【山东省济南市】课内文言文阅读。

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

6.下列加点词解释有误的一项是（ ）

A.可爱者甚蕃 蕃：繁多

B.不蔓不枝 枝：长枝节

C.亭亭净植 植：种植

D.陶后鲜有闻 鲜：少

7.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）

A.予独爱莲之出淤泥而不染 醉翁之意不在酒

B.濯清涟而不妖 人不知而不愠

C.可远观而不可亵玩焉 且焉置土石

D.同予者何人 陈胜者，阳城人也

8.下列对选文理解有误的一项是（ ）

A. 《爱莲说》作者周敦颐。 “说”是一种古代文体。

B.本文托物言志，文中称莲是“花之君子” ，表达了作者对清白正直品性的坚守。

C.文章以“菊之爱” “牡丹之爱”衬托“莲之爱” ，层层深入，意蕴无穷。

D. “牡丹之爱，宜乎众矣”一句含蓄地表达了作者对世人喜爱牡丹的羡慕之情。

【答案】6.C　 7.B　8.D

【山东省东营市】

（甲）少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

——蒲松龄《狼》

（乙）苏子夜坐，有鼠方啮。拊①床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐②中空。嘐嘐聱聱③，声在橐中。曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。……覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。

苏子叹曰：“异哉！是鼠之黠也。闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠；堕此虫之计中，惊脱兔于处女。乌在其为智也。”

……若有告余者曰：“……不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿④：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶？”……

——苏轼《黠鼠赋》

注：①拊（fǔ）：拍。②橐（tuó）：袋子。③嘐嘐（jiāo）聱（áo）聱：象声词，形容鼠咬物的声音。④虿（chài）：蝎子一类的毒虫。

10.解释下列句中加点的词。

①其一犬坐于前 （ ） ②橐坚而不可穴也 （ ）

③此鼠之见闭而不得去者也（ ） ④不能无变色于蜂虿（ ）

11.翻译下面的语句

故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。

12.两文都写人与动物的“较量”，但有着截然不同的结局，其原因分别是什么？

13.两文均“叙事”而“达意”，但体裁和表现侧重点不同，试作简要说明。

【答案】10.①像狗一样  ②咬洞  ③被  ④在

11.因此没有咬东西却装作咬东西，用声音来招引人；没有死却装死，用装死的样子求 得逃脱。12.甲文中屠户能认识狼的本性，并识破狼的狡诈，善抓时机，行动果敢；乙文中因人精力不专，懈怠疏忽，反受外物左右，被对方的欺骗手段蒙蔽，陷入对方圈套。

13.甲文为小说（或寓言），重在突出故事之奇，因此以记叙为主，作者观点十分简要，故事寓含的道理由读者从中意会。乙文为小品（或赋），重在“悟理”，以“黠鼠”逃脱为基础和凭借，着重推演故事的因果关系，进而得出启示，揭示道理。

【山东省德州市】

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

14.解释下面加点的词

①米粟非不多也（ ） ②委而去之（ ）

15.《孟子》说服力极强，结合全文分析其语言特色。

【答案】14示例：①粮食  ②放弃

15.示例：运用对比和排比，增强语势，有说服力；整散结合，句式灵活，表达自由奔放，语 势更加强烈。

【青海省西宁市】三、阅读《河中石兽》，回答问题

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

11.解释下列句中加点的实词。

⑴山门圮于河 圮（ ）

⑵湮于沙上 湮（ ）

12.解释下列句中加点的虚词。

⑴求石兽于水中，竟不可得。 于（ ）

⑵沿河求之，不亦颠乎？ 之（ ）

13.用现代汉语翻译“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？”一句。

14.文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？

15.这个故事告诉我们一个什么道理？（用文中原句回答）

【答案】11.⑴倒塌⑵埋没      

12.⑴介词，在 ⑵代词，指代二石兽      

13.你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？

14.讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。写老河兵的“笑”，则是因为他富于实际经验，笑讲学家主观臆断。

15. “然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”

【内蒙古呼和浩特市】三、阅读下面文言文选段，完成7—11题。

[一]见渔人，乃大惊，问所从来。 具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外 人间隔。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。 此中人语云：“不足为外人道也。”

[二]水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。

[三]嗟夫！ 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 噫！ 微斯人，吾谁与归？

[四]燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。过晋 国，同行者诳之。指城曰：“此燕国之城。”其人变容。 指社（祭祀的神社）曰：“此若里之社。”乃喟然而叹。指舍曰：“此先人之庐。”乃涓然而泣。指垅（坟墓）曰：“此若先人之冢。”其人哭不自禁。 同行者哑然大笑，曰：“予昔绐（欺哄）若，此晋国耳。”其人大惭。及至燕，真见燕国之城社，真见先人之庐冢，悲心更微。

7.下列句中加点词意思相同的一项是（ ）

A.率妻子邑人来此绝境 奇山异水，天下独绝

B.晋陶渊明独爱菊 故人不独亲其亲

C.微斯人，吾谁与归 真见先人之庐冢，悲心更微

D.及至燕，真见燕国之城社 多助之至，天下顺之

8.从文段中分别找出当“详细”“应当”“探求”“禁受”讲的词语，并依次写下来。

9.与“燕人生于燕，长于楚”句式相同的一项是（ ）

A.停数日，辞去B.菊之爱，陶后鲜有闻

C.此先人之庐D.咨臣以当世之事

10.把文中画线句子翻译成现代汉语。

⑴问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

⑵不以物喜，不以己悲。

⑶指城曰：“此燕国之城。”其人变容。

11.你学过了陶渊明和周敦颐的文章，请简要写出他们品格相同与不同之处。

【答案】7. B

8.具 宜 求 禁

9. D

10.⑴村人问渔人，现在是什么朝代，村人竟然不知道有汉代，更不必说魏晋两朝了。⑵古代品德高尚的人不会因为外物的好坏和个人的得失或喜或悲。⑶同行的人指着晋国的都邑说：“这是燕国的都邑。”那人听后，变了神色。

11.相同点：自身品格高洁。不同点：陶渊明，厌恶官场，辞官归隐，出世思想。  周敦颐，在污浊的世间保持清白的操守和正直的品德。

【辽宁省沈阳市】阅读选文，完成7～10题。

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

【乙】

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持^①者甚大，而其志甚远也。

观夫高祖之所以胜，而项籍^②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻^③用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊^④，此子房^⑤教之也。当淮阴^⑥破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之犹有刚强不能忍之气非子房其谁全之？

（选自《留侯论》，有删节）

【注释】①挟持：内心怀有。②项籍：即项羽。③轻：轻易。④弊：疲弊。⑤子房：即张良，字子房，为汉高祖刘邦主要谋士。⑥淮阴：指韩信。

7.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）

A.必有过人之节 　　　　能面刺寡人之过者　（《邹忌讽齐王纳谏》）

B.匹夫见辱 　　　　　　自非亭午夜分，不见曦月　（《三峡》）

C.而其志甚远也 　　　　亲贤臣，远小人　（《出师表》）

D.而轻用其锋 　　　　既出，得其船　（《桃花源记》）

8.请用现代汉语翻译下面句子。

⑴卒然临之而不惊。

⑵当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。

9.请用“／”给下面的句子断句。（断两处）

由 此 观 之 犹 有 刚 强 不 能 忍 之 气 非 子 房 其 谁 全 之

10.【甲】文通过列举古代几位圣君贤臣的事例，论述了造就人才的客观因素是　　　　　；【乙】文通过高祖与项籍的对比，论述了成大业者自身应具备的素质是　　　　　。

【答案】7.D

8.⑴突然面对意外而不慌乱。⑵当韩信攻破齐国想要自己称王时，高祖非常生气，怒气显露在言语和神色上。

9.由此观之/犹有刚强不能忍之气/非子房其谁全之

10.【甲】逆境（磨难、困境亦可）【乙】忍耐

【辽宁省丹东市】阅读下面语段，回答20-22题。

【甲】

送东阳马生序（节逸）

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

【乙】

《精骑集》序（节选）

秦观

予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾②，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终③，掩卷茫然，辄复不省。故虽然有勤劳之劳，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒④为若干卷。

（原文有改动）

【注释】①滑稽：诙谐戏谑的意思。②旬朔之间：指十天一月之内。③惩艾：惩戒。④曩：从前。⑤寻绎数终：从头到尾翻寻几次。⑥搴：读qiān。⑦善：认为……是对的。⑧勒：编辑。

20.解释下列加点词语在文中的意思

⑴走送之 （ ） ⑵援疑质理 （ ）

⑶然负此自放（ ） ⑷故虽有勤苦之劳（ ）

21.请将选文中划线的语句翻译成现代汉语。

⑴或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。

⑵予少时读书，一见辄能诵。

22.请用原文语句回答下列问题。

⑴【甲】文中宋濂在求学的过程中遇到了无师的困难，他是如何克服这一困难的？

⑵【乙】文中秦观在治学的道路上遇到了善忘的问题，他是如何解决这一问题的？

【答案】20.⑴跑⑵询问⑶但是，可是⑷劳累

21.⑴有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到。⑵我年轻时读书，看一遍就能背诵。

22.⑴尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。⑵因取“经” “传” “子” “史”事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷。

【江苏省泰州市】阅读下面的文言语段，完成 8-11 题。

鹤色洁形清，能鸣善舞，卫懿公好之。所畜之鹤，皆有品位俸禄。厚敛于民，以充鹤粮。民有饥冻，全不抚恤。大夫石祁子，贤臣也。进谏屡次，俱不听。

时卫懿公欲载鹤出游，谍报：“狄人入寇。”懿公大惊，即时敛兵授甲，为战守计。百姓皆逃避村野，不肯即戎①。石祁子亲往街市，述卫侯悔过之意，百姓始稍稍复集。大夫渠孔为将，命鼓行而进。狄人诈败，引入伏中，将卫兵截做三处，你我不能相顾。卫兵原无心交战，见敌势凶猛，尽弃车仗而逃。懿公被狄兵围之数重。须臾，懿公与渠孔先后被害，全军俱没。 （选自《东周列国志》，有删节）

【注】①即戎，指参军。

8.根据要求，完成下列两小题。

⑴解释下列句中加点词的意思。

①能鸣善舞 （ ） ②即时敛兵授甲（ ）

③百姓始稍稍复集（ ） ④命鼓行而进 （ ）

⑵下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（ ）

例句：述卫侯悔过之意

A.何陋之有（《陋室铭》） B.策之不以其道（《马说》）

C.辍耕之垄上（《陈涉世家》）D.前入之述备矣（《岳阳楼记》

9.用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。

时卫懿公欲载鹤出游

10.翻译下列句子。（

⑴厚敛于民，以充鹤粮。

⑵肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）

11.《曹刿论战》中鲁国能以弱胜强而文中卫国却全军覆没，其根本原因分别是什么？

【答案】8.⑴①擅长  ②盔甲  ③才  ④擂鼓、击鼓

 ⑵）D

9.时／卫懿公／欲载鹤出游 

10.⑴（他）向老百姓征收重税，来充当鹤的粮食。  ⑵位高禄厚的人谋划这些事，你又何必参与呢？ 

11.《曹刿论战》中鲁国能以弱胜强是因为鲁庄公听从了曹刿的建议，做到了取信于民，把握了进攻和追击的时机；而卫懿公好鹤，“厚敛于民，以充鹤粮。民有饥冻，全不抚恤”，失去了民心，战争时又急躁冒进，中了埋伏。

【江苏省常州市】阅读甲、乙两段文言，完成7～10题。

陆游

陆子寓居，得屋二楹^①，甚隘而深，若小舟然，名之曰烟艇。客曰：“异哉！屋之非舟，犹舟之非屋也。以为似欤？舟固有高明奥丽^②逾于宫室者矣。遂谓之屋，可不可耶？”

陆子曰：“予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世，盖尝慨然有江湖之思，而饥寒妻子之累劫而留之，则寄其趣于烟波洲岛之间，未尝一日忘也。使加数年，男胜锄犁，女任纺绩，衣食粗足，然后得一叶之舟，入松陵，上严濑，历石门、沃洲，而还泊于玉笥^③之下。醉则散发扣舷为吴歌，顾不乐哉！虽然，万钟之禄，与一叶之舟，穷达异矣，而皆外物。吾知彼之不可求，而不能不眷眷于此也。其果可求欤？意者使吾胸中浩然廓然，纳烟云日月之伟观，揽雷霆风雨之奇变，虽坐容膝之室，而常若顺流放棹^④，瞬息千里者，则安知此室果非烟艇也哉！”绍兴三十一年八月一日记。

（选自《渭南文集》，有删改）

【注】①楹：间。②高明奥丽：高大明亮，幽深华美。③玉笥（si）：山名。④棹（zhao）：桨，文中代指船。

8.请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。

则 寄 其 趣 于 烟 波 洲 岛 之 间

9.请写出下列句子中加点词的意思。

⑴若小舟然 然（ ）

⑵自计不能效尺寸之用于斯世 计（ ）

⑶还泊于玉笥之下 泊（ ）

⑷纳烟云日月之伟观 观（ ）

10.请用现代汉语写出文中划线句的意思。

则安知此室果非烟艇也哉！

11.请用原文内容回答下列问题。

⑴第①节“___________，___________”交代了小屋得名的缘由。

⑵第②节“穷达异矣”中“穷”指“___________”，“达”指“___________”。

12.请谈谈你从下面两句中读出的弦外之音。

⑴醉则散发扣舷为吴歌，顾不乐哉！

⑵意者使吾胸中浩然廓然，纳烟云日月之伟观，揽雷霆风雨之奇变。

【答案】8.则／寄其趣／于烟波洲岛之间

9.⑴……的样子  ⑵想着、盘算着  ⑶停泊  ⑷景象

10.（（既然）这样，你怎么能知道这小屋就不是烟艇呢？

11.⑴甚隘而深  若小舟然⑵一叶之舟、万钟之禄

12.⑴作者描写自己醉乐的自由状态，其实是内心痛苦不平和怀才不遇而无奈的感叹。 ⑵浪迹江湖的意念使作者的心胸变得浩大空阔，足以容纳云霞日月的伟丽胜景，能够包揽雷霆风雨的奇异变幻。然而现实是残酷的，自己得不到朝廷重用，抒发了作者壮志难酬之悲。

【吉林省长春市】文言文阅读

（甲）阅读下文，回答问题。

岳阳楼记

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日

9.本文作者是 （朝代）的政治家、文学家 （人名）。

10.解释下列加点词语在文中的意思。

⑴滕子京谪守巴陵郡（ ） ⑵前人之述备矣（ ）

⑶薄暮冥冥 （ ） ⑷至若春和景明（ ）

11.本文第二段从空间和时间两方面描写了“岳阳楼之大观”，请找出相应语句并准确地抄录下来。

12.文章三、四两段文字都是先写景，后写迁客骚人触景而生的情。作者写迁客骚人悲喜之情的目的是什么？

13.《岳阳楼记》千古传唱，主要源于文中闪耀的思想光芒。请结合文章内容，谈谈你对文中作者思想感情的理解。

【答案】9.宋或北宋  范仲淹

10.⑴特指官吏降职，外调⑵完全⑶迫近⑷日光

11.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

12.与自己不以物喜，不以己悲做对比。或突出自己不以物喜，不以己悲。

13.围绕“不以物喜，不以己悲；忧民忧君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”回答即可。