阅读理解
乘 船
华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
1.下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是( )(2分)
A.后//贼追至 B.宁可以//急相弃邪
C.人不知//而不愠 D.余闻之也//久
2.下列句中加点词的解释不正确的一项是( )(2分)
A.携拯如初( 救助 ) B.歆辄难之(当即 )
C.三十而立( 成功 ) D.不能称前时之闻(相当)
3.下列说法错误的一项是( )( 2分)
A.南宋刘义庆编的《世说新语》,主要记述东汉到晋代士大夫清高放诞的言谈逸事
B.本文主要是通过对比两个人在面对同一求助者的不同表现来表达中心的
C.本为行文简洁,通过人物的片言只语和行为细节表现人物的性格特征
D.华歆遇事冷静,沉着,她不轻易助人,但帮人就帮到底,王朗则显得虚伪
4.翻译下列句子。(4分)
⑴本所以疑,正为此耳。
⑵ 既已纳其自托,宁可以急相弃邪?
5.这则故事告诉了我们一个什么道理?(3分)
1.B 2. C 3.A
4.⑴起先之所以犹豫不决,正是因为考虑到了这种情况。
⑵难道能因为情况紧急就抛弃他吗?
5.一个人要对自己说的话做的事负责,不能轻诺寡信
阅读《活板》节选,完成10—12题。(共9分)
庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印, 火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之;药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。
10.填空。(2分)
(1)《醉翁亭记》“醒能述以文者”一句中“以”是“用”的意思,《送东阳马生序》“以中有足乐者”一句中“以”是“因为”的意思,文中“不以木为之者”中的“以”
的意思是: 。
(2)《陈涉世家》“若为佣耕,何富贵也”一句中“若”是“你”的意思,《出师表》“若有作奸犯科及为忠善者”一句中的“若”是“如果”的意思,文中“若印数十百千本”中“若”的意思是: 。
11.用现代汉语翻译下面语句。(3分)
(1)薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。翻译:
12. 下面是有关文中“印刷术”的简介,请根据文章内容将其补充完整。(前两个空用自己的话回答,后两个空用原文回答)(4分)
早在北宋年间,布衣毕昇发明了印刷术,他发明的印刷术集中体现了一个 字“ ① ”的特点。本文综合运用时间顺序、逻辑顺序来说明印刷过程:刻字、 制板、 ② 、印刷,各个环节都体现这一特点。文中介绍活板印刷的功效是 ③ ,提高印刷功效的措施之一是 ④ 。 |
10. (1)用 (2)如果 (每空1分)
11.(字模)像铜钱的边缘一样薄,每一个字是一个字模,用火烧 使它 变坚硬
(每个要点1分)
12.①活 ②排版 ③若印数十百千本,则极为神速
④常作二铁板,更互用之 ;每一字皆有数印;每韵为一帖,木格贮之
(每空1分,第④空答出其中一点即得分)
阅读《活板》(节选),完成第10-13题。
庆历中有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之;药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。
10.解释下列语句中加点词的意思。(2分)
(1)其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 冒:
(2)此印者才毕,则第二板已具 具:
11.(1)《送东阳马生序》“以衾拥覆”一句中“以”是“用”的意思,《小石潭记》“以其境过清”一句中“以”是“因为”的意思,文中“则以一平板按其面”一句中“以”的意思是 。(1分)
(2)《三峡》“素湍绿潭”一句中“素”是“白色”的意思,《陈涉世家》“吴广素爱人”一句中“素”是“一向,平素”的意思,本文中“有奇字素无备者”一句中“素”的意思是 。(1分)
12.用现代汉语翻译下面句子。(2分)
更互用之,瞬息可就
翻译:
13.根据选文的内容,将下面这段文字补充完整。(前两空用自己的话回答,后两空用原文回答)(4分)
活板是北宋的毕昇于庆历年间发明的,这一技术在当时是非常先进的。后来沈括在《活板》一文中专门介绍了活板的制作和使用方法,其中在活板的制作方面重点写了__① _和__② _两个环节,为了介绍得更清楚,他还用了打比方的方法,用“__③ _”形容所刻字的厚度,用“__④__”形容整板字模的平整。 |
10.(1)蒙,盖 (2)准备好 (2分。每空1分)
11.(1)用 (2)一向,平素 (2分。每空1分)
12.交替使用它们(或“这两个板”),很快就可以完成。
(2分。一句1分,关键词“更互”“之”“瞬息”“就”错一处扣1分)
13.制活字模 制板 薄如钱唇 字平如砥
(4分。前两空意思对即可)
活板
庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之;药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之,有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。
昇死,其印为予群从所得,至今保藏。
10.下列句子中加点词意思相同的一项是( )(2分)
A. 则第二板已具 百废具兴
B. 有奇字素无备者 舟首尾长约八分有奇
C. 不以木为之者 醒能述以文者
D. 其印为予群从所得 隶而从者
11. 解释下列语句中加点词的意思。(2分)
(1)字平如砥 砥:
(2)用讫再火令药熔 讫:
12.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
(1)持就火炀之。 翻译:_________
(2)每韵为一帖,木格贮之。 翻译:_________
13.活版印刷中为什么用胶泥做字模?请用简要的语言说明(2分)
答:
10. 答案:C
(2分)
11.答案:(1)磨刀石 (2)完毕
(共2分。每小题1分)
12.答案:(1)把它拿到火上烤。
(2)把字按韵分类,分别放在木格里。
(共2分。每小题1分)
13.答案要点:①刻字方便 ②不易变形 ③便于取用
(共3分。每个要点1分)
长堤-水乡陆途
沈括
苏州至昆山县凡六十里,皆浅水无陆途,民颇病涉。久欲为长堤。但苏州皆泽国,无处求土。嘉佑中,人有献计,就水中以籧篨、刍槁为墙,栽两行,相去三尺。去墙六丈,又为一墙,亦如此,漉水中淤泥实籧篨中,候干,即以水车汱去两墙之间旧水,墙间六丈皆土。留其半以为堤脚,掘其半为渠,取土以为堤。每三四里则为一桥,以通南北之水。不日堤成,至今为利。
【注释】陆途:地上的道路。病涉:苦于涉水行走。泽国:低洼积水之地。籧篨:芦苇。漉:淘干。实:填塞。汱:排水。
14.文中“亦如此”中的“此”的意思是 。(1分)
15.请用原文语句回答,人们“欲为长堤”遇到的困难是什么?(2分)
16.选文记载的主要内容是什么?由此反映出古代劳动人民什么特点?(2分)
14.这样
15.苏州皆泽国,无处求土
16.修筑长提 有智慧
阅读下面文言文语段,完成12—15题。(12分)
二世元年七月,发闾左谪戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。
(选自《陈涉世家》)
12.解释下列语句中加点词的意思。(2分)
(1)会天大雨,道不通(____________)
(2)或以为死,或以为亡(____________)
13.下列与例句中加点词的含义和用法相同的一项是( )(2分)
例句:又间令吴广之次所旁丛祠中
A.辍耕之垄上
B.怅恨久之
C.此诚危机存亡之秋也
D.受地于先王,愿终守之
14.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)扶苏以数谏故,上使外将兵。
译:______________________________________________________________
(2)今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?
译:____________________________________________________________
15.陈胜、吴广为了鼓动人心、树立威信,做了哪两件事?你如何评价他们的这种做法?(4分)
答:_____________________________________
12.(1)适逢 (2) 逃跑 13.A 14.(1)扶苏因为屡次劝谏的缘故,皇上派(他)在外面带兵。(2)现在逃跑(被抓回来)也是死,发动起义也是死,同样是死,为国事而死好吗? 15.鱼腹藏书、篝火狐鸣 评价:利用当时普遍存在的敬奉鬼神的习俗来制造舆论,起到了很好的宣传效果,这样做显示了陈胜、吴广组织起义的足智多谋。(意思对即可)
陋室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍
之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1.解释下面句中划线词的意义。
(1)山不在高,有仙则名 (2)谈笑有鸿儒
(3)可以调素琴,阅金经 (4)无丝竹之乱耳
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。
3.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?
4. “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字,后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。
1(1)名:有名(或“出名”“著名”(2)鸿:大(3)调:调弄,这里指弹奏(4)丝竹:琴瑟箫管等乐器,这里泛指奏乐的声音。
2.略
3.开放性答题,言之成理即可。示例①:这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。示例②:这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。
4.示例:学而不思则罔,思而不学则殆。 少壮不努力,老大徒伤悲。
现代文阅读
生于忧患,死于安乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患,死于安乐。
1.《生于忧患,死于安乐》选自《 》。
2.解释选文中加点的词。(2分)
(1)举: (2)任 :
3.下列句子划分节奏有误的一项是( )
A.舜/发于/畎亩之中 B.曾益/其所不能
C.征于色/发于声/而后喻 D.入/则无法家/拂士
4.请用现代汉语翻译句子。
(1)劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。 译文:
(2)然后知生于忧患,死于安乐。 译文:
5.概括选文第一段的大意。
答:
6.这篇选文对你今后的学习或生活有怎样的指导意义?
答:
1.《孟子·告子下》或《孟子》
2.(1)被选拔(2)责任,使命
3.D
4.(1)使他筋骨劳累,使他经受饥饿(之苦),使他受到贫困(之苦)。
(2)这样(以后),人们才会明白,因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。(意译亦可)
5.(举例)论述人要(有所作为)成就大业,就必须(先在生活、思想和行为等方面都)经受一番艰难甚至痛苦磨炼的观点。
6从磨炼意志;知错能改;做事要有原则;要提出好的建议等方面回答。
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
【乙】子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” (选自《论语》)
注:①回:即颜回,孔子的弟子。②疏:粗粮。③肱:胳膊。
1下面哪一组句子中加点词的用法相同? (▲)

2.用现代汉语说说下面句子的意思。
①人不堪其忧,回也不改其乐。
②饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
3.“可以调素琴,阅金经”与“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”都是写室中事,写作角度有何不同?
4.通过阅读甲乙两文,可以看出孔子和刘禹锡相同的人生态度是什么?
1.C
2.1别人都承受不了那样的愁苦,颜回却没有改变他的快乐。
2吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。
3. 前句从正面说,是实写,表现室主人的从容雅静;后句从反面写,是虚写,表现室主人对世俗生活的厌弃。
4.不慕荣利、安贫乐道的人生态度。