阅读下面的古诗文，分别回答问题。

《记承天寺夜游》和《游白水[1]》比较阅读

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

【乙】绍圣元年十月十二日，与幼子过[2]游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓石五丈[3]，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水际有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，火甚，俯仰度数谷。至江上月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘煮菜[4]，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。

【注释】 [1]白水：山名，在今广东博罗县东北。《舆地纪胜》说：“山有瀑布泉二十丈，下有石坛，佛迹甚异。”[2] 幼子过：苏轼的第三子苏过。磓（zhuì）：当作“缒”，音同字误。[3]缒，用绳子拴住人或物放下去。[4]馀甘：即橄榄。

1.用“/”给下面的句子划分节奏。（划一处）

与幼子过游白水佛迹院

2.解释句中加点字的意义。

顾影颓然 但少闲人如吾两人者耳

3.下面各项句子中加点字意义相同的一项是（ ）

A.①浴于汤池 ②三顾臣于草庐之中

B.①引喻失义，以塞忠谏之路也 ②投以骨

C.①循山而东 ②而戍死者故十六七

D.①不得其所止 ②其如土石何

4.用现代汉语翻译下面句子。

庭下如积水空明，水中藻荇交横

5.甲、乙两文都是苏轼的写景文，但表达感情却不同，请你说说甲乙分别表达了作者怎样的思想感情？

1.与幼子过/游白水佛迹院

2.顾：回头看       但；只

3.A

4.月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。

5.甲、有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欢喜，漫步的悠闲等种种微妙复杂的感情。

乙、表达了作者对自然的亲近和热爱。（或者表现了东坡老人随遇而安、游兴不减的情感。）

评分意见：主要意思对即可。

阅读下面的选文，完成文后1-4题。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象方千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

1.用“／”标出下面句子的朗读节奏。（每句只标一处）

①前　人　之　述　备　矣。　 ②然　则　何　时　而　乐　耶?

2.根据你的积累，请写出文中的“前人”描写洞庭湖景色的一个完整诗句。

答　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　　　。

3.根据你对文章中加线词语的理解，解释下列加着重号的词语。

　①去国怀乡　国：　　　　　　　　②进亦忧，退亦忧　　进　　　　　　　　

　③宠辱偕忘　偕　　　　　　　　　④微斯人，吾谁与归　归　　　　　　　　

4.把下面的句子翻译成现代汉语。

　　（1）予尝求古仁人之心,或异二者之为，何哉?

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

5.作者用两段文字来写“迁客骚人”的“览物之情”，其用意是什么?

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1.①前人之述/备矣。②然则／何时而乐耶?

2.示例一：八月湖水平，涵虚混太清。示例 二.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

3.①离开②指在朝廷做官③一起④归依        

4.略           

5.意在与“古仁人之心”作对比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操。

阅读下面短文，完成1-4题

文言文阅读

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1.解释下列加线词语在文中的意思。

（1）舍生而取义 （2）由是则生 （3）可以辟患

2.翻译下列句子。

（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（2）则凡可以得生者何不用也

3.用原文填空。

（1）“由是则生而有不用也”是因为：

（2）表明作者观点的句子是：

4.相关内容链接：阅读下面一段话，请结合原文谈谈你的看法。

前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决；某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉；某明星参加义演假唱……

1.（1）表示并列（2）通过这种途径（3）通“避”，躲避。

2.（1）想得到的有超过生命的，所以不去做苟且偷生的事。（2）那么凡是可以用来求得生命的什么手段不可以采用呢？

3.（1）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（2）舍生而取义者也

4.联系本文的要旨简要分析，泛泛而谈最多得分。

文言文阅读

（甲）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

（选自《鱼我所欲也》）

（乙）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行。而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。

（节选自《吕氏春秋》）

注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘

1.解释下面句子中加点词语的意思。

（1）万钟于我何加焉（ ） （2）乡为身死而不受（ ）

（3）孔子辞不受（ ） （4）景公未之行而赐之廪丘（ ）

2.请选择与“吾闻君子当功以受禄”中“以”意义相同的一项（ ）

A.投以骨B.以君之力，曾不能损父之丘

C.以塞忠谏之路也D.不以物喜，不以己悲

3.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

________________________________________________________________________

4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段（甲）中的语句回答。

________________________________________________________________________

5.文段（甲）中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?

________________________________________________________________________

6.从以上两则短文中，你能看出中国古代先贤具有哪些高贵品质值得我们学习?

________________________________________________________________________

1.有什么益处   同“向”，从前    推辞    连词表转折，却

2.B

3.这也不可以停止不干了吗?这就叫失去了他本来的思想。

4.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。（此之谓失其本心）

5.对比论证法    强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。

6.清廉自律、洁身自好、  “无功不受禄”“君子爱财，取之有道”……

阅读下面两段文言文，回答文后问题。

【甲】生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】口诵乘船法而不解用喻

昔有大长者子，共诸商人入海采宝。此长者子善诵入海捉船^①方法，若入海水漩洑^②洄流矶^③激之处，当如是捉，如是正，如是住。语众人言：“入海方法，我悉知之。”众人闻之，深信其语。既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死。时长者子即代处。至漩洑洄流之中，唱言，当如是捉，如是正。船盘回旋转，不能前进至于宝所。举船商人没水而死。

（节选自《百喻经》）

【注释】①捉船：掌船，驾船。②漩洑（fú）：旋涡。③矶：露出水面的大石头。

1.解释下列句子中加点词语的意思。

（1）曾益其所不能_______________________________

（2）人恒过然后能改_____________________________

（3）我悉知之___________________________________

（4）不能前进至于宝所___________________________

2.下列句中加点词语用法相同的一项是（ ）

A.行拂乱其所为 人则无法家拂士

B.语众人言 深信其语

C.既拿至中 至漩状洄流之中

D.傅说举于版筑之间 举船商人没水而死

3.【甲】文中论证的道理是________（用文中词句回答），其现代汉语的意思是_________________。

4.你从【乙】文中悟出了什么道理？

1.（1）通“增”，增加   （2）常常    （3）全    （4）处所或地方

2.C

3.生于忧患死于安乐（或然后知生于忧患而死于安乐也）。因为忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

4.提示：①理论应联系实际，要学以致用。或既要重知识，又要重能力。

         ②听其言，还要观其行。做任何事情千万不能盲从，不能轻信。（能扣住其中一点即可）

阅读下面的文言文，完成下列各题。

【甲】

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。贷恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（《礼记》）

【乙】

（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?”

（选自《孟子·齐桓晋文之事章》）

1.解释下列语句中加点词语的意思。

（1）选贤与能 （ ） （2）故人不独亲其亲（ ）

（3）是诚不能也（ ） （4）故王之不王（ ）

2.翻译下列文言语句。

（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

_____________________________________________________________________

（2）故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。

_____________________________________________________________________

3.请从【乙】段中摘出与【甲】文“人不独亲其亲，不独子其子”意思相同的一句话。_________________________________________________________________________

4.【甲】文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?

_________________________________________________________________________

1.（1）通“举”，推举  （2） 以……为亲  （3）确实  真的  （4）称王

2.（1）在大道施行的时候，天下是人们共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。（2）所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安付不了。

3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

4.有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。

文言文阅读

[甲]自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

[乙]有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩洞，其下多白砾；其树多枫、柟、石楠、楩、槠、樟、柚。草则兰、芷，又有异卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。

每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气；冲涛旋濑，退贮溪谷；摇扬葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。永之人未尝游焉。余得之，不敢专也，出而传于世。

（选自柳宗元的《袁家渴记》

1.选文[甲]中用“__________”描绘了山形的挺拔险峻；选文[乙]中描写袁家渴的小山，作者选取的景物有_________。

2.解释下面加下划线的词语。

（1）略无阙处：_________（2）虽乘奔御风不以疾也：_________

（3）冬夏常蔚然：_______（4）余无以穷其状：_________

3.翻译下面的句子。

（1）清荣峻茂，良多趣味。

（2）余得之不敢专也。

4.两段选文语句优美，令人回味无穷。选出你最喜欢的一句并做简要的赏析。

句子：__________________________________________________________

赏析：__________________________________________________________

5.选文[乙]是柳宗元写的“永州八记”之一，结合作者当时的处境，你认为“永之人未尝游焉。余得之，不敢专也，出而传于世”这句话表面上是说面对美好的山水景物，永州的人不会欣赏，实际上表达作者怎样的感叹？

1.重岩叠嶂，隐天蔽日；    美石、岩洞、树、草

2.①阙：通“缺”   ②即使    ③茂盛的样子    ④尽

3.①水清、树荣、山高、草茂，实在是有许多趣味。

②我来到这里，不敢独自享受。

4.略（示例：句子：纷红骇绿，蓊葧香气。赏析：用拟人手法写红花在纷乱翻动时感到惊骇，绿叶在风中纷乱摆动时感到害怕，香气在风中弥漫开来）

5.表面上作者实际上是感叹自己的杰出才华不被朝廷赏识，却被抛弃在边远地区，无法展示自己的才华。

对比阅读下面两段文言文，完成1—4题。

（甲）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，亻台 然不动;亻叔 尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》）

（乙）元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。

庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

1.下面句子中加点词意义、用法相同的一项是

A.潭中鱼可百许头 不可久居

B.相与步与中庭 似与游者相乐

C.以其境过清 虽乘奔御风不以疾也

D.不可知其源 其一犬坐于前

2.解释下列加点的词。

①凄神寒骨 ②相与步于中庭

③斗折蛇行

3.翻译下面的句子。

①但少闲人如吾两人耳。

②其岸势犬牙差互。

4.一切景语皆情语，两文都通过写景状物表露了自己的心迹，试简要回答两文作者心迹的不同处。

1.B.

2.①感到凄凉  ②行走  ③象北斗星那样

3.①只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。   ②溪岸的走势象犬牙般交错参差。

4.甲文着重表现的是作者遭遇坎坷之后怨恨抑郁的心情；乙文表现出的是作者的达观和潇洒（超然物外的心态）。

阅读下面课外文言文，完成1—3题。

弈喻

予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

1.解释加点的词语。

①一客数败 ②予赧甚

2.用现代汉语翻译下面句子

辄欲易置之，以为不逮己也 ：

3.作者说“不能出一言”、“终日默坐而已”，这是因为 。

1.①屡次，多次。②因惭愧而脸红。（脸红）

2.（我）就想替他改放棋子，认为他赶不上自己。

3.在输棋后，才领悟到自己不能正确评价自己和别人的优劣。（只要意思对即可。）

阅读下面的文字，完成1—3题。

　 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.解释句中词语。

①二者不可得兼 得： ②所识穷乏者得我欤 得：

③是故所欲有甚于生者 是故： ④ 蹴尔而与之 蹴尔：

2.翻译下面的句子。

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（2）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

3.我们很熟悉的一个成语就源自文章第一段，这个成语是：________________；简要概括作者在第三段中阐述的观点：_______________________________。

1.[答案]A.得：能；B.得：同“德”，恩德，这里是“感激”的意思。C.是故：“因为这个缘故”或“因此”。D.蹴尔：踩踏食物的样子。

2.[答案]（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。优厚的物质待遇，如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受，那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢？

3.[答案]舍生取义；人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。（或人在接受优厚的俸禄时也要讲“礼义”）