【古文阅读】

（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！

（宋·周敦颐《爱莲说》）

（乙）任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然^①满园，亦足适也，因自谓竹溪主人。”

余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然^②取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味^③可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然^④有似乎偃蹇^⑤孤特2之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。

【注释】①蓊然：草木茂盛的样子。②漫然：随便的样子。③臭(xiù)味：气味。④孑孑然：孤单的样子。⑤偃蹇：高傲的样子。

（节选自明·唐顺之《竹溪记》）

1.解释下列加点词

（1）亭亭净植 （2）陶后鲜有闻

（3）遍植以竹 （4）暇则与客吟啸其中

2.翻译下列句子。

（1）中通外直，不蔓不枝

（2）是以自古以来，知好竹者绝少

3.下面句子中“之”的用法不同于其他三项的一句是（ ）

A.水陆草木之花B.任君治园于荆溪之上

C.予独爱莲之出淤泥而不染D.吾不能与有力者争池亭花石之胜

4.（甲）文中作者借爱莲表达 的处世态度；（乙）文任君借爱竹表达 的处世态度。二者皆运用 的表现手法，含蓄的表达了自己的人生志趣。

1.耸立的样子；很少；种植；空闲

2.（1）中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节

（2）因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少

3. C

4.洁身自好（不慕荣利、刚直不阿、不流于世俗）；鄙视世俗（高洁傲岸、持守节操）；托物言志（象征）。

书谢御史

谢御史^①者，吾楚湘乡谢芗泉先生也。当乾隆末，宰相和珅用事，权焰张。有宠奴常乘和车以出，人避之，莫敢诘^②。先生为御史，巡城遇之，怒，命卒曳下奴，笞之。奴曰：“敢笞我！我乘我主车，汝敢笞我！”先生益大怒痛笞奴遂焚烧其车。曰：“此车岂复堪^③宰相坐耶！”九衢^④中，人聚观，欢呼曰：“此真好御史矣！”和珅恨之，假他事削其籍以归。先生文章名一时，喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐^⑤迎。饮酒赋诗，名益高，天下之人，皆传称“烧车御史”。和珅诛，复官部郎^⑥以卒。

（节选自清·吴敏树《书谢御史》）

【注释】①谢御史：号芗泉，湘乡人； ②诘：责问； ③堪：忍受；

④九衢（qú）：四通八达的道路。 ⑤筇（qiǒng）：竹杖；屐：登山用的鞋；⑥部郎：官名。

1.解释下列加点的词语。

（1）命卒曳下奴（ ） （2）和坤恨之（ ）

（3）乃遍游江浙（ ） （4）名益高 （ ）

2.给文中画线的部分断句，停顿处用“∕”断开。（限断两处）

益大怒痛笞奴遂焚烧其车

3.结合文本，说说谢御史被人们欢呼 “此真好御史矣！”的原因？

1.（1）拉     （2）代词，代谢御史     ③于是，就    ④更加

2.先生益大怒/痛笞奴/遂焚烧其车。

3.人们有感于谢御史巡城时“痛笞奴，遂焚烧其车”的行为，更敬重其不畏权贵、敢于执法的高尚品格。

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！

(选自周敦颐《爱莲说》)

1.解释下列句子中加点词的意思。

（1）可爱者甚蕃（ ） （2）出淤泥而不染（ ）

（3）亭亭净植 （ ） （4）陶后鲜有闻 （ ）

2.用现代汉语写出下面句子的意思。

莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！

3.文中称莲是“花之君子”，试根据文章说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质？

1.（1）繁多    （2）沾染  （3）立  （4）少

2.对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当是很多的。

3.不与世俗同流合污、清白 、庄重、质朴、正直不苟、豁达大度等。

楚有祠①者，赐其舍人②卮③酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足一人饮之有余请画地④为蛇。先成者饮酒。”

　　一人蛇既成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

注：①祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。 祠者：主持祭祀的人。 ②舍人：指左右亲近的人。 ③卮（zhī）： 古代盛酒的器具。④画地：在地面上画。

1.解释下列加点词。

（1）引酒且饮之 （2）我能为之足 （3）终亡其酒

2.翻译下列文言句子。

蛇固无足，子安能为之足？

3.请给这个短文取个标题“ ”,这个故事给你什么启示？

1、（1）拿、端起     （2）替、给     （3）失去  （3分）

    2、蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画上脚呢？（2分）

3、画蛇添足       事情已经完成了，再做多余的事，不仅无益，而且有害。 或做多余的事，反而不恰当。

《论语》十二章

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身，——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

1.解释下列加点词语在文中的意思。

①学而时习之，不亦说乎( ) ②传不习乎( )

③七十而从心所欲，不逾矩 ( ) ④人不堪其忧( )

2.翻译句子

①温故而知新，可以为师矣。

②博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

3.颜回身处“陋巷”，对此，他的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？

4.经过两千多年，孔子的话仍闪烁夺目的光彩。请从中选择一则，谈谈对你的启发。

1、①）通“悦”愉快   ②老师传授的知识    ③越过，超过    ④忍受

   2、①温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

        ②博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

    3、 颜回不改其乐。表现他安贫乐道的品质。

   4、略

观巴黎油画记

薛福成

光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。见所制蜡人，悉仿生人，形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。或立或卧，或坐或俯，或笑或哭，或饮或博，骤视之，无不惊为生人者。余亟叹其技之奇妙。

1.解释下列加点的词。

⑴.形体态度 态度： ⑵.悉仿生人 悉：

2.文段描写蜡人外形的句子有： 描

写蜡人的神态的句子有：

3.用现代汉语说说“余亟叹其技之奇妙”的意思。

4.试分析文中画横线句子的特点，体会其表达效果。

1.（1）神态、神情。  （2）全、都。

2. 见所制蜡人，悉仿生人，形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖   或立或卧，或坐或俯，或笑或哭，或饮或博

3.我连连赞叹他们塑造技艺的奇妙

4.此句四字短语连用，形成结构相同、节奏匀称的排比句，突出表现了蜡人各具姿态，形象地说明了塑造技艺的高超。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。” 　　

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

1.解释文中加点的词。

（1）便要还家：

（2）率妻子邑人来此绝境：

（3）寻向所志：

2.翻译文中画线句子。

（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（2）便扶向路，处处志之。

3.“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们 的特点。他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”的原因是什么？

1、8.（1）通“邀”，邀请。（2）妻子和儿女。（3）标记。

2、（1）（他们）问起现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

（2）就顺着旧路（回去），各处做标记。

3、热情好客  他们害怕世人会破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活

读下面文言文

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1.解释下面句中加点词的意思。

（1）山不在高，有仙则名( ) （2）谈笑有鸿儒（ ）

（3）可以调素琴，阅金经( ) （4）无丝竹之乱耳（ ）

2.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。

3.下面对选文内容或写法分析理解不正确的一项是（ ）

A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。’

B.选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

C.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。

4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?

　

1、（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）（2）鸿：大（3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音
2.（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。

（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内

3. D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）

4.言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

送东阳马生序

宋濂

①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先迭执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

9.解释下面加点词语。(4分)

(1)俟其欣悦( ) (2)持汤沃灌( )

(3)同舍生皆被缔绣( ) (4)腰白玉之环( )

10.将下列句子译成现代汉语。(4分)

(1)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

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(2)当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

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11.关于文章内容的表述，以下四项中不正确的一项是( )(3分)

A.序，是一种文体，有书序和赠序之别，本文是一篇赠序；“生”是长辈对晚辈的称呼。

B.文章第①段中，写老师的严厉不仅可以表现作者求师的艰难，还可以突出作者求师的诚恳和恭敬。

C.文章从三个方面叙述了作者成年后求学求师的艰难，可依次概括为：抄书之难，旅途之艰和生活之苦。

D.作者写自己艰苦求学的经历，意在现身说法，鼓励马生勤奋学习，读来也更亲切平易。

12.“以中有足乐者，不知口体之搴不若人也。”请你结合生活实际，谈谈对这句话的理解。 (4分)

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乘船

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

1、用“/”给文中划线句子划分节奏

宁 可 以 急 相 弃 邪？

2、解释下列句子中加点字词的意思。

歆辄难之（ ） 华歆、王朗俱乘船避难（ ）

3、翻译句子

本所以疑，正为此耳。

4、华歆、王朗的做法有何不同？你怎么评价他们的优劣？

1、一 儿 登 瓮/ 足 跌 没 水 中

2、回来   院落

3、（司马光）从此不肯放下书，（读书）读到不觉得饥渴冷热。

4、领悟能力强，喜好读书，聪明机智。