伤仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

1.解释下列句子中加点的词语：

①父异焉，借旁近与之 ( ) ②即书诗四句，并自为其名 ( )

③日扳仲永环谒于邑人( ) ④稍稍宾客其父 ( )

2.翻译下列句子。

①自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

②泯然众人矣。

3.方仲永由天才变为“_____________________________”最后如同常人的原因有很多，其一，从其父的角度来看，“ ”；其二，从道理本身来看“ ”。(引号内填原文)

1.

①感到奇怪/以……为奇       ②写

③通“攀”，拉/牵                ④以宾客之礼对待/以……为宾客

2略

3.不能称前时之闻   日扳……不使学  受于人者不至也

阅读下面的文言文，回答问题。

元子^①家有乳母为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之，母聚孩孺助婴儿之乐。友人公植者，闻有戏儿之器，请见之。及见之，趋焚之。责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：宁方为皂^②，不圆^③为卿^④，宁方为污辱，不圆为显荣。次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿？少喜之，长必好之。教儿学图且陷不义，躬自戏圆又失方正。嗟！嗟！次山入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆，吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？ 吾岂次山之友也！”

元子召季川^⑤谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我，言绝忽乎。吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预^⑥，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！”

（作者：元结 选自《唐文粹》，有删改）

【注释】①元子：元结，字次山，唐代古文运动的先驱者一。②皂：皂隶，泛指从事低贱行业的人。③圆：圆滑。④卿：公卿，泛指高官。⑤季川：元结的堂弟。⑥预：参与。

1.下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）

A.闻有戏儿之器 闻：听说

B.及见之 及：等到

C.趋焚之 趋：追逐

D.长必好之 好：喜欢

2.下列语句中加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是（ ）

例句：以悦婴儿

A.何以战 B.以是人多以书假余

C.皆以美于徐公 D.以光先帝遗德

3.下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）

A.元结家的乳母做了一个能团团旋转的玩具，孩子们都很喜欢这个玩具。

B.“恶圆之士”认为，宁可行为方正地做个身份低贱的人，也不愿意圆滑地求得富贵。

C.公植认为元结在家中教孩子学习图画，嬉戏玩耍，会让孩子玩物丧志。

D.元结因孩子“戏圆”之事受到公植的责骂，公植甚至表示要与他断交。

1C

2.D

3.C

阅读《乔山人善琴》

国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘①，相和悲鸣。后游郢楚②，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪③闻之，咨嗟惋叹。既阕④，曰：“吾抱此技半生，不谓遇知音于此地。”款扉⑤扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。

【注】①鹘（gǔ）：一种凶猛的鸟。②郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。③媪（ǎo）：老妇人。④阕：止息，终了。⑤款扉：款，敲；扉，门。

1.根据要求，完成下列两小题。

(1)解释下列句中加点词的意思。

①有乔山人者善弹琴 ( ) ②尝得异人传授 ( )

③凄禽寒鹘 ( ) ④山人默然而反 ( )

(2)下列各句与例句中“以”的用法相同的一项是

例句：以弹絮为业

A.我以日始出时去人近 B.而能一天下视为己任 C.何以谓之文也 D.岁以大穰

2.用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。

于旅中独奏洞庭之曲

3.翻译下列句子。

(1)吾抱此技半生，不谓遇知音于此地。

译文：

(2)及为相，太祖常劝以读书。

译文：

4.乔山人对邻媪说：“不谓遇知音于此地。”你认为邻媪是乔山人的知音吗？请说说理由。

1.（1）①善于，擅长；②曾经；③使……感到凄凉，使……感到凄清；④同返，返回　　

（2）B

2.于旅中/独奏/洞庭之曲

3.（1）我弹琴大半辈子，不料在这里遇见了知音！

　　（2）略

4.不是。因为在邻媪听来，乔山人弹奏的琴声像弹棉絮一样，从而引起对丈夫的怀念，其实她根本就不明白琴声的内涵。

阅读《为学》

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 　

蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃②而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年欲买舟南下，犹未能也。子何恃而往！”越③明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 　　

西蜀之去南海，不知几千里也，富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾④不如蜀鄙僧哉？

注 ①鄙：边远的地方 ②恃：依靠，依赖。 ③越：到。 ④顾：难道

1.（1）解释下列句中加点词的意思

①为之 （ ） ②吾数年欲买舟（ ）

③西蜀之去南海 （ ） ④富者有惭色（ ）

（2）下列句中的“之”与“吾欲之南海”中的“之”用法相同的一项是（ ）

A.、读之竟日B.、禽兽之变诈几何哉

C.、至之市D.、久之

2.用“/”给下面的句子划分朗读节奏（只停一处）。

富 者 不 能 至 而 贫 者 至 焉

3.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）人之立志，顾不如蜀鄙僧哉？

_______________________________________________________________________________

（2）我以日始出时去人近，而日中时远也。

_______________________________________________________________________________

4.读了这个故事你有什么启示？

_______________________________________________________________________________

1.（1）做；几；距离；脸色，神色 （2）C

2. 富者不能至／而贫者至焉

3.(1)人立下志向，难道还不如四川边境上的穷和尚吗？

（2）略。

4.围绕立志、坚持不懈等谈即可。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

1.对下列语句中加点的字解释不正确的一项是（ ）

A.山之一毛 毛：草木。

B.汝之不惠 惠：通“慧”，聪明。

C.惧其不已也 已 ：停止。

D.寒暑易节 易：交易。

2.下列语句中加点的“以”字与例句中的“以”字用法和意义相同的一项是（ ）

例句：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

A.我以日始出时去人近

B.以残年余力，曾不能毁山之一毛

C.以堙于东海

D.以故东徙

3下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）

A.“杂然相许”和“跳往助之”的细节描写表明愚公移山的举动得到大家的拥护。

B.愚公用“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的论据，有力地反驳了智叟的讥笑和责难。

C.愚公的目光长远和智叟的目光短浅形成鲜明对比，实在是“智者实愚，愚者实智”。

D.文本以神仙帮助移走大山结尾，暗示靠人力是无法实现移山愿望的。

1.D

2.B  

3.D

【甲文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《大道之行也》）

【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。①土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。②其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（选自《桃花源记》）

1.解释下面句子中加点词语的意思。

⑴选贤与能，讲信修睦 与 ⑵故人不独亲其亲 亲

⑶缘溪行，忘路之远近 缘 ⑷停数日，辞去 去

2.将下面句子翻译成现代汉语。

⑴大道之行也，天下为公。

译文：

⑵渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

译文：

3【乙文】中两处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活？

第①句

第②句

4【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？

答：

1.（⑴通“举”，推举，选举；⑵名词的意动用法，以……为亲人；

⑶顺着，沿着；⑷离开。

2.⑴在大道施行的时候，天下是人们所共有的。  ⑵渔人见到这片景色很是惊异，想走到这林子的尽头。

3.⑴写桃花源里田园风貌，一派富足宁静的景象；⑵写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活

4.两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求［乙文］“世外桃源”的境界是根据［甲文］“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。［甲文］侧重于议论（或“阐述”），［乙文］侧重于记叙（或描写）

【甲】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

(选自晋朝•陈寿《三国志•蜀志•诸葛亮传•隆中对》)

【乙】赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命 之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣！”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随乎？”王曰：“不也。”括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。

(选自西汉•刘向《烈女传•赵将括母》)

1.解释下列加点的词

（1）将军宜枉驾顾之 顾：

（2）欲信大义于天下 信：

（3）孝成王使括代廉颇为将。 使：

（4）乃日视便利田宅可买者 日：

2. 用“|”画出下列句子的两处朗读停顿。
王 以 为 若 其 父 乎？

3.翻译文中划线的句子

（1）百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?

（2）王以母先言，故卒不加诛。

4.下列各句与例句中“以”的用法相同的一项是（ ）

例句：王以母先言，故卒不加诛。

A.以为顺流下矣 （《河中石兽》）B.可以为师矣（《论语》十二章）

C.此独以跛之故（《塞翁失马》）D.以头抢地耳（《唐雎不辱使命》）

5.下列说法有误的一项是 （ ）

A.“凡三往，乃见”、“乃不知有汉，无论魏晋”两句中的“乃”的意义和用法不相同。“王以为若其父乎”、“若为佣耕，何富贵也？”两句中的“若”的意义和用法也不同。

B.刘备善于听从他人意见，以诚心求得人才，终成就三国鼎立之势；而孝成王不听从他人意见，最终兵败。

C.两段选文在塑造人物时都采用了侧面描写的方法。甲文徐庶极力向刘备推荐诸葛亮，侧面表现了诸葛亮的谋略与才干，乙文第一段写括母分析赵括父子是侧面表现括母仁智。

D.历史上赫赫有名的两件事“三顾茅庐”和“长平之战”在两段选文中仅以“凡三往”“代廉颇三十余日，赵兵果败”就概括了，这是因为这两件事本身与突出两篇传记的主人公的性格关系不大，这也告诉了我们写文章时与中心关系不大的事件要略写。

1（1）拜访（2）通“伸”，伸张（须写出本字和解释。）（3）命令（4）每天

2（王 |以 为 |若 其 父 乎？

3.（1）老百姓谁敢不用竹筐(竹篮、竹筒)盛着食物、用壶装着水(酒水)来迎接将军你呢?

（2）孝成王因为赵括的母亲有言在先，因此最终没有加罪于她。

4. C

5. C

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

1、解释加点的字。

（1）可爱者甚蕃 蕃

（2）濯清涟而不妖 濯

（3）不蔓不枝 枝

（4）陶后鲜有闻 鲜

2翻译文中划横线的句子。

（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

。

（2）莲之爱，同予者何人？ 。

3从作者对莲的赞美来看，“君子”应是怎样的人？（用自己的话回答）

答：

4你喜欢什么花？（本文莲花除外）请谈谈你喜欢这种花的原因或它寄托了你怎样的思想感情。（可只谈原因或只谈思想感情，）

答：

1（1）番：草木茂盛，这里指繁多。              （2）濯：洗、洗涤

   （3）枝：名词用作动词，长枝节                （4）鲜：少

2.（1）我单单喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不沾染污秽，在池塘的清水中洗过而不显得妖媚。

（2）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

3君子品格：不同流合污；不孤高自诩；不趋炎附势；通达正直；品行高洁；美名远扬；令人敬重等，（答对一点一分）。

4.说出花名，说原因。

阅读下面甲乙两段文字

　　（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，贤者能勿丧耳。

　　（乙）永①之氓（ｍéng）②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝③湘水。中济④，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常⑤。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？” 曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚！身且死，何以货⑥为？”又摇其首，遂溺死。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自柳宗元《哀溺文》）

　　[注释]①永：永州，唐辖境，相当于今湖南省零陵、东安和广西全州一带。②氓：老百姓。③绝：横渡。④中济：渡到河水中间。⑤不能寻常：游不了多远的意思。⑥货：财货，这里指钱。

1.解释下面句中加点的词。

　①故患有所不辟也_________ ②故不为苟得也_________

　③吾腰千钱_________　 ④汝愚之甚，蔽之甚_________

2.翻译下面的句子。

　①所欲有甚于生者，故不为苟得也。

　②汝善游最也，今何后为？

3人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。

4.读了（甲）（乙）两文后，你得到了什么启示？

1.(1)祸患 (2)做 (3)作动词用，腰中缠着 (4)蒙蔽  

2.(1)我需要的还有比生命更重要的，所以我不能做苟且偷生的事。(2)你(平日)最擅长游泳，今天为什么落在后面了呢?   

3. 如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。  

4.示例：人要学会取舍，否则就可能什么也得不到。

吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾 病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”　(《陆游筑书巢》)

　　注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。

1解释文中的加点字

（1）俯仰四顾无非书者（ ） （2）或至不得行（ ）

2.翻译下面句子

（1）宾客不至，妻子不觌

（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”

3.文中最能体现“书巢”特点的语句是“_________________________”。（填原文语句）

4本文主要体现了陆游 （ ）

A.酷爱读书 B.喜爱建筑 C.不拘小节 D.乐观幽默

1、. (1)看（看见）  (2)能够、可以   

2、（1）客人不来拜访，妻子子女不来相见。（2）（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗？”

3、乱书围之，如积槁枝

4. A  C、D