个“则”是连词，“就”；第二个“则”是副词，“就是”。D项，两个“斯”都是代词，“这”。

2.(1)品德高尚　(2)弹奏　(3)大

3.(1)这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

(2)苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

(3)没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。

4.不矛盾。从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，交往高雅，所以这小屋就不显得简陋了。

5.意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。

6.画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。

7.D　解析：作者在结尾处运用孔子的话，画龙点睛，呼应“德馨”，反诘扣题，发人深思。

(八)与朱元思书

吴　均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

1.下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A.天下独绝/群响毕绝

B.风烟俱净/宫中府中，俱为一体

C.自富阳至桐庐/自非亭午夜分

D.负势竞上/能面刺寡人之过者，受上赏

2.下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A.自富阳至桐庐一百许里/猿则百叫无绝

B.任意东西/意将隧入以攻其后也

C.从流飘荡/隶而从者，崔氏二小生

D.自富阳至桐庐一百许里/潭中鱼可百许头

3.解释下列加点词语在句子中的意思。

(1)负势竞上(　　　　)

(2)互相轩邈(　　　　)

(3)水皆缥碧(　　　　)

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)急湍甚箭，猛浪若奔。

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(2)蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

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(3)鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

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5.文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎样的思想感情？

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6.作者笔下的水是怎样的情状的呢？请根据文中的有关词语说说水的特点。

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7.作者眼中的山是怎样的？运用了什么手法描写山？

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8.下面分析有误的一项是(　　)

A.“游鱼细石，直视无碍”通过“游鱼细石”写出水的清澈。

B.“从流飘荡，任意东西”运用对偶的修辞手法，句式整齐，富有韵律。

C.“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”运用拟声叠词，构成一幅音韵和谐的画面。

D.“急湍甚箭，猛浪若奔”形容水流湍急，快如飞箭奔马。作者在此连用两个比喻，将急水猛浪的迅捷之势表现得十分生动形象。

(八) 与朱元思书

1.B　解析：A项，第一个“绝”是形容词，“独一无二的”；第二个“绝”是动词，“消失”。B项，两个“俱”都是副词，“都”。C项，第一个“自”是介词，“从”；第二个“自”是连词，“如果”。D项，第一个“ 上”是名词用作动词，“向上”；第二个“上”是形容词，“上等的”。

2.D　解析：A项，第一个“百”是数词，“十的十倍”；第二个“百”是数词，“极言其多”。B项，第一个“意”是名词，“心愿”；第二个“意”是动词，“打算”。C项，第一个“从”是介词，“顺、随”；第二个“从”是动词，“跟随”。D项，两个“许”都是数词，附在整数词之后，表示约数。

3.(1)凭借　(2)向远处伸展　(3)青白色

4.(1)湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪，势若奔马。

(2)蝉不停地叫着，猿不停地啼着。

(3)那些像鸢那样飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐功名利禄的心就会平静下来；那些治理政务的人，看到这幽美的山谷，就会流连忘返。

5.表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情。

6.深可见底，水流很急，动静相生。静态：清澈；动态：急猛。

7.“皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。”以动写静和拟人的手法，把静止的山写活了，充满了生机，显示出山的“奇” 。

8.B　解析：并不是对偶。

 

(七)口　技

林嗣环

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

1.下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A.手有百指/不能指其一端

B.群响毕绝/空谷传响，哀转久绝

C.中间力拉崩倒之声/遂与外人间隔

D.满坐寂然/众宾团坐

2.下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A.不能名其一处也/并自为其名

B.于是宾客无不变色离席/稍稍宾客其父

C.众妙毕备/以为妙绝

D.但闻屏障中抚尺一下/但闻黄河流水鸣溅溅

3.下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A.会宾客大宴/会天大雨，道不通

B.施八尺屏障/勿施于人

C.既而儿醒/妇拍而呜之

D.妇抚儿乳/儿含乳啼

4.解释下列加点词语在句子中的意思。

(1)会宾客大宴(　　　　)

(2)不能名其一处也(　　　　)

(3)妇抚儿乳(　　　　)

5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

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(2)宾客意少舒，稍稍正坐。

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(3)虽人有百手，手有百指，不能指其一端。

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6.文中统领全文的关键字是“善”，请问作者是怎样多方面突出“善”的？

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7.请用自己的话依次概括文中口技表演者模拟的三个场面。

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8.文末重现道具，有什么作用？

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9.下面对原文理解不正确的一项是(　　)

A.本文描写一场精彩的口技表演，表现了京中善口技者的高超技艺。

B.本文既可以当作场景描写的记叙文来读，也可以作为摹写口技特色的说明文来读。

C.听众的反应表现了口技表演之“善”，属正面描写。

D. 第2、3、4段中写听众的反应层层深入，生动而细腻地刻画出听众的心理变化过程。

 (七)口　技

1.B　解析：A项，第一个“指”是名词，“手指”；第二个“指”是动词，“用手指”。B项，两个“绝”都是动词，“停止、消失”。C项，第一个“间”是动词，“夹杂”；第二个“间”是动词，“间隔、隔离”。D项，第一个“坐”通“座”，“座位”；第二个“坐”是动词，“坐”。

2.D　解析：A项，第一个“名”是动词，“说出”；第二个“名”是名词，“名字”。B项，第一个“宾客”是名词，“客人”；第二个“宾客”是动词，“以宾客之礼相待”。C项，第一个“妙”是名词，“奇妙的声音”；第二个“妙”是形容词，“奇妙”。D项，两个“但”都是副词，“只”。

3.A　解析：A项，两个“会”都是副词，“适逢”。B项，第一个“施”是动词，“设置，安放”；第二个“施”是动词，“施加”。C项，第一个“而”是时间副词词尾，与“既”连用；第二个“而”是连词，表并列。D项，第一个“乳”是动词，“喂奶”；第二个“乳”是名词，“乳头”。

4.(1)适逢，正赶上　(2)说出　(3)喂奶

5.(1)只听得屏风里醒木一拍，全场静悄悄，没有一个敢喧哗的人。

(2)客人们心情稍微放松了些，把身子稍稍坐正。

(3)即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能指明其中的任何一种声音。

6.正面写口技表演精彩逼真，侧面描写听众的强烈反应、道具的极其简单，突出口技者技艺的高超。

7.第一个场面：一家四口由睡而醒；第二个场面：一家四口由醒而睡；第三个场面：失火、救火。

8.文章结尾处道具的重现，强调其表演工具的简单，突出其技艺在“口”，点明题意。

9.C　解析：应为“侧面烘托”，非正面描写。

(六)生于忧患，死于安乐

《孟子》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

1.下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A.舜发于畎亩之中/野芳发而幽香

B.故天将降大任于是人也/任重而道远

C.必先苦其心志/便扶向路，处处志之

D.出则无敌国外患者/不复出焉

2.下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A.国恒亡/今亡亦死，举大计亦死

B.国恒亡/人恒过，然后能改

C.故天将降大任于是人也/安能辨我是雄雌

D.傅说举于版筑之间/且壮士不死即已，死即举大名耳

3.解释下列加点词语在句子中的意思。

(1)衡于虑(　　　　)

(2)入则无法家拂士(　　　　)

(3)管夷吾举于士(　　　　)

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)所以动心忍性，曾益其所不能。

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(2)困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

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(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

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5.阅读第②段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么。

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6.请概括回答“故天将降大任于是人也”中“是人”指的是哪一类人。

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7.下面对所选文段内容的理解不正确的一项是(　　)

A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。

B.本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。

C.文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。

D.本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

(六)生于忧患，死于安乐

1.B　解析：A项，第一个“发”是动词，“被任用”；第二个“发”是动词，“开放”。 B项，两个“任”都是名词，“责任，担子”。C项，第一个“志”是名词，“意志”；第二个“志”是动词，“做标志”。 D项，第一个“出”指“在国外”；第二个“出”是动词，“出去”。

2.B　解析：A项，第一个“亡”是动词，“灭亡”；第二个“亡”是动词，“逃跑”。B项，两个“恒”都是副词，“经常、常常”。C项，第一个“是”是代词，“这个”；第二个“是”是动词，表判断。D项，第一个“举”是动词，“被任用”；第二个“举”是动词，“做”。

3.(1)通“横”，梗塞　(2)通“弼”，辅佐　(3)被选拔

4.(1)(通过这些办法来)使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所缺少的能力。

(2)内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色，听到他的声音，)然后人们才了解他。

(3)在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势均力敌的国家和外来的忧患，国家常常会因此灭亡。

5.无法家拂士，无敌国外患。

6.受艰苦磨炼之后，能够成就不平凡事业的人。

7.C　解析：应是“先从个人再说到国家”。

(五)鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.下列各组句子中，加点词语的意思不相同的一项是(　　)

A.非独贤者有是心也/是亦不可以已乎

B.二者不可得兼/得之则生

C.所识穷乏者得我与/呼尔而与之，行道之人弗受

D.所欲有甚于生者/皆以美于徐公

2.下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A.舍鱼而取熊掌者也/屋舍俨然

B.由是则生而有不用也/呼尔而与之

C.此之谓失其本心/客之美我者

D.舍生而取义者也/由是则生而有不用也

3.解释下列加点词语在句子中的意思。

(1)故患有所不辟也(　　　　)

(2)万钟于我何加焉(　　　　)

(3)所识穷乏者得我与(　　　　)

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

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(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

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(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

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5.文章开端没有直接进入议论议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

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6.两千多年前孟子提出了“舍生取义”的观点，你认为其中的“义”有什么内涵？你是如何理解这一观点的现实意义的？

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7.下列句子说法正确的一项是(　　)

A.从《鱼我所欲也》可以看出孟子的散文气势充沛，善于叙事抒情，感情强烈，生动活泼，具有极强的说服力、感染力。

B.“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”运用了排比，加强了气势，增强了感情。显示出说话人的义正词严、理直气壮。

C.文章第一段鱼和熊掌对举，生和死对举，都是以相似的句式将相关的意思进行比较，把“鱼”比作“生”，把“熊掌”比作“死”。

D.道理论证是本文的显著特色。它的运用为文章增色不少。

 (五) 鱼我所欲也

1.C　解析：A项，两个“是”都是代词，“这”。B项，两个“得”都是动词，“得到”。C项，第一个“与”通“欤”，语气助词；第二个“与”是动词，“给、给予”。D项，两个“于”都是介词，表比较。

2.C　解析：A项，第一个“舍”是动词，“舍弃”；第二个“舍”是名词，“房屋”。B项，第一个“而”是连词，表修饰；第二个“而”是连词，表顺承。C项，两个“之”都是用于主谓之间，取消句子独立性。D项，第一个“生”是名词，“生命”；第二个“生”是动词，“生存”。

3.(1)通“避”，躲避　(2)益处　(3)通“德”，感激

4.(1)假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有哪一种不能采用呢？

(2)不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够保持不丢掉罢了！

(3)优厚的俸禄如果不辨别是否符合礼与义就接受，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？

5.给所要论述的问题增加了通俗性，形象生动地为下文议论正题做好了铺垫。

6.孟子说“羞恶之心，义也”。他认为自己做了坏事感到羞耻，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。一般指公正的道理或正义的行动。舍生取义的“义”指道义和礼义、正义。      

“义”是一种时代精神，比如抗震救灾就是最好的体现.全民救灾，连老弱病残，甚至乞丐都投身进来参加，各个民族自觉踊跃参加，这本身就是民族人格的体现。

现实生活中，能见义勇为、为正义事业而献身、做于国于民有益的事等，便是“义”的体现。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

7.B　解析：A项，应为善于议论，非“善于叙事抒情”。C项，把“熊掌”比作“义”。D项，举例论证和对比论证是本文的显著特色。

(三)湖心亭看雪

张　岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

1.下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A.湖中焉得更有此人/且焉置土石

B.余强饮三大白而别/宋无罪而攻之

C.问其姓氏，是金陵人，客此/旦日，客从外来，与坐谈

D.是日更定矣/更有痴似相公者

2.下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A.问其姓氏/其如土石何

B.余挐一小舟/荆国有余于地而不足于民

C.上下一白/长烟一空

D.是日更定矣/吾日三省吾身

3.解释下列加点词语在句子中的意思。

(1)湖中人鸟声俱绝(　　　　)

(2)湖中焉得更有此人(　　　　)

(3)余强饮三大白而别(　　　　)

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

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(2)湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

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5.文中在叙写湖心亭奇遇时，表达了作者什么思想感情？

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6.说说作者在文末引用舟子的话有什么用意。

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7. “独往湖心亭看雪”中怎样理解这个“独”字？

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8.下列选项表达错误的一项是(　　)

A.“独往湖心亭看雪”一句中“独”字映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”(不同凡响)，为下文作伏笔。

B.“痴”与文章开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。

C.作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他仍然用明朝的年号，含蓄地表达了作者对故国的怀念。

D.作者以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，深化意境。对此迷人雪境，“痴”情人不止“我”一个，这也是一种巧妙的正面描写。

 (三)湖心亭看雪

1.A　解析：A项，两个“焉”都是代词，“哪里”。B项，第一个“而”是连词，表顺承；第二个“而”是连词，表转折。C项，第一个“客”是动词，“客居”；第二个“客”是名词，“客人”。D项，第一个“更”是名词，“旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更大约两小时”；第二个“更”是副词，“更加”。

2.C　解析：A项，第一个“其”是代词，“他的”；第二个“其”在“如……何”前面加强反问语气。B项，第一个“余”是第一人称代词，“我”；第二个“余”是形容词，“多余的”。C项，两个“一”都是副词，“全，都”。D项，第一个“日”是名词，“天”；第二个“日”是副词，“每天”。

3.(1)停止，消失　 (2)还　(3)酒杯

4.(1)(湖上)冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。

(2)湖上映出的影子，只有像一条印记的长堤，像一个墨点的湖心亭，和我那像一片芥叶的小船，像米粒一般大小的船中两三个人罢了。

5.文中在叙写湖心亭奇遇时，表现了作者喜悦之情，特别是“强饮”表现了作者豪迈的心情。 

6.“莫说相公痴，更有痴似相公者”，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的赞赏，作者的确痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，同时这种天涯遇知音的愉悦化解了作者心中的淡淡愁绪。

7.作者选择夜深人静，寒气倍增时“独往”的行为，表现出他与流俗迥异的孤怀雅兴；冰清玉洁的操守和孤高自赏的情调，同时，深夜独往，也蕴含着不愿见世人的避世幽愤。

8.D　解析：应为“侧面烘托”。

爱 莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

1.解释下列加点词在文中的意思。

（1）可爱者甚蕃 蕃: （2）濯清涟而不妖 濯:

（3）香远益清 益: （4）亭亭净植 植：

（5）宜乎众矣 宜:

2.翻译下列句子。

（1）中通外直，不蔓不枝。译文：

（2）菊之爱，陶后鲜有闻。译文：

3.陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”的原因各是什么？请用文中语句回答。答：

4.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

答：

1.（1）通“繁”多.（2）洗涤（3）更，更加。（4）“植”通“直”，立。（5）当然　　

2（1）它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。 　　 （2）对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。　

3　陶渊明“爱菊”的原因：花之隐逸者也； 世人“爱牡丹”的原因：花之富贵者也　

4.示例一：这是一个反问句。表达了知音甚少的无限感慨。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。　　示例二：既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者对追名逐利的事态的厌恶，不与世俗同流合污的态度。

阅读下面的文言文

【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

【乙】鲁宗道为谕德^①时，居近酒肆^②，尝微行就饮肆中^③，偶真宗亟^④召，使者及门，久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即^⑤上^⑥怪公来迟，何以为对？”宗道曰：“第^⑦以实言对。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒人之常情欺君臣子之大罪也。”真宗果问，使者具以宗道言对。帝诘^⑧之。宗道谢^⑨曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。”帝以为忠实可大用。

【注释】①德：负责教育太子的官。②酒肆：酒馆。③微行就饮肆中：这里指鲁宗道乔装改扮前往酒馆饮酒。④亟：急迫地。⑤即：如果。⑥上：皇上，这里指宋真宗。⑦第：只。⑧诘：责问。⑨谢：道歉。

1.请用“/”给下面的句子断句。

饮 酒人 之 常 情 欺 君 臣 子 之 大 罪 也。

2.下列句子中“之”字的用法不相同的一项是（ ）

A.①然侍卫之臣不懈于内 ②醉翁之意不在酒

B.①盖追先帝之殊遇 ②手指不可屈伸，弗之怠

C.①第以实言之 ②闻之，欣然规往

D.①帝诘之 ②孰视之，自以为不如

3.解释下列句子中加着重号的词语。

（1）以光先帝遗德 光：

（2）尝微行就饮肆中 尝：

（3）使者及门 及：

4.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）此诚危急存亡之秋也。译文：

（2）即上怪公来迟，何以为对？译文：

5.乙文表现了鲁宗道怎样的品质？

答：

1.饮酒/人之常情/欺君/臣子之大罪也。

2. B

3.（1）发扬光大 （2）曾经 （3）到（至）

4.（1）这实在（的确、确实）是危急存亡的时候（时刻、时期、关头）啊。（2）如果皇上责怪您来晚了，那什么来回答？

5.忠实（意思对即可）

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。使要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1.解释下列加点词语。

①渔人甚异之( ) ②寻向所志( )

③阡陌交通( ) ④便要还家( )

2.翻译文中画横线的句子。

①土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。译文：

②乃不知有汉，无论魏晋。译文：

3.选文中哪些句子表现了桃花源人淳朴、热情的特点?

答：

4.“黄发垂髫”分别指代什么人?“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活景象?

答：

5.本文演绎出的一个成语是什么?本文寄托了作者怎样的社会理想?

答：

1.①对……感到诧异 ②标志，标记 ③交错相通 ④能“邀”。邀请

2.①土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树、竹子一类的东西。②竟然不知道有汉朝，更不必说魏和晋两个朝代了。

3.“便要还家，设酒杀鸡作食”或“村中闻有此人，咸来问讯”或“余人各复延至其家，皆出酒食”

4.“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。 “黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。

5.成语是：世外桃源。寄托了作者向往一个没有压迫、没有剥削、没有战乱，人人生活得幸福、愉快的社会理想（寄托了作者向往一个没有剥削压迫、没有战乱，人人劳动，人人平等，和乐富足，宁静和谐的社会理想）。意思对即可。

捕蛇者说

柳宗元

蒋氏大威，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之人，号呼而转徙，饥渴而顿路，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒窃，往往而死者相藉也。囊与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂询而起，视其缶，而吾蛇尚存，则驰然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒邪？”

余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

1.解释下列旬中加点的词。

①向吾不为斯役 向：

②则弛然而卧 然：

③谨食之 食：

④故为之说 故：

2.用现代汉语翻译下列旬子。

①君将哀而生之乎？译文：

②退而甘食其土之有，以尽吾齿。译文：

3.选文反映了当时怎样的社会现实？

答：

1.①假使②……的样子③喂养④所以

2.①您要哀怜（我），使我活下去吗？②回来后，心满意足地吃我地里生产的东西，来过完我的余年。

3.苛政猛于虎（或“赋敛之毒有甚是蛇者”）。（意同即可）