滕文公（下）

《孟子》

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄^①。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫^②之冠^③也，父命^④之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子^⑤！’以顺为正者，妾妇^⑥之道也。居天下之广居^⑦，立天下之正位^⑧，行天下之大道^⑨；得志，与民由^⑩之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【注释】①熄：平息，指战火熄灭，天下太平。②丈夫：成年男子。③冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。④命：教导。⑤夫子：丈夫。⑥妾妇：妇女。⑦广居：宽大的房子，孟子用来比喻“仁”。⑧ 正位：正确的位置，孟子用来比喻“礼”。⑨ 大道：大路，孟子用来比喻“义”。⑩ 由：沿着大道走。

1.解释下列句中加点词的意思

①以顺为正者 ( ) ②是焉得为大丈夫乎( )

③居天下之广居( ) ④往之女家 ( )

2.将下列句子译为现代汉语

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

译文：

3.请举两个实例说明你对孟子所谓“大丈夫”的理解

1. ①把    ② 这，这样的人   ③  居住   ④同“汝”，你 

2. (1)富贵不能使他心意迷惑，贫贱不能使他节操改变，威武不能使他意志屈服。这样(的人)才叫做大丈夫！

 3.示例：①文天祥受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，他宁死不屈，从容赴义；

②闻一多一身正气，怒对国民党反动派的手枪拍案而起，作最后一次演讲

【甲】 蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

【乙】出师表（节选）

诸葛亮

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

【丙】自表后主

诸葛亮

伏念^①臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇。提拔隐逸以进贤良，屏黜^②奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株薄田十五顷子孙衣食自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛^③，外有盈财，以负陛下也。

①伏念：俯伏而思念，表现臣子对君主的恭敬 ②屏黜：罢免 ③帛：丝织品，布匹

1.解释下列加点的词语。

（1）躬耕于南阳 （2）先帝不以臣卑鄙

（3）三顾臣于草庐之中 （4）斟酌损益

（5）兴师北伐 （6）悉仰于官

2.用“/”给文中画线的句子断句。（断3处）

臣 家 成 都 有 桑 八 百 株 薄 田 十 五 顷 子 孙 衣 食 自 有 余 饶。

3.下列句中与"恐托付不效，以伤先帝之明"中的"以"字用法相同的一项是（ ）

A. 先帝不以臣卑鄙 B. 不别治生，以长尺寸

C. 咨臣以当世之事 D. 不使内有余帛，外有盈财，以负陛下

4.用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

（2） 臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

5.从《蜀相》首句中的“寻”字，你读出了诗人怎样的心情？

6.根据三则材料，说说你对甲诗中“老臣心”的理解。

1. .①躬：亲自，亲身 ②卑鄙：出生卑微，身份低贱

③顾：拜访  ④益：增加 ，兴办  ⑤北：向北⑥悉：全部，都

2. 臣家成都有桑八百株/薄田十五顷/子孙衣食/自有余饶

3.  D

4.（1）（我）在乱世中苟且保全性命，不想在诸侯之间闻名显达。

（2）我将来去世的时候，不使家里有多余的布匹、外面有超出的财产，而（或以致）辜负了陛下的恩德。

5. “寻”字，表明有目的专程来访，不是漫不经心地来。表达了杜甫对诸葛亮强烈景仰和缅怀之情。

6 .①这是一颗忠心耿耿，为国效力的老臣之心，鞠躬尽瘁，死而后已，从“遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕”“出师未捷身先死” “庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”可以知道。

②这是一颗清廉不谋私的老臣之心，从“臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也”可以知道。

③这是一颗知恩图报的老臣之心，从“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可以知道。

④无意于功名的老臣之心，从“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”可以看出。

韦澳执法

上以京兆久不理，夏，五月，丁卯，以翰林学士、工部侍郎韦澳为京兆尹。澳为人公直，既视事，豪贵敛手。郑光，宣宗之舅，别墅吏颇恣横，为里人患。积岁征租不入，韦澳擒而以械系之。及延英^①对，上曰：“卿禁郑光庄吏，何罪？”澳具奏之，上曰：“卿拟如何处置？”澳曰：“臣欲置于法。”上曰：“郑光甚惜，如何？”澳曰：“陛下自内庭用臣为京兆，是使臣理畿甸^②积弊。若郑光庄吏积年为害，得宽重典，则是朝廷之法，独行于贫下，臣未敢奉诏。”上曰：“诚如此，但郑光再三干朕，卿与贷法得否？不然，重决贷死可否？”澳曰：“臣不敢不奉诏，但许臣且系之，俟征积年税物毕放出，亦可为惩戒。”上曰：“可也。”朕为郑光故挠卿法，殊以为愧。”澳自延英出，径入府杖之，征欠租数百斛，乃纵去。

【注释】①延英：宫殿名。 ②畿甸：京都周围附近的地区。

1.给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“/”划开。（限断三处）

澳自延英出径入府杖之征欠租数百斛乃纵去

2.解释下列句子中加点的词。

（1）诚如此 （2）澳具奏之

（3）俟征积年税物毕放出 （4）朕为郑光故挠卿法

3.用现代汉语写出文中画横线句的意思

积岁征租不入，韦澳擒而以械系之。

4. 文中出现的三个人物韦澳、宣宗、庄吏，请你选择其中一人，就他们的所作所为发表你的看法。

1. 澳自延英出/径入府杖之/征欠租数百斛/乃纵去

2.确实   详细  等待   阻挠

3. 多年的租税不交官府，韦澳将他逮捕并锁了起来。

4.韦澳：公正执法，不怕得罪权贵。

郗超与谢玄①不善。苻坚将问晋鼎②，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于是朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。超曰：“是必济事。吾昔尝与共在桓宣武③府，见使才皆尽，虽履屐④之间，亦得其任。以此推之，容必能立勋。”元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。

(选自《世说新语》)

【注释】①郗超：东晋时曾任参军，中书侍郎；谢玄，东晋名将。②问晋鼎：图谋夺取晋朝天下。③桓宣武：东晋大臣桓温。④履屐：泛指鞋，这里代指平民百姓。

1.解释下列加点词语在句子中的意思。

(1)朝议遣玄北讨　　　 　讨：__________

(2)又重其不以爱憎匿善　 匿：__________

2.对文中画线的句子“既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣”翻译正确的一项是(　　)

A.已经像恶狼一样吃了梁州、岐山，又看老虎在淮南。

B.已经吃了梁州、岐山的狼，又在看淮阴的虎。

C.已经像恶狼一样吞并了梁州、岐山一带地区，又虎视眈眈地企图侵占淮河以南广大领土。

D.已经吞噬了梁州、岐山的狼，又看了淮阴的老虎。

3.国家危亡之时，郗超力排众议，支持谢玄，从中可看出他是怎样的人？

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4.结尾写“元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善”对塑造郗超形象有怎样的作用？

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1.(1)讨伐。　(2)隐藏。                  

2.C

3.宽容大度，爱才惜才，热爱国家。

4.侧面烘托郗超的评价是正确的，并赞美郗超的美德。

阅读《捕蛇者说》中的一段文字，完成文后题目
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又敢安毒耶？”
1.下面哪一组句子中划线词的意义或用法相同？( )

A.悍吏之来吾乡 无案牍之劳形B.殚其地之出 出则无法家拂士

C.退而甘食其土之有 食不饱，力不足，才美不外见

D.未若复吾赋不幸之甚也 率妻子邑人来此绝境，不复出焉

2.解释下列加点词语在句子中的意思。

（1）向吾不为斯役，则久已病矣 向： 病：

（2）往往而死者相藉也 藉： （3）以尽吾齿 齿：

3.给下列句子划分朗读节奏。

而乡邻之生日蹙。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。

（2）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？
5.文段中提到蒋氏“熙熙而乐”，《醉翁亭记》中欧阳修也写了“太守之乐”，从内容和写作意图来看，这两种“乐”有何不同？说说你的看法
材料链接1：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
材料链接2：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
答:

1.A     

2.    向：假使,假如    病：贫困     藉：垫     齿：年龄

3.而/乡邻之生/日蹙片          

4.(1)你是可怜我,让我活下去吗?可(你不知道,)我这件差事的不幸,还不像恢复我缴税的不幸那么厉害呀.(2)如今即使死在捕蛇上,比起我那些邻居的死已经晚多了,又怎么敢怨恨这件差事呢?   

5.蒋氏的“乐”并非是真正的乐，这短暂的乐是用一年犯两次死亡的危险换来的，是命运悲惨的体现。作者写蒋氏的乐是为了突出百姓生活的悲惨，表达了作者对人民的同情及对赋税制度的不满。
欧阳修“乐”是一种真正的快乐，因其施政有方，人们幸福安宁而乐，体现了其“与民同乐”的情怀。

解析：

核工记 宋起凤[清]

季弟^①获桃坠一枚，长五分许，横广四分。

全核向背皆山。山坳插一城，雉^②历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更^③卒，执桴鼓^④，若寒冻不胜者。

枕^⑤山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳壮——左右度之无不宜。松外东来一衲^⑥，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。

核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几^⑦假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮。舣舟^⑧处当寺阴，高阜^⑨钟阁踞焉叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。

山顶月晦半规^⑩，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。

取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。

计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！　　

【注释】①季弟：最小的弟弟。古代汉语中排行：伯（孟）、仲、叔、季。②雉(zhì)：城墙垛子。

③司更：管理打更。④桴(fú)鼓：鼓槌。⑤枕：临，靠近。⑥衲：和尚穿的衣服，这里借代和尚。

⑦几jī：靠着茶几。⑧舣(yǐ)舟：划船靠岸。⑨阜fù：土山。⑩月晦huì半规：月亮昏暗呈半圆形。

1解释下面句子中加粗的字。

①长五分许（　　 ）②类司更卒（　　 ）③近滩维一小舟（　　 ）④睡足徐兴（　　 ）

2下列句子中的“之”与“‘夜半钟声到客船’之句”中“之”的意义和用法相同的一项是（　　 ）

A.予独爱莲之出淤泥而不染B.菊之爱C.花之君子者也D.何陋之有

3用现代汉语翻译下列句子。

①全核向背皆山。译文：

②舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮。译文：

4本文与《核舟记》都是以物为说明对象，又兼有人事。《核舟记》介绍的是核舟，突出的是“

”（原文填空）的主题，本文介绍的是________，突出的是“________________________

_____________”（原文填空）的意境。从结构上看，两文都运用了__________的结构，其中的主体部分采用了________说明顺序。

1 ①许（左右）②类（像）③维（绑，系，拴）④徐（慢慢地）

2C

3①桃核正面和背面雕刻的都是山。②船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝。

4“大苏泛赤壁云”；桃坠；“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”；总分总；空间

送东阳马生序

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

1解释句中加点的词

（1）以是人多以书假余（2）同舍生皆被绮绣（3）媵人持汤沃灌（4）无鲜肥滋味之享

2.翻译下面的句子

（1）录毕，走送之，不敢稍逾约（2）故余虽愚，卒获有所闻

3作者在求学的过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？他为什么能克服这些困难？

4你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？

1（1）借（2）通“披”，穿（3）热水（4）鱼肉

2（1）抄录完毕，就跑着送还，不敢稍微超过约定的时间

（2）所以，我虽然愚笨，但终于还是获得了学识。

31、家贫，无书，无师，趋百里外求学，吃穿都很差2勤且艰3以中有足乐者

41,、学习要勤奋2、求师要诚心3、求学需不断克服并战胜困难

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

1.解释下列加点词语在文中的意思。

（1）与友期行（ ） （2）去后乃至（ ）

（3）相委而去（ ） （4）下车引之（ ）

2.仿照例句，补出下列句子中缺省的部分。

例句：（陈太丘与友）期日中，（友）过中不至。

①太丘舍去，（ ）去后（ ）乃至。

②（ ）待君久不至，（ ）已去。

③（ ）日中不至，则是无信；（ ）对子骂父，则是无礼。

3.用现代汉语翻译文中画线的句子。

4.通过本文可知元方是怎能样的一个孩子？元方“入门不顾”是否失礼？请谈谈你对元方这一行为的看法。

。

1.（1）约定（2）离开（3）丢下、舍弃（4）拉

2.①太丘    友②家君    家君③君    君 

3.（陈太丘与朋友）约好正午碰头，正午已过，不见那朋友来。 

4.聪明机智的孩子。客人无礼在先是事实，元方年仅七岁，懂得指出客人的不对，维护父亲的尊严，已属不易，不应对其要求过高

阅读下面两篇文言文，回答问题

【甲文】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

【乙文】贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“汉、魏以来，诸葛亮为丞相，甚平直，尝表^①废廖立、李严^②于南中。立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽^③矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿^④称：‘亮之为政，开诚心，布公道。尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿^⑤等岂可不企慕及之？”

(选自《贞观政要》，有改动)

【注】①表：指上表建议。②廖立、李严：蜀汉之臣。③左衽（rèn）：古代少数民族衣襟左开，借指被外族人统治。④陈寿：西晋人，著有《三国志》。⑤卿：古代君对臣的称谓。

1.【甲文】出自课文 ，本篇文章是诸葛亮驻军汉中，准备出师北伐，临行上此

文给 （人名）

2.解释下面句子中加点的词语。

（1）志虑忠纯： （2）悉以咨之：

（3）严闻亮卒：

3.请用现代汉语翻译下面句子。

（1）是以先帝简拔以遗陛下。

（2）诸葛亮为丞相，甚平直。

4.【乙文】中哪句话最能诠释诸葛亮提出的“陟罚臧否，不宜异同”的主张？（请用原文回答）

5.阅读成都武侯祠的一副对联，回答后面的问题。

两表酬三顾 一对足千秋

对联中的“两表”指的是 、 ，“一对”指的是 。

1.《出师表》  刘禅

2.（1）忠诚  （2）商议，询问  （3）听到，听说

3.（1）因此先帝把他们选拔出来留给陛下（使用）。（2）诸葛亮做丞相，非常公平正直。[（1）翻译时我们可以按照字字对应的原则，即将原句中每个词语的意思都翻译出来，尤其是“是以”“简拔”“以”“遗”等词要翻译正确。（2）翻译时要注意“为”“平直”等词的翻译。]

4.尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚

5.《出师表》  《后出师表》  《隆中对》

（2015·四川南充）阅读下面甲、乙两段文言文，回答问题。

[甲]既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资^①，犹当博学审问^②，古人与稽^③，以求其是非之所在，庶几^④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪^⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉^⑥乎？

（节选自顾炎武《与友人书》）

【注】①资：资费、费用。②审问：详细考究。审，详细。③稽：探究，考察。④庶（shù）几：差不多。⑤子羔、原宪:二人都是孔子的学生。⑥勉：勤勉，努力。

1.解释下列画线的词。

（1）或遇其叱咄（ ） （2）不幸而在穷僻之域（ ）

（3）俟其欣悦，则又请焉（ ） （4）独学无友，则孤陋而难成（ ）

2.画线的词语意思或用法相同的一项是（ ）

A.既加冠 若既不出户 B.无车马之资　　　　从乡之先达执经叩问

C.俯身倾耳以请 夫以孔子之圣 D.益慕圣贤之道 曾益其所不能

3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）故余虽愚，卒获有所闻。

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（2）人之为学，不日进则日退。

____________________________________________________________________________

4.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，其中所说的道理，共同之处有哪些？

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1.（1）有时　（2）地方、区域等　（3）等待　（4）见闻少，知识浅薄[（1）“或”有两个意思，①副词，有时；②名词，有的人。这里是副词，作“遇”的状语，“有时”。（2）“域”指“地方、区域”。（3）“俟”的本义是“等待”，这里取其本义。（4）此处的“陋”同“孤陋寡闻”中的“陋”意思相同，可采用迁移法解释。]

2.B（B项，“之”都是结构助词“的”。A项，“既”分别解释为：已经；常与“且”“又”搭配使用，表并列。C项，“以”分别解释为：连词，表修饰，“俯身倾耳”修饰“请”这个动作；介词，凭。D项，“益”分别解释为：更加；增加。）

3.（1）所以我虽然愚笨，（但）终于能够有所收获。（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天（或一天天地）退步。[翻译句子时，应在抓住关键词语的基础上，力争做到字字落实。（1）句中注意“虽、卒、闻”的理解，“虽”是“虽然”的意思，“卒”是“终于”的意思，“闻”在这里有“收获”的意思。（2）句中注意“之”“日”的解释，“之”是“用于主谓之间，取消句子独立性，无意义”；“日”是“每天”的意思。]

4.共同之处：都要勤勉好学，做学问要与人研讨交流 （有能在一起研讨交流的志同道合者）。（此题考查对文段的理解和把握。回答时，要先将两段的内容理解清楚，找出两段各自说明的道理，然后作比较。通过阅读文段可知：两段都是谈为学之道，要求勤勉好学，并且都要求要与人互相探讨。）