桃花源记
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
1.本文的作者是东晋时期著名诗人 。
2.解释下列加点词在文中的意思:
(1)便要还家 (2)屋舍俨然
3.文章第一段用生动的笔墨描写桃花林的美丽景色,用自己的语言将这种美丽景色描绘出来
4. 作者生活的时代战乱频繁,民不聊生,但在他的心中藏着一幅美妙的图景。作者以此寄托他怎样的政治理想?
5.陆游在《游山西村》中书写了“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的惊喜。文中“初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”表达了同样的意思。你从中获得了怎样的人生启示?
4.围绕“对当时__社会的否定和批判,对美好生活的向往。反映了人民想摆脱压迫、剥削的美好愿望”回答即可。
5.围绕“人生路上不可能一帆风顺,想要有所作为,要持之以恒,经得起考验和磨难,风雨过后定是一片绚丽的彩虹”回答即可。
文言文阅读
《论语》十二章(节选)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》
子曰:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》
1、解释下列加点词语在句子中的意思。
(1)饭疏食,饮水( ) ( )
(2)三军可夺帅也( )
(3)博学而笃志( )
2、把下面句子翻译成现代汉语。
(1) 温故而知新,可以为师矣。
(2)逝者如斯夫,不舍昼夜。
3、下列对文章的分析理解,不正确的一项是( )
A.以上节选内容涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。
B.选文第一则写了学习的三种境界:知之、好之、乐之。其中,以学习为乐趣的人境界最高。
C.“三人行,必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习,随时随地都要学习。
D.“择其善者而从之,其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重要,它说明了学习的关键在于他人身上,只有“择其善”去“其不善”,自己才能有所进步。
1. (1) 吃 冷水 (2)改变 (3)坚定
2.(1)温习学过的知识,从而得到新的理解和体会,凭这一点就可以做老师了。
(2)时光就像这流去的江水一样,日夜不停呀!
3. D
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
1.下列句中加点的词,意思完全相同的一项是( )
A.可爱者甚蕃 高可二黍许B.晋陶渊明独爱菊 故人不独亲其亲
C.香远益清 自以为大有所益 D.予谓菊,花之隐逸者也 是谓大同
2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)中通外直,不蔓不枝。
(2)莲之爱,同予者何人?
3.下面对选文内容和写法的分析理解不正确的一项是( )
A.选文以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度,以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
B.在文中作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。
C.文中以“中通外直,不蔓不枝,香远益清”来比喻君子通达事理,行为端正,因而美名远扬。
D.本文歌颂的对象是莲花,却几次提到菊花和牡丹,其用意是借菊花从反面衬托,借牡丹从正面衬托莲花的高尚品质。
1 B
2.(1) (莲的茎)中空外直,不生枝蔓,不长枝节。
(2) 对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人?
3. D
阅读下面文言文
【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 (苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】徙知徐州。河决曹村,泛于梁山泊,溢于南清河,汇于城下,城将败,富民争出避水。轼曰:“富民出,民皆动摇,吾谁与守?吾在是,水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营,呼卒长,曰:“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰:“太守犹不避涂潦①,吾侪小人,当效命。”率其徒持畚锸②以出,筑东南长堤,首起戏马台,尾属于城。轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵③以守,卒全其城。复请调来岁夫增筑故城,为木岸,以虞水之再至。朝廷从之。 (节选自《宋史·苏轼传》)
【注】①涂潦,泥沼雨水。②畚锸,箕畚铁锹。③堵,古墙体单位,长与高各一丈为一堵。
1.解释加点词的意思。
⑴相与步于中庭( ) ⑵但少闲人如吾两人者耳( )
⑶轼诣武卫营 ( ) ⑷卒全其城 ( )
2.将文中画横线的句子翻译成现代汉语
⑴富民出,民皆动摇,吾谁与守?
⑵轼庐于其上,过家不入。
3.【甲】文表现了苏轼安闲自适的心境,还流露出作者怎样的情绪?【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹,表现了他怎样的精神品质?
1.⑴散步,漫步 ⑵只,只是 ⑶到……去 ⑷最终,终于
2.⑴(月光下)庭院的地面像积满了水一样清澈透明,水里(好像)还有水藻荇菜交相错杂,原来是竹子和柏树的影子(而已)。⑵富人出城了,百姓都人心躁动不安,我和谁守城呢?⑶苏轼把自己的住所建造在河堤上,(即使)路过家门也不进去。
3.⑴宦途失意的苦闷。⑵勤于政事,爱护百姓。
比较阅读《桃花源记》(节选)和《大道之行也》
【甲】土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
【乙】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
1. 解释下列句中画线字词的意思。
(1)仿佛若有光( )(2)俨然( )(3)亲其亲( )
(4)选贤与能( ) (5)盗窃乱贼( )
2. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)此人一一为具言所闻,皆叹惋。
(2) 货恶其弃于地也,不必藏于己
3.用自己的话说说大同社会的具体表现。
4.大同社会与《桃花源记》中的社会有何相似之处?
1-4
(略)
文言文阅读
【甲】元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
【乙】余尝寓居惠州嘉祐寺,纵步松风亭下,足力疲乏,思欲就亭止息。望亭宇尚在木末,意谓是如何得到?良久忽曰:“此间有甚么歇不得处!”由是如挂钩之鱼,忽得解脱。若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆,进则死敌,退则死法,当恁么时也不妨熟歇。
(《东坡志林·记游松风亭》)
【注】①木末:树梢。②死敌:死于敌手。③死法:死于军法。④恁么:如此,这样。
1.解释下列加点的词。
(1) 月色入户 (2)但少闲人如吾两人者耳_______
(3)余尝寓居惠州嘉祐寺 (4)思欲就亭止息 _______
2.用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1)庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
(2)由是如挂钩之鱼,忽得解脱。
3.请用“/”给下面句子断句。(断两处)
若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆。
4“积水空明”、“藻、荇交横”写出了景物怎样的特点?文章的主旨句是什么?
5.甲乙两文分别为苏轼被贬黄州、惠州期间所作,虽然时间不同,地点不同,但所展露的胸怀却有共同之处,请写出来。
1.(1)门 (2)只,只是(3)曾经(4)到,靠近
2.(1)庭院的地面,沐浴在好像积着水那样清澈透明的月色之中,“水”中有像藻荇一样的水草,交错纵横,原来是竹子柏树的影子。 (2)因此 (我)如同上钩的鱼儿,忽然得到解脱。
3.若人悟此/虽兵阵相接/鼓声如雷霆。
4答:写出了月光清澈透明、清丽淡雅的特点。(2分)但少闲人如吾两人耳
5.乐观、旷达(或“豁达、洒脱”等);随缘自适(或“随遇而安”“善于自我排遣”等)。
郑板桥知潍县
郑板桥,乾隆间知①山东潍县。值岁连歉,板桥乃大兴工役,招远近饥民,修城凿池,以工代赈,复劝邑中大户,开厂煮粥,轮饲之。尽封积粟之家,责其平粜②,有讼事,则右窭子而左富商③。监生④以事上谒,辄坐大堂,召之入,瞋目大骂曰:“驼钱骡⑤有何陈乞?”或命皂卒⑥脱其帽,足踏之,或捽⑦头黥面⑧,逐之出。一时豪富咸惮之,而贫民赖以存活者则无算⑨。
(选自《板桥全集》)
1.解释下列加点的字。
(1)以工代赈( ) (2)尽封积粟之家( )
(3)辄坐大堂( ) (4)一时豪富咸惮之( )
2.“贫民赖以存活者”中的“赖”,解释为( )
A.依靠 B.懒惰 C.因此 D.幸而
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)值岁连歉。
(2)一时豪富咸惮之。
4.郑板桥为什么要对“监生”如此责骂与侮辱?
1. (1)救济(2)全(3)就(4)都
2. A
3. (1)正逢连年歉收。
(2)一时间豪强富贵人都怕郑板桥。
4.因为“监生”拜见他,目的是为豪富说情。
鲁恭治中牟
鲁恭为中牟①令,重德化②,不任刑罚。袁安③闻之,疑其不实,阴④使人往视之。其人随恭行阡陌⑤,俱坐桑下。有雉⑥过,止其旁,旁有儿童。其人曰:“儿何不捕之?”儿言雉方雏,不得捕。其人讶而起,与恭决曰:“所以来者,欲察君之政也。今蝗不犯境,一异也;爱及鸟兽,二异也;童有仁心,三异也。久留徒扰贤者耳,吾将速反,以状⑦白⑧安。”
(选自《后汉书》)
1.解释下列句子中加点的词语。
(1)疑其不实( ) (2)儿言雉方雏( )
(3)久留徒扰贤者耳( ) (4)吾将速反( )
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)其人曰:“儿何不捕之?”
(2)所以来者,欲察君之政也。
3.鲁恭任中牟时,上司袁安“使人往视之”,官差此行目的何在:请用自己的语言概括回答。
4.选文结尾处,官差认为“久留徒扰贤者”,决定“速反”,其原因是什么?联系选文内容谈
谈你的理解。
1.(1)怀疑(2)正,正在(3)只,仅仅(4)同“返”,返回
2. (1)那个人说:“你为什么不逮着它?”
(2)我此次前来,是来检查你的政绩的。
3.围绕“袁安听说鲁恭以德化民,对百姓不用刑罚,对此深表怀疑”回答。(或“探察鲁恭重德化,不用刑罚的情况是否属实”;或“考察鲁恭的政绩”)
5.围绕“看到当地有‘三异’(蝗不犯境、爱及鸟兽、儿童有仁心)现象;地方百姓善良、民风淳朴、社会风气良好;鲁恭不用刑罚,用道德教化百姓效果明显;考察目的已达到”回答。
勉谕儿辈
由俭入奢易,由奢入俭难。饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用①。酒肉一餐,可办粗饭几日;纱绢②一匹,可办粗衣几件。不馋③不寒足矣,何必图好吃好着?常将有日思无日,莫待无时思有时,则子子孙孙常享温饱矣。
(选自周怡《尺牍·精华》)
【注释】①费用:花费钱财。②纱绢:一种细薄的丝织品。③馋:这里是饥饿的意思。
【阅读指津】
中国人非常注重家庭教育,在长期的生活实践中,古人积累了大量的治家经验,希望子孙们世代遵守,以保长久的幸福安宁。周怡在这里所谈的是“奢”与“俭”的关系问题。古人常说“勤俭持家”,不知道衣食得之不易,很容易犯铺张浪费的毛病,所以作者要对他的子侄说明俭朴的重要。最后作者语重心长地告诫儿侄要“居安思危”,必须“未雨绸缪”,切不可到穷途末路时才知追悔。
1.解释下列加点的字。
(1)何必图好吃好着( )
(2)莫待无时思有时( )
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)由俭入奢易,由奢入俭难。
(2)不馋不寒足矣,何必图好吃好着?
3.此文对你有什么启示?
1.(1)贪图(2)不要
2.(1)由节俭进入奢侈(是)容易(的),由奢侈进入节俭(却)困难(了)。
(2)生活中不挨饿不受冷就满足了,何必贪图吃好的穿好的呢?
3.节俭是长期养成的良好习惯。
双清溪水
数日阴雨。苦甚。至双清庄,天稍霁①。
庄在山脚,诸僧留宿庄中,僧房甚精②。溪流激石作声,彻夜到枕上。石篑③梦中误以为雨,愁极,遂不能寐。
次早,山僧供茗糜④,邀石篑起。石篑叹曰:“暴雨如此,将安归乎?有卧游耳!”僧曰:“天已晴,风日甚美,响者乃溪声,非雨声也。”
石篑大笑,急披衣起,啜⑤茗数碗,即同行。
(选自袁宏道《初至天目双清庄记》)
1.解释下列句中加点字的意思。
(1)数日阴雨,苦甚( ) (2)遂不能寐( )
(3)邀石篑起( ) (4)响者乃溪声( )
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)溪流激石作声,彻夜到枕上。
(2)暴雨如此,将安归乎?有卧游耳!
3.文中“石篑大笑”的“笑”非常传神,试分析石篑笑的原因。
4.作者为什么要极力刻画友人石篑的情绪变化?
1. (1)很(2)睡觉(3)招呼(4)是,表判断
2. (1)溪水冲击着石头发出响声,整晚在枕边作响。
(2)下了这么大的雨,怎么回去呀?只有躺在床上神游罢了!
3.一是由于“风日甚美”,可以出游;二是对夜间“愁极,遂不能寐”的自嘲。
4.作者极力刻画友人的情绪变化,使文章富有情趣,并且天目山的美在友人的情绪从期盼到失望又到兴奋的变化中,已呼之欲出了。
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