阅读下面两段文言文

【甲文】普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

【乙文】梁君①出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓②欲射之。道有行者，梁君谓行者止。行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御③公孙袭下车抚矢曰：“君止！”梁君忿然作色怒曰：“袭不与其君而顾他人，何也？”公孙袭曰：“昔齐景公之时，天大旱三年，卜④之，曰：‘必以人祠⑤，乃雨。’景公下堂顿首曰：‘凡吾所以求雨者，为吾民也；今必使吾以人祠，乃且雨，寡人将自当之。’言未卒，而天大雨者方千里，何也？为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，袭谓主君无异于虎狼⑥！”梁君援其手与上车归，入庙门，呼万岁，曰：“幸哉今日也！他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。” （选自刘向《新序·杂事》）

【注释】①梁君：即魏国国君。②彀gòu弓：拉开弓。③御：车夫。④卜：占卜，古时迷信活动。⑤祠：祭祀。⑥无异于虎狼：跟虎狼没两样。

1. 用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿。（每句标一处）

①及 次 日 临 政 ②其 御 公 孙 袭 下 车 抚 矢 曰

2.解释下列句中加点词语。（4分）

①普少习吏事（ ） ②尝奏荐某人为某官（ ）

③必以人祠，乃雨（ ） ④袭谓主君无异于虎狼（ ）

3.选出下列加点词语意思和用法相同的一项（ ）

A.跪而拾之以归 瓜洲诸园亭，俱以假山显

B.阖户启箧取书，读之竟日 亦荆吴形胜之最也

C.卒用其人 言未卒，而天大雨者方千里

D.今主君以白雁之故而欲射人 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故

4.把下列句子翻译成现代汉语。

①既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

②他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。

5.甲文中的赵普是一个“ ”的良臣，乙文中的公孙袭讲故事的目的是想讽劝梁君“ ”（用原文语句填空）。

1.①及／ 次 日 临 政       ②其 御 公 孙 袭／下 车 抚 矢 曰

2.①熟悉  ②曾经  ③下雨  ④认为

3. D

4.（1）（赵普）死了以后，家人打开书箱一看，原来是一部《论语》。

     （2）别人打猎都得到禽兽，我打猎得到善言回来了。

5. “而能以天下为己任”   “有德于天而惠于民”

琢 冰

【清】唐甄

昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变;变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。

一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金①琢玉，为夏、殷、周、汉之器，可以宝②而不坏?今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣!吾甚惜事之技巧而非真③，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也。”

【注释】①范金：把金属浇在模子里。范：模子，用作动词。②宝：珍藏。③真：实际。

1.给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“/”划开。(限断两处)

往 观 者 日 数 百 人 皆 叹 其 巧 惊 其 神。

2.解释加点字

（1）人无应者（ ） （2）置之堂背（ ）

（3）逾日不变 （ ） （4）子何不范金琢玉（ ）

3.用现代汉语写出下列句子的意思

（1）孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。

（2）今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣!

4.文中有人认为琢冰者这种技艺“心劳而无用”，你赞成这种看法吗?为什么?

1. 往 观 者 日 数 百 人/ 皆 叹 其 巧/ 惊 其 神。

2.（1）回答（2）安放（3）越过、超过（4）为什么

3.（1）谁能给我三斗粟米，我就把我的技艺传授给他。

（2）现在就琢冰成玩物，它们的形虽然很好，没几天就化啊！

4.示例一：不赞成这种说法。因为这种技艺创造出来的冰雕作品，深受人们的喜爱，带给人们美的享受。

示例二：赞成这种说法。因为花了很大的功夫雕出的作品，却不能保存久远，白白地浪费人力和物力。

蒲松龄路旁搜奇

蒲留仙居乡里，落拓^①无偶，性尤怪诞，为村中童子师以自给，不求于人。其作《聊斋志异》时，每临晨，携一大瓷罂^②，中贮苦茗，又具淡巴菰^③一包，置行人大道旁。下陈芦席，坐于上，烟茗置身畔。见行者过，必强执与语，搜奇说异。渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而润色之。如是二十余年，此书方告成，故笔法超绝。

【注释】①落拓：落魄，穷困失意。 ②罂：大腹小口的瓦器。 ③淡巴菰：一种烟草。

1.解释下列句中加点字。

（1）为村中童子师以自给（ ） （2）故笔法超绝（ ）

2.用现代汉语翻译下列句子。

下陈芦席，坐于上，烟茗置身畔。________________________________________。

3.下列对文本理解错误的一项是（ ）

A.“为村中童子师以自给，不求于人”是蒲留仙“性尤怪诞”的具体表现。

B.“偶闻一事”中的“事”应指蒲松龄觉得有价值之事，而非所有事情。

C.“此书方告成”既强调了成书的不易，也突出了蒲松龄的认真、严谨。

D. 上文告诉我们，优秀的文学作品往往源于生活，但又应该高于生活。

1（1）担任，充当     （2）所以

2下面铺着芦席，（他）坐在上面，烟和茶放在身边。（陈、于）

3 A

小石潭记

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

1.本文作者是_______（朝代）的文学家____ ___

2.翻译句子

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

_________________________________ _______

3.下列对文章的理解，不正确 的一项是（ ）

A.第①段写了发现小石潭的经过。

B.第②段写了小石潭中的鱼。没一句写水，却句句有水。

C.第③段写小石潭的源头——小溪和岸势。

D.第④段写了小石潭周围寂静和清幽的环境。

1.唐  柳宗元

2.向小石潭的西南望去，（那小溪）像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一段看不见。

3.A

①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

1.解释下面语句中的加点词语。

（1）湖中人鸟声俱绝（ ） （2）余拏一小舟（ ）

（3）余强饮三大白而别（ ） （4）客此（ ）

2.请翻译文中划线句子的意思。

（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

（2）莫说相公痴，更有痴似相公者！

3. 本文结尾借舟子之口说作者“痴”，舟子的话与课文第一段哪句话相呼应？你觉得作者痴迷于什么？

答：

4. 王国维说：“一切景语皆情语。”《湖心亭看雪》和陶弘景的《答谢中书书》都是景中含情，但二者所表达的感情完全不同，请简要分析。

1.解释下列加点的字词。

（1）无案牍之劳形    身体、形体          （2）谈笑有鸿儒   博学的人

（3）濯清涟而不妖    美丽而不端庄        （4）亭亭净植     耸立的样子

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

（2）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

3. 《陋室铭》中，刘禹锡通过写自己的陋室表现了他高洁傲岸、安贫乐道的情操。

《爱莲说》中，周敦颐通过写自己爱莲花，表现他淡泊名利（不慕名利）、洁身自好、不同流合污的品质。

4示例：爱莲花，莲花亦素亦洁。/爱莲花，莲花香远益清。

阅读文言文《齐人好猎》，完成下面题目

齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则愧其家室，出则愧其知友州里。唯其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。“猎者曰：“何为?” 人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是还疾耕。疾耕则家富，家富则有以求良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。

1.解释下列加点字在句中的意思。

①齐人有好猎者（ ） ②百事也尽然（ ）

③斗折蛇行 （ ）（《小石潭记》） ④念无与乐者（ ）（《记承天寺夜游》）

2.把下面两个句子翻译成现代汉语。

①圣人非所与熙也。（《晏子使楚》）

②得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？

3.下列加点字用法和“旷日持久而不得兽”中“而”相同的一组是（ ）

A.臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》）

B.而子敬先亡 （《核舟记》）

C.乃记之而去（《小石潭记》）

D.计利而忘义（《治水必躬亲》）

4.好猎者的身上有哪些值得我们学习的？

1.喜欢、爱好  这样   像蛇一样   考虑、思考

2.圣人不是能与他开玩笑的

难道想要我努力（集中精力）耕作有了收获然后买好的猎狗吗？

3.B

4.有责任感（或要强或常怀愧疚之心）；善于反省；能听信良言（虚心）；努力勤奋并要方法（仅写“努力勤奋”不得分）

祁奚举贤

晋大夫祁奚老，晋君问曰:"孰可使嗣①?"祁奚对曰:"解狐②可。君曰:"非子之仇耶?"对曰:"君问可，非问仇也。"晋遂举解狐。后又问:"孰可以为国尉?"祁奚对曰:"午③也可。"君曰:"非子之子耶?"对曰:"君问可，非问子也。"君子谓祁奚能举善矣。

【注】①嗣，继承 ②解狐，晋国大夫。③祁午，祁奚之子。

1.解释下列加点词语

①晋遂举解狐（ ） ②孰可以为国尉（ ）

2.用现代汉语翻译下列句子

君曰:“非子之仇耶?”

3.读了本文，你觉得文中的祁奚是一个 的人。

1.举：推举。为：担任。

2. 晋君问：“（解狐）不是你的仇人吗？”

3.任人唯贤、正直无私

生于忧患死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

1.选文作者是 ，我们曾经学过的课文《 》也是他的作品。

2.请将句子“所以动心忍性，曾益其所不能”译成现代文。

3文中列举了六个历史人物，他们经历上的共同点是 ，他们的经历证明了孟子的在本文中阐述的观点

1.孟子  《王顾左右而言他》

2.（注意“所以、动、忍、曾益”的解释）

3.都是出身低微，经历苦难后成就不平凡的事业。 生于忧患，死于安乐

文言文阅读

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。” (节选自《礼记•檀弓下》)

【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。

1.解释下面加点的词语。

①阡陌交通： ②便要还家：

③子之哭也： ④苛政猛于虎也：

2.用现代汉语翻译下面各句。

①不知有汉，无论魏晋。

②今吾子又死焉 。

3.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）

 1.交错相通 ② 通“邀”，邀请。 ③你  ④繁重，使人难以忍受

2. ①（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

②如今我的儿子又被老虎咬死了。或：现在，我的儿子又死在老虎这件事上。
（注意：焉,兼词,于之）

3.参考答案：桃花源与世隔绝，远离战争，没有繁重的赋税和无尽得徭役；环境优美，民风淳朴。人们安居乐业，祥和幸福。虽然一家祖孙三代死于虎口，但是泰山妇人深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的老虎更为惨烈，更令人不堪忍受。

【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

诸葛亮《诫子书》

【乙】恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬，无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。闻人之过，耳可待受，口不得宣，思而后动，若言行无信，深受大谤，自入刑论，岂复惜汝？

（西晋）羊祜《戒子》

1解释加点词语。

①非宁静无以致远 ②年与时驰

③闻人之过 ④无听毁誉之语

2翻译下列句子

①淫慢则不能励精，险躁则不能冶性

②恭为德首，慎为行基

3甲文中有两句话常被人们用作“志存高远”的座右铭，这两句话是

4谈一谈读了乙文后，你有哪些启示？

1①达到        ②疾行，指迅速逝去。       ③过失，错误        ④诋毁

2①放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

  ②恭敬是修养品德的开始，谨慎是做事为人的基础

3，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

4示例：做人要以德为先。首先做自已，真真正正做人，真诚真心真情待人，不论是做事还是交流，都要以诚信为先，守信承诺，这才活的踏实，才活得开心。（言之成理即可）