挟太山①以超北海②，语③人曰“我不能”，是诚不能也。为长者折枝④,语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。故王之不王⑤，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?

(选自《孟子•梁惠王上》)

【注】①太山：泰山。②北海：渤海。③语(yù)：告诉。④折枝：本处意作揉胳膊，捶腿。⑤王(wàng)：统一天下。

1.请摘出与《大道之行也》中“人不独亲其亲，不独子其子”意思相同的一句。

2.与《大道之行也》相比，孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这一主张的真正目的是什么?

1.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

2.尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的，有时代和阶级的局限性。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1.用“/”标出下面句子朗读时的停顿。

后遂无问津者。

2.解释文中加点的词

(1)要：

(2)妻子：

(3)志：

3.翻译文中画线句子。

(1)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

(2)便扶向路。

4.“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们 的特点。他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”的原因是什么?

1.后/遂无问津者。

2.(1)通“邀”，邀请。(2)妻子和儿女。(3)做标记。

3.(1)(他们)问起现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。(2)就顺着旧路(回去)。

4.热情好客  他们害怕世人会破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活。

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

1解释下列句中加点的字词。

(1)尔辈不能究物理

(2)一讲学家设帐寺中

(3)岂能为暴涨携之去

(4)石又再转。转转不已

(5)遂反溯流逆上矣

2用现代汉语写出下面句子的意思。

(1)凡河中失石，当求之于上流。

(2)至石之半，石必倒掷坎穴中。

(3)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

3.这个故事说明了一个什么道理?

4.你读了本文深受什么启发?

1.(1)你们 (2)讲学，教书 (3)指洪水 (4)停止 (5)逆流

2.(1)凡是落入水中的石兽，都应当到河的上游寻找。(2)冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。(3) 那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗?

3.事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。

4.通过这个故事，我知道做事切不可主观臆断，一定要结合具体情况，正确分析，综合考虑，进而得出正确的结论。

山市

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。

孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开;一行有五点明处，楼外天也。

层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽如拳如豆，遂不可见。

又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

1给些列加点字注音

睥睨 连亘 青冥 莽莽然

2.些列语句朗读节奏划分恰当的一项是( )

A.倏忽/如拳/如豆 B.一行/有/五点/明处。

C. 历历/在目，以/亿万计D.。忽/见山头/有孤塔/耸起。

3.解释下列加点的古今异义词

惟危楼一座 古义 今义 数年恒不一见 古义 今义

或凭或立 古义 今义 直接霄汉 古义 今义

4.翻译文中划线的句子

(1)

(2)

5.选出下列说法正确的一项( )

A.《山市》结尾一段写“鬼市”是补笔，有照应开头的作用，说明这个地方确实能看到奇异的景观。

B.“山市”和“海市”一样，是一种因折光反射而形成的自然景观。这类自然景观一般出现在海面以及沙漠中。

C.《聊斋志异》是一部以写狐鬼故事著称的长篇文言小说集。它大多以谈狐说鬼的形式讽刺了现实的__和官场的罪恶。

D. 《山市》以时间为顺序，写了“山市”由生到灭的壮观景象。构成了一个 多层面的山市变幻过程。

1.nì   gèn    míng   mǎng

2 C

3.高     危险         经常        永恒

有的   或者         直插入(一直连到)   不经过中间环节，和间接相对

4(1)不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。

(2)(低层)楼上的人们来来往往，忙忙碌碌，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相 同。

5 C

阅读下文，回答问题。

竹似贤，何哉?竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建②不拔者;竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚③者;竹心空，空以体道④，君子见其心，则思应用虚受⑤者;竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺⑥名行⑦、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。

(节选自白居易《养竹记》)

【注】①本：根。②建：树立。③倚：偏颇。④体道：包含仁德。⑤虚受：虚心接受。⑥砥砺：磨炼。⑦名行：名节操行。

1.解释文中加点词语的含义。

(1)竹本固 固：

(2)夫如是 如是：

2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。

故君子人多树之，为庭实焉。

译文：

3.文中“竹似贤”表现在哪些方面?请简要概括。

1.(1)稳固   (2)像这样

2因此君子大多种植竹子，作为庭院中的观赏物

3竹“本固”“性直”“心空”“节贞”，如同君子的美德。

阅读《〈论语〉十二章》，回答问题。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)

1.下列对第9章两个“其”、两个“之”的分析正确的一项是( )

A.两个“其”含义相同，两个“之”含义也相同。

B.两个“其”含义不同，两个“之”含义也不同。

C.两个“其”含义相同，两个“之”含义不同。

D.两个“其”含义不同，两个“之”含义相同。

2.下列句中“而”的用法与例句相同的一项是( )

例句：人不知而不愠

A.为人谋而不忠乎 B.学而时习之

C.切问而近思 D.学而不思则罔

3.下列句子朗读时的停顿不正确的一项是( )

A.择其善者/而从之

B.学而/不思则罔

C.有朋/自远方来，不亦/乐乎

D.温故/而知新，可以/为师矣

1.C

2.D

3B

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

1.解释加点词的含义。

①与友期行　　　　　　　　　　　②去后乃至

③相委而去　　　　　　　　　　　④下车引之

2.从表达方式的角度看，作者主要运用了什么样的方法来刻画人物?

3文章结尾处，面对父亲友人的无信无礼，“元方入门不顾”。你认为元方的做法对吗?为什么?请谈谈你的见解。

1、①约定;②才;③丢下; ④拉

2.语言(对话)描写

3.可从正反两方面回答，只要言之成理即可

虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

永①之氓②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常③。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之！”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
吾哀之。且若是，得不有大货④之溺大氓⑤者乎？
[注释]永：唐代地名，今永州。 ②氓：民，百姓。 ③寻常：古代计量单位，八尺为寻，十六尺为常，这里指平时。 ④大货：非常多的财物。 ⑤大氓：有钱有势的人。
1、翻译下列句中加点的字词。

（1）其此之谓乎 （2）知困然后能自强也

（3）有顷，益怠 (4)遂溺死

2、翻译下列句子。
①知不足然后能自反也；知困然后能自强也

②汝愚之甚，蔽之甚！

3、两篇文章分别告诉我们生命道理？

《虽有嘉肴》

《哀溺文》

1.（1）其此之谓乎 表示推测，大概          （2）知困然后能自强也 不通，理解不了

 （3）有顷，益怠   疲惫         (4)遂溺死   于是，就。
2.①知道不足，然后就能反过来反省自己；知道不通达，然后就能自我勉励。

 ②你太愚蠢了，太不懂道理了。

3教学与学习互相促进（教学相长）

它告诉我们不要过分看重钱财，要重视生命或在金钱和生命面前要懂得取舍等。

阅读下面两则寓言

智子疑邻

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。

塞翁失马

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 　　

1.下列每组句子中加点词的意义相同的一项是（ ）

A. 马无故亡而入胡 暮而果大亡其财

B. 其邻人之父亦云 对子骂父，则是无礼

C. 马无故亡而入胡 此独以跛之故

D. 不筑，必将有盗 其马将胡骏马而归

2.下列每组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）

A.丁壮者引弦而战 而疑邻人之父

B.其子曰：“不筑，必将有盗。” 其此之谓乎

C.此独以跛之故 以为顺流下矣

D.近塞之人，有善术者 其邻人之父亦云

3.“智子疑邻”的根本原因是（ ）

A.因为坏墙正与“邻父”家紧邻，只可能是他偷的。

B.因为儿子这么说是一种高明的预见，“邻父”则是贼喊捉贼。

C.根本原因是持相同看法的两人跟主人的亲疏关系不同。

D.因为别人不知道他家的围墙坏了，只有儿子和“邻父”知道。

4.对两则寓言的内容理解错误的一项是（ ）

A.《智子疑邻》通过“其子”与“邻人之父”提出相同意见却有不同结果和遭遇的对比，围绕“雨”展开情节，表现中心。

B.《塞翁失马》紧扣“失马”“得马”这一主线，通过四次转变，两对比较，寓意内蕴于故事中。

C.《智子疑邻》告诉人们听取意见应该听正确的，不要因亲疏而有所偏废，要尊重事实的道理。

D.《塞翁失马》告诉人们：一时受到损失，说不定反而因祸得福。事情都有正反两方面的可能，在一定的条件下是可以互相转化的，所以不可将世上的事物一概而论，要辩证地看待事物。

1、C   

2、A

3、A 

4、A    

（乙）课外文言文阅读

昔有长者子①，入海取沉水②。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售③。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直④。世间愚人亦复如是。

【注释】 ①长者子：年长有声望之人的儿子。②沉水：即沉香木，因木质坚硬，能沉于水，故名。③售：卖出去。 ④直：通“值”。

1、解释下列句子中加点的词。

①方得一车 （ ） ②世间愚人亦复如是（ ）

2、用现代汉语写出下面句子的意思。

即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。

3、你从文中得到什么启示？

1、才   这样

2、他立即把所有的沉香木烧成了炭，再运到集市上去卖，结果还没卖到半车炭的价钱。

3、做事情不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心。（意思对即可）