沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

1.解释下列句中加点的字词。

（1）尔辈不能究物理

（2）一讲学家设帐寺中

（3）岂能为暴涨携之去

（4）石又再转。转转不已

（5）遂反溯流逆上矣

2.用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）凡河中失石，当求之于上流。

（2）至石之半，石必倒掷坎穴中。

（3）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

3.这个故事说明了一个什么道理？

4.你读了本文深受什么启发?

1.（1）你们 （2）讲学，教书 （3）指洪水 （4）停止 （5）逆流（解释词语，要注意文言词语与现代汉语的区别。）

2.（1）凡是落入水中的石兽，都应当到河的上游寻找。（2）冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。（3）那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？ 3.事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。

4通过这个故事，我知道做事切不可主观臆断，一定要结合具体情况，正确分析，综合考虑，进而得出正确的结论

阅读《永某氏之鼠》，完成文后各题

永有某氏者，畏日，拘忌①异甚。以为己生岁值子②，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，又禁僮③勿击鼠。仓廪庖厨④，悉以恣鼠不问。

由是，鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，衣⑤无完衣，饮食，大率鼠之余也。昼累累⑥与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。 数岁，某氏徙居他州，后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉?”假五、六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数日乃已。

呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉!

注释 ：①拘忌：拘束和禁忌。②值子：值，碰到。子，农历的子年。③僮：未成年的仆人。④仓廪庖厨：仓廪，粮仓。庖厨，厨房。⑤衣：衣架。⑥累累：一个接一个。

1、解释加点的词

（1）不畜猫犬（ ） （2）悉以恣鼠不问（ ）

（3）某氏室无完器（ ） （4）假五、六猫（ ）

2、翻译

（1）仓廪庖厨，悉以恣鼠不问

（2）由是，鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸

3、这则寓言故事中的寓意是什么？

1、（1）养  （2）放纵  （3）完整  （4）借

2、（1）家里的仓库、厨房，都任凭老鼠随便进出吃喝，他一点也不过问。

（2）这么一来，老鼠们就你转告我，我转告你，别的地方的老鼠也都来到他家里，大吃大喝也没有任何灾祸。

3、寓意：（1）凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。（2）对待那些坏人坏事，决不能姑息、妥协，要勇于面对、坚决予以打击，决不能任由他们胡作非为。（3）暗喻小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。 

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用。放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之， ___憖憖___然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大__阚___，断其喉，尽其肉；乃去。

1.解释下列加点词语在文中的意思。

⑴ 蔽林间窥.之（ ） ⑵ 远遁. （ ）

⑶ 以为且噬.己也（ ） ⑷ 蹄. 之（ ）

2.翻译下列句子。

⑴虎见之，宠然大物也，以为神

（2）因跳踉大阚，断其喉，尽其肉；乃去

3、用原文句子在下面空格写出老虎逐渐接近驴的过程

虎见之——（ ）——（ ）——（ ）——（ ）

4、请运用“黔驴之技”“黔驴技穷”“庞然大物”三个成语简洁的概括本文内容

5、.本文生动形象的描写了虎的一系列动作，试举一例，并说说刻画了虎怎样的心理？

6、 本文的寓意可从多个角度进行理解，请根据自己的理解，任选角度（至少两个方面）谈谈自己的感受 。

1.⑴偷看 ⑵逃走 ⑶咬 ⑷用脚踢  

2.⑴老虎见了它，是巨大的样子，把它当作神奇的东西了。（2）于是跳起来大声吼着，咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后才离开。

3、虎见之——（莫相知）——（甚恐）——（往来视之）——（技止此耳）  

4、黔本无驴，虎初见驴，庞然大物也，甚恐。然识驴仅有黔驴之技，以黔驴技穷，食之，乃去。  

5、蔽、窥……急于摸底好奇害怕       大骇、遁……恐惧

近之、视之、近出……一再试探、生性胆大      荡倚冲……工于心计

跳踉、断、尽、……干脆利落志得意满

6、（1）这则寓言告诉我们不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利。   （2）做事要知己知彼，慎重对待，方能成功。   （3）要做成功一件事，必须要有一个观察、考察到试探地完整的实践过程。

阅读《〈论语〉十二章》

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

1.下列对第⑨章两个“其”、两个“之”的分析正确的一项是（ ）

A.两个“其”含义相同，两个“之”含义也相同。

B.两个“其”含义不同，两个“之”含义也不同。

C.两个“其”含义相同，两个“之”含义不同。

D.两个“其”含义不同，两个“之”含义相同。

2.第①章主要讲了哪三个方面的内容？请简要分析。

3.第⑤章是为了告诫弟子什么？

4.怎样理解“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话的深刻含意？

5.通过学习本文，你得到了哪些教益？

1.C（两个“其”都指“他们”;第一个“之”指“优点”,第二个是“缺点”。）

2.①学习方法：学后要时常复习。②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。③为人态度：对不了解自己的人，毫无怨言。（根据文意概括，三个问句，三个方面：学习方法、学习乐趣、为人态度。）

3.要掌握好学习和思考的辩证关系，二者不能偏废。（第5章主要是谈学习方法问题。“学”是“思”的基础，“思”又能使“学”不断深化和扩大。）

4.这两句话比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受的快。（就学习而言，我们常说，兴趣是学习的动力，兴趣是最好的老师。要围绕这一点来回答。）

5.示例：作为学生不应死读书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己全面发展，提高自身的综合素质，以适应社会的需要。（开放性题目，   答案不唯一。结合课文，能自圆其说即可。）

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

1.解释下列加点词语在文中的意思。

（1）尊君在不（ ） （2）去后乃至（ ）

（3）相委而去（ ） （4）元方入门不顾（ ）

2.用现代汉语翻译文中画线的句子。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

3.通过本文可知元方是怎能样的一个孩子？元方“入门不顾”是否失礼？请谈谈你对元方这一行为的看法。

1.（1）“不”通“否”，句末语气词，表询问  （2）才  （3）丢下、舍弃 （4）回头

看（解释词语，要注意文言词语与现代汉语的区别。）

2.正午不到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他父亲，就是无礼。  （翻译时以直译

为主，对句中的关键词要一一落实。翻译时还要注意句子的语气和语序。）

3.陈元方是一个聪明机智、诚实守信、待人有礼貌、能言善辩的小孩。客人无礼在先是事实，元方年仅七岁，懂得指出客人的不对，维护父亲的尊严，已属不易，不应对其要求过高。（联系选文，结合实际分析概括即可。）

韶关中考

古诗文阅读。

马说

【唐】韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

1.解释加点字的意思

策之不以其道 食之而不能尽其才

鸣之而不能通其意 执策而临之

2.翻译句子。

（1）食马者不知其能千里而食也。

译文： 。

（2）才美不外现。

译文： 。

1.    鞭打，鞭策试        发挥

通晓                      临视

2.（1）译文：养马人不知道千里马有日行千里的本领，而将它与其它的马等同喂养。

（2）译文：（它的）才能和好的素质也就不能表现出来。

云南中考

阅读下面文言文

鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者。则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.解释下列句子中加点词语的意思。

（1）今为所识穷乏者得我而为之 得：

（2）此之谓失其本心 本心：

2.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

3.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？

4.文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。

1.（1）  得：通“德”，感激

（2）  本心：天性，天良

2.（1）不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，贤德的人能够不丧失罢了。

（2）不分辨是否合乎礼与义就接受优厚的俸禄，这优厚的俸禄对我有什么好处呢！

3.作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。

4.示例：作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。

宜宾中考

阅读下面文字

《论语》八则

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）

子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》）

1.下列词语解释正确的一项是（ ）

A.学而不思则罔（罔：有害）

B.然后知松柏之后凋也（然：这）

C.切问而近思（切问：急切地追问）

D.我独亡（亡：死亡）

2.下列句子中加点词语意思、用法相同的一项（ ）

A.学而时习之 学而不思则罔

B.仁在其中矣 其恕乎

C.与人恭而有礼 未复能有与其奇者

D.如日月之食焉 寒暑易节，始一反焉

3.翻译

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

4.“己所不欲，勿施于人”是由儒家学派提倡的待人接物之道，请结合所学知识或生活体验，谈谈自己的理解。

1.  B 

2. D

3.孔子说：“不怕（担心）别人不了解自己，就怕（担心）自己不了解别人。”

4.示例：这句话的意思是自己所讨厌（不喜欢）的事情，不要施加在别人身上。这是对儒家“恕”的理解，是人与人之间相处的行为准则。这句话说明了在生活中，我们不要以自我为中心，而应推己及人，宽容待人。

安徽省

阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成后面的题目。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

1.解释下列加点词在文中的意思。

（1）百里奚举于市 举： （2）必先苦其心志 其：

（3）曾益其所不能 曾： （4）征于色发于声而后喻 喻：

（5）出则无敌国外患者 出：

2.翻译下列句子。

（1）故天将降大任于是人也。

（2）人恒过然后能改。

3.孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。

4.本文的中心论点是 。

1.（1）  举：被选拔，被任用 （2）    其：他，他的

（3）  曾：通“增”，增加   （4）  喻：了解，明白

（5）出：在国外；在外面，指国外

2.（1） 所以上天将要下达重大使命给这样的人。

（2）一个人常犯错误，然后才能改正。

3.客观因素：艰苦环境的磨练。主观因素：思想斗争的折磨。

4.生于忧患，死于安乐。

临沂中考）

阅读下面的文言文

满井游记

袁宏道

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿（niàn）二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧（hùi）面而髻鬟之掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣（liè）寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍（léi）而歌者，红装而蹇（jiǎn）者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

未不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适于余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。

1.解释下列句子中加点的词语。

⑴ 冻风时作（起，刮起） ⑵高柳夹堤（在两旁） ⑶泉而茗者（煮茶，喝茶）

2.下列句子中加点的虚词意义和用法完全相同的一项是（ A. ）

A.作则飞沙走砾。 居庙堂之高则忧其民。

B.若脱笼之鹄。 与独爱莲之出淤泥而不染。

C.红装而蹇者。 民殷国富而不知存恤。

D.未不能以游堕事。 故临崩寄臣以大事。

3.下列对文章的理解或赏析不正确的一项是（ D. ）

A.文章第一段写作者渴望出游和不能出游的矛盾，“居促一室之内”写出内心的懊丧和郁闷，下文的“若脱笼之鹄”与此照应，形象贴切地写出作者从局促困居的情况下解脱出来的喜悦之情。

B.作者如一位高明的摄影师，多方位、多角度、多侧面地描写满井的风物，有全景，有特写，近景远景相结合，而且着力描写景物的动态，为我们描摹了一幅生机勃勃的早春风光图。

C.作者用词巧妙，许多语句具有表里相关的双重意蕴，如“廿二日天稍和”的“和”字既写天气的暖和，也透露出作者心情的解冻；“而此地适于余近”的“近”不仅指空间距离的相近，也指性情品格的相近。

D.文章卒章显志，“未不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。”一句透露出作者独特的个性与性情，“潇然”表达他对自己能够纵情遨游、享受自然的满足之感，“惟”字则表明他对自己官小职闲的嫌弃。

4.文章第二段从三个层面描写满井的春景，请简要概括。

第一层面写山水树木等自然风光之美，第二层面写情态各异的游人之乐，第三层面写自然界一切生物的悠然自得。

5.用现代汉语翻译下面的句子

⑴山峦为晴雪所洗，娟然如拭。

山峦被晴天融化的积雪洗过，纯净美好的样子好像刚擦过一样。

⑵始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

（我这）才知道郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。

1.⑴（起，刮起）  ⑵（在两旁）   ⑶（煮茶，喝茶）

2. A  

3. D

4.第一层面写山水树木等自然风光之美，第二层面写情态各异的游人之乐，第三层面写自然界一切生物的悠然自得。

5.⑴山峦被晴天融化的积雪洗过，纯净美好的样子好像刚擦过一样。

⑵（我这）才知道郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。