鱼我所欲也

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.下面加点字词的意思相同的一项是( )

A.故不为苟得也　　　　而两狼之并驱如故

B.万钟于我何加焉 因使唐雎使于秦

C.得之则生，弗得则死 多助之至，天下顺之

D.生，亦我所欲也 己所不欲，勿施于人

2.根据对课文内容的理解填空。

第①段“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指 (用原文的话回答)；第②段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“ ”比“ ”更重要的观点，然后指出“ ”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。

3.翻译下面的句子。

(1)所欲有甚于生者，故不为苟得也。

(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

4.分析第①段画线句子运用的论证方法及作用。

5.这篇文章论证了一个什么观点？运用了哪些论证方法？请举例说明。

6.孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。

题库:教案备课库 类型:简答题 时间:2020-12-31 00:25:14 免费下载:《2015年中考文言文专题训练（含答案）》Word试卷

鱼我所欲也

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.下面加点字词的意思相同的一项是( )

A.故不为苟得也　　　　而两狼之并驱如故

B.万钟于我何加焉 因使唐雎使于秦

C.得之则生，弗得则死 多助之至，天下顺之

D.生，亦我所欲也 己所不欲，勿施于人

2.根据对课文内容的理解填空。

第①段“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指 (用原文的话回答)；第②段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“ ”比“ ”更重要的观点，然后指出“ ”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。

3.翻译下面的句子。

(1)所欲有甚于生者，故不为苟得也。

(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

4.分析第①段画线句子运用的论证方法及作用。

5.这篇文章论证了一个什么观点？运用了哪些论证方法？请举例说明。

6.孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。

本题关键词:气阳欲脱,阴阳欲决,气弱欲绝,饥不欲食,也黑迭儿,心阳欲脱证,妊娠欲去胎候,变配电所所址,厕所,所得税所得来源地;