阅读孟子的《鱼我所欲也》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者 得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不巳受,今为妻妾之奉为之;乡 为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以己乎?此之谓失其本心。
1.解释下列句子中加点词语的含义。
故患有所不辟也( ) 非独贤者有是心也 ( )
呼尔而与之( ) 万钟于我何加焉( )
乞人不屑( ) 失其本心( )
行道之人( ) 蹴尔而与之( )
2.翻译下面的句子。
所欲有甚于生者,故不为苟得也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
所识贫乏者得我与?
乡为身死而不受
3.请说说画线句子中的“是心”具体指什么?
4.结合现实生活,给本文补充两个论据。
______________________________________________________________________________________
5.孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的?
题库:教案备课库
类型:简答题
时间:2020-12-31 00:25:26
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阅读孟子的《鱼我所欲也》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者 得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不巳受,今为妻妾之奉为之;乡 为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以己乎?此之谓失其本心。
1.解释下列句子中加点词语的含义。
故患有所不辟也( ) 非独贤者有是心也 ( )
呼尔而与之( ) 万钟于我何加焉( )
乞人不屑( ) 失其本心( )
行道之人( ) 蹴尔而与之( )
2.翻译下面的句子。
所欲有甚于生者,故不为苟得也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
所识贫乏者得我与?
乡为身死而不受
3.请说说画线句子中的“是心”具体指什么?
4.结合现实生活,给本文补充两个论据。
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5.孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的?
本题关键词:也黑迭儿,熊掌,饥不欲食,气阳欲脱,阴阳欲决,气弱欲绝,所得税所得来源地,所得税,心阳欲脱证,三也真品牌力鼎茶;