活板

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

10.下列句子中加点词意思相同的一项是( )（2分）

A. 则第二板已具 百废具兴

B. 有奇字素无备者 舟首尾长约八分有奇

C. 不以木为之者 醒能述以文者

D. 其印为予群从所得 隶而从者

11. 解释下列语句中加点词的意思。（2分）

（1）字平如砥 砥：

（2）用讫再火令药熔 讫：

12.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）

（1）持就火炀之。 翻译：_________

（2）每韵为一帖，木格贮之。 翻译：_________

13.活版印刷中为什么用胶泥做字模？请用简要的语言说明（2分）

答：

10. 答案：C 

（2分）

11.答案：（1）磨刀石     （2）完毕

（共2分。每小题1分）

12.答案：（1）把它拿到火上烤。

         （2）把字按韵分类，分别放在木格里。

（共2分。每小题1分）

13.答案要点：①刻字方便   ②不易变形  ③便于取用

   （共3分。每个要点1分）

长堤-水乡陆途

沈括

苏州至昆山县凡六十里，皆浅水无陆途，民颇病涉。久欲为长堤。但苏州皆泽国，无处求土。嘉佑中，人有献计，就水中以籧篨、刍槁为墙，栽两行，相去三尺。去墙六丈，又为一墙，亦如此，漉水中淤泥实籧篨中，候干，即以水车汱去两墙之间旧水，墙间六丈皆土。留其半以为堤脚，掘其半为渠，取土以为堤。每三四里则为一桥，以通南北之水。不日堤成，至今为利。

【注释】陆途：地上的道路。病涉：苦于涉水行走。泽国：低洼积水之地。籧篨：芦苇。漉：淘干。实：填塞。汱：排水。

14.文中“亦如此”中的“此”的意思是 。（1分）

15.请用原文语句回答，人们“欲为长堤”遇到的困难是什么？（2分）

16.选文记载的主要内容是什么？由此反映出古代劳动人民什么特点？（2分）

14.这样

15.苏州皆泽国，无处求土

16.修筑长提      有智慧

阅读下面文言文语段，完成12—15题。(12分)

二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰:“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

（选自《陈涉世家》）

12.解释下列语句中加点词的意思。（2分）

（1）会天大雨，道不通（____________）

（2）或以为死，或以为亡（____________）

13.下列与例句中加点词的含义和用法相同的一项是（ ）(2分)

例句：又间令吴广之次所旁丛祠中

A.辍耕之垄上

B.怅恨久之

C.此诚危机存亡之秋也

D.受地于先王，愿终守之

14.用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）扶苏以数谏故，上使外将兵。

译：______________________________________________________________

（2）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？

译：____________________________________________________________

15.陈胜、吴广为了鼓动人心、树立威信，做了哪两件事?你如何评价他们的这种做法?（4分）

答：_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_______________________

12.(1)适逢 (2) 逃跑 13.A 14.（1）扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派(他)在外面带兵。（2）现在逃跑(被抓回来)也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死好吗? 15.鱼腹藏书、篝火狐鸣 评价：利用当时普遍存在的敬奉鬼神的习俗来制造舆论，起到了很好的宣传效果，这样做显示了陈胜、吴广组织起义的足智多谋。（意思对即可）

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍

之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1.解释下面句中划线词的意义。

（1）山不在高，有仙则名 （2）谈笑有鸿儒

（3）可以调素琴，阅金经 （4）无丝竹之乱耳

2.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。

3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?

4. “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。

1（1）名：有名（或“出名”“著名”（2）鸿：大（3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音。

2.略  

3.开放性答题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

4.示例：学而不思则罔，思而不学则殆。 少壮不努力，老大徒伤悲。

现代文阅读

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，死于安乐。

1.《生于忧患，死于安乐》选自《 》。

2.解释选文中加点的词。（2分）

(1)举： (2)任 ：

3.下列句子划分节奏有误的一项是（ ）

A.舜/发于/畎亩之中 B.曾益/其所不能

C.征于色/发于声/而后喻 D.入/则无法家/拂士

4.请用现代汉语翻译句子。

(1)劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 译文：

(2)然后知生于忧患，死于安乐。 译文：

5.概括选文第一段的大意。

答：

6.这篇选文对你今后的学习或生活有怎样的指导意义？

答：

1.《孟子·告子下》或《孟子》

2.(1)被选拔（2）责任，使命

3.D

4.(1)使他筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦）。

(2)这样（以后），人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。（意译亦可）

5.(举例)论述人要（有所作为）成就大业，就必须（先在生活、思想和行为等方面都）经受一番艰难甚至痛苦磨炼的观点。

6从磨炼意志；知错能改；做事要有原则；要提出好的建议等方面回答。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

【乙】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （选自《论语》）

注：①回：即颜回，孔子的弟子。②疏：粗粮。③肱:胳膊。

1下面哪一组句子中加点词的用法相同? (▲)

2.用现代汉语说说下面句子的意思。
①人不堪其忧，回也不改其乐。

②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

3.“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？

4.通过阅读甲乙两文，可以看出孔子和刘禹锡相同的人生态度是什么？

1.C

2.1别人都承受不了那样的愁苦，颜回却没有改变他的快乐。

2吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。

3. 前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。

4.不慕荣利、安贫乐道的人生态度。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。　　

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。

1、下列句子节奏划分正确的一项是 （ ）

A.军中/闻将军令，不闻/天子之诏B.壁门/士吏谓从/属车骑曰

C.介胄之士/不拜，请以军/礼见D.其将/固可袭而/虏也

2、下列句子中加点词语的用法和意义相同的一项是 （ ）

A.以备胡 请以军礼见

B.天子先驱至，不得入 至于亚夫，可得而犯邪

C.乃以宗正刘礼为将军 亚夫乃传言开壁门　

D.不闻天子之诏 上乃使使持节诏将军

3、把下列句子译成现代汉语

①壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”

②其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！

4、以下各组句子中，全部直接表明周亚夫从严治军的一组是 （ ）

①军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩 ②天子先驱至，不得入

③军中闻将军令，不闻天子之诏 ④于是天子乃按辔徐行

⑤介胄之士不拜，请以军礼见 ⑥曩者霸上、棘门军，若儿戏耳

A. ①③⑤ B. ① ② ⑥ C. ③④⑥ D. ②④⑤

5、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）

A.汉文帝六年，为防备匈奴大举入侵，朝廷任命刘礼、徐厉、周亚夫等人为将军，分别在霸上、棘门和细柳等地驻守。

B.汉文帝亲自到各地军营慰劳军队，在霸上、棘门非常顺利，但在周亚夫的驻地却遇到阻碍，迟迟不能进入细柳军营。

C.汉文帝深明大义，严守军纪，拉着马缰绳缓缓步行，手扶车前横木，神色庄重，对军容严整的将士表达诚挚的敬意。

D.本文运用对比手法和典型的细节描写，不仅表现了周亚夫从严治军的优秀品质，还表现了汉文帝圣明大度的天子风范。

1. 2.B（A.连词，表目的，相当于“用来”/介词，按照。B.都是动词，能够。C.副词，于是，就/副词，才。D.名词，皇帝发布的命令/动词，下诏书。）

3 . ①把守军营门的官兵对跟随天子的车队说：“将军有令，在军营中不能赶着马车奔跑。”（采分点：壁门吏士—把守军营门的官兵；从属—跟随；约—命令、规定；驱驰—驱车奔驰；句子组合不顺畅酌情扣分）

②他们的将领一定会被（敌人）袭击而成为俘虏。至于周亚夫，怎么能够侵犯呢！

（采分点：其将—他们的将领；固—一定、必然；袭而虏—被（敌人）袭击而成为俘虏；可得—怎么能够；句子组合不顺畅酌情扣分）

4、. A（②④⑥都是间接表明周亚夫从严治军）

5.C不是“拉着马缰绳缓缓步行”，而是站在车上拉着马缰绳缓缓行进。如果“步行”，则无法“手扶车前横木”。                                                   

阅读《木兰诗》，根据要求回答问题

唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

1、对这选文的理解分析不正确的一项是（ ）

A.、从军缘由，辞官还乡详写，而对征战的艰辛，生活的寒苦，便几笔带过。

B.、“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”句话应用的"互文"的手法.。

C.、“策勋十二转，赏赐百千强”正面描写木兰战功赫赫。

D.、“万里赴戎机”指远行万里，投身战事。戎机，指战事。

2、一千多年来,木兰的形象一直深受人们喜爱,原因是什么?

1C

2木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩.木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿.她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活.所以,一千多年来,木兰代父从军的故事在我国家喻户晓,木兰的形象一直深受人们喜爱.

阅读《送东阳马生序》

[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？

（节选自顾炎武《与友人书》）

[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。

⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。

1、解释划线词的意思。

（1）或遇其叱咄 （ ） （2）援疑质理 （ ）

（3）今人可不勉乎 （ ） （4）若既不出户（ ）

2、下列句子中加点的词意思和用法相同的一组是（ ）

A. 既加冠 若既不出户

B.益慕圣贤之道 虽有子羔、原宪之贤

C.俯身倾耳以请 夫以孔子之圣

D.不幸而在穷僻之域 则习染而不自觉

3、将下列句子翻译成现代汉语。

（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

（2）人之为学，不日进则日退。

4、甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？

　　

1.   有时  询问   勤勉，努力   门 

2、B

3、曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。

4、①要勤勉好学②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）