金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币丐之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”

王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

1、解释下列字词。

(1)邑人:

(2)利其然:

(3)扳:

(4)环谒:

2、给下列句子中加点的字注音并解释其意思。

(1)不能( )前时之闻

(2)( )然众人矣

3、翻译下列句子。

(1)、其诗以养父母、收族为意。

(2)、日扳仲永环谒于邑人,不使学。

4、从最后一段的议论看,作者通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事,意在说明什么道理?

1、(1)同县的人 (2)就是“以其然为利”,把这种情况看做有利可图 (3)同“攀”,牵、拉 (4)四处拜访 

2、(1)chèn        相当 (2)mǐn       消失的样子 

3、(1)这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。

(2)每天拉着仲永四处拜访同县的人。 

4、说明人的天资和后天成才的关系,强调后天的学习更为重要。 

金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”

王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

1、解答下列句中加点的词语。

①父焉,借旁近与之 ( ) ②即书诗四句,并自其名 ( )

③稍稍宾客其父( ) ④从先人还家( )

2、翻译下列句子。

①自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。

②今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

3、方仲永从“指物作诗立就”到“泯然众人矣”的变化,给了我们哪些启示?

4、假如没有“父利其然”“日扳仲永环谒于邑人,不使学”的情况,仲永是否就一定能成才呢?谈谈你的看法。(能或不能都要说明理由)

5、第三段是一段议论,以往的课文删去了这一段,你认为删好还是不删好?请谈谈你自己的看法。

1、①对……感到诧异 ②写,题上 ③以宾客之礼想待 ④这里指作者死去的父亲

2、①从此,指定物品让他作诗能立即写成,诗的文采和道理都有值得看的地方。②那么那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

3、如,一个人不管天生多么聪明,不学习,也会退化;学习是使人变得聪明、增长才智的唯一途径。

4、不一定。如果仲永本人后来不学习,同样不能成才。

5、提示:删去,则文章更简洁,让读者通过事例去体会所说明的道理,更耐人寻味,引人深思。不删,则文章叙事说理步步推进,并辩证地说明了“受之天”与“受之人”的关系,令人深感“受之人”的重要性,使读者理解更深刻。(这是探究性开放题,言之成理即可)

王安石《伤仲永》

【甲】金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”

1、解释下列加点的词

①世耕( )   ②族之意( )

③邑人之( )   ④日仲永( )

2、写出下列“之”字指代的内容

①忽啼求之( )   ②借旁近与之( )

③秀才观之( )   ④余闻之( )

3、熟读课文,填写方仲永才能变化的过程。


4、用原文回答其父亲“不使学”的原因。

5、翻译文中画横线的句子

6、本文对我们的教育和启发是什么?

1、①属于 ②团结 ③认为……奇特 ④领着,引着 

2、①书具 ②仲永 ③诗 ④仲永环谒这件事 

3、天资聪慧      才能渐退     泯然众人   

4、邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人  

5、从这以后,人们指定某种事物叫他作诗,他立即可以完成。 

6、一个人的成功,不能仅凭天资,更重要的是要靠后天的学习。

诸葛亮《出师表》

【甲】亲贤臣,小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。臣所以报先帝而忠陛下之职分也。……

1、解释文中加点词的意思。

(1)远:        (2)所以:        (3)是:       

2、翻译段中划横线的两个句子:

(1)                                      

(2)                                      

3、说出“卑鄙”一词古今意义的不同:

古义:         今义:         

4、第一自然段中,作者提出了       (填四个字)的建议。

5、文段最后一句中加点的“此”指哪两件事?

(1)                  (2)                

1、 疏远;的原因;此(这)。

2、(1)在乱世之中苟且保全性命,不想在诸侯中求得显达。

   (2)早晚忧愁叹息,担心先帝托付的使命不能完成。

3、(1)身份低微,出身鄙野。(2)恶劣(不道德)。

4 、亲贤远佞。

5、(1)五月渡泸,平定南方;(2)北定中原;兴复汉室。

陈寿《隆中对》

耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主日:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”先主日:“君与俱来。”庶日:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂亮,凡三往,乃见。因屏人日:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出?”

1、解释上文中加点字。

躬: 每:

惟: 诣:

2、补出省略的词语。

(1)时先主屯( )新野 (2)君与( )俱来

3、填空。

(1)三个臭皮匠,顶个

(2)徐庶进曹营,

(3)“卧龙”指 ,三国故事中有一外号“凤雏”的人是

4、简答。

(1) 徐庶对刘备说:“此人可就见,不可屈致也。”表明了诸葛亮的性格特点是

(2)文中写刘备去拜访诸葛亮,“凡三往,乃见”,又写到刘备对诸葛亮的一席话,这表明刘备是个 的人。

5、用现代汉语翻译句子。

(1)亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。

(2)将军宜枉驾顾之。

(3)然志犹未已,君谓计将安出?

6、由这个故事演变而来的一个成语是 。写出来源于三国故事里的三个成语:

l、亲身、亲自     常      只           拜访

2、(1)于      (2)之

3、(1)诸葛亮    (2)一言不发       (3)诸葛亮     庞统

4、(1)清高不俗,谨慎持重     (2)虽遭挫折但却雄 气勃勃,思贤若渴,急于求计

5、略

6、三顾茅庐 乐不思蜀 大意失荆州 万事俱 备、只欠东风

秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”

秦王怫然怒,谓唐睢日:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休浸降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

1、找出文段中的通假字,并释义。

(1) ,意为 (2)     ,意为

2、解释下面加点字在句中的意思

(1)请广于君 ( )   (2)秦王唐雎曰 (   )

(3)天下缟素 ( ) (4)长跪而之曰 ( )

3、下面各句中“之”字用法和意义不同于其他三项的一项是 ( )

A.布衣之怒B.。天子之怒C.。庸夫之怒  D.。专诸之刺王僚

4、翻译下面句子 

(1)而君逆寡人者,轻寡人与?

(2)布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。

5、文段中描写秦王神情、态度变化过程的语句是          →          

 这一变化表现了秦王                     的性格特点。

6、用自己的话简要回答:唐雎是怎样让秦王理屈词穷的?从中可以看出唐雎是个怎样的人?

答:

7、列举出我国历史上一个“不辱使命”的外交人才,分别用一句话概括他们的主要事迹。

答:

1、(1)错通措,错意,置意  (2)仓通苍,苍鹰  2、扩充;告诉;穿丧服;道歉。3、 D

4、(1)但是他违背我的意愿,是轻视我吗?(2)平民发怒,也不过是摘掉帽子赤着脚,用头撞地罢了。

5、秦王怫然怒     秦王色挠,长跪而谢之   外强中干,色厉内荏,前倨后恭等

6、首先,唐雎针锋相对,寸步不让,用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。其次,唐雎列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王,并表示要效法这些有胆识的勇士,不畏强暴,刺杀秦王。最后,唐雎“挺剑而起”,以死相拼,舍生取义,挫败秦王。(答出要点及过程,意近即可)唐雎是一个有勇有谋、不畏强暴、敢于献身的人。

 7、示例:①墨子  阻止公输盘和楚王攻打宋国。②晏子  出使楚国,令楚王自取其辱。③诸葛亮   舌战群儒,联吴抗曹。

秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”

秦王怫然怒,谓唐雄日:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休浸降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

1、找出文段中的通假字,并释义。

(1)     ,意为

(2)     ,意为

2、解释下面加点字在句中的意思

(1)请广于君 ( ) (2)秦王谓唐雎曰 (   )

(3)天下缟素 ( )  (4)长跪而谢之曰 ( )

3、下面各句中“之”字用法和意义不同于其他三项的一项是 ( )

A.、布衣之怒B.、天子之怒C.、庸夫之怒  D.、专诸之刺王僚

4、翻译下面句子 

(1)而君逆寡人者,轻寡人与?

译:

(2)虽千里不敢易也,岂直五百里哉?

译:

(3)布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。

译:

5、“与臣而将四矣”中的“臣”指谁?他这句话的用意是什么?表现了他什么精神?

答:                                     

6、文段中描写秦王神情、态度变化过程的语句是

 这一变化表现了秦王                     的性格特点。

7、对文段内容解说有误的一项是 ( ) 

A.、“安陵君不听寡人.何也?“而君逆寡人者,轻寡人与?”这两句是秦王的质问,也透露出其威胁之意。

B.、“否,非若是也。”唐雎的这一回答,既缓和了秦王以强凌弱的气势,使会谈能够继续下去;又强调了不肯易地的原因。

C.、唐雄强调安陵君不肯易地的原因是“受地于先王而守之”。这一句言之有理,言之有节。一个“守”字,既说明安陵君宁“守”不“易”是崇仰先王、维护国家主权和领土完整的反映,又表明安陵国并无扩张之意,倒有御敌之心。

D.、唐雄复述安陵君的答辞,但把安陵君的“弗敢易”换成反问句,是为了缓和双方的矛盾,是一种外交技巧。

1、略  2、略 3、D   4、略 5、指唐雎。 他暗示秦王,他将效法专诸、聂政、要离三人,刺杀秦王。表现他不畏强暴,勇于献身以及誓死捍卫祖国尊严的爱国主义精神。

6、秦王怫然怒 秦王色挠,长跪而谢之 外强中干,色厉内荏,前倨后恭等       7、D

《战国策·唐雎不辱使命》

【甲】秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?

秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎对曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎对曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐,何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

1、对下面语句中加点的词解释不正确的一项是( )

A.、大王惠 加:施加 B.、长跪而之 谢:道歉

C.、天下缟素 缟素:丧服 D.、休降于天 祲:不祥

2、下面语句中与“要离之刺庆忌”的“之”字的意思相同的一项是( )

A.、天子之怒B.、长跪而谢之C.、后天下之乐而乐D.、辍耕之垄上

3、比较下列各组加点的词语,意思不相同的一组是( )

A.、千里不敢易也B.、徒有先生也

有千里之能 不物喜

C.、受地先王D.、秦王使人谓安陵君

仓鹰击殿上 安陵君因使唐雎使于秦

4、将下面句子翻译成现代汉语

①今吾以十倍之地,请广于君。

②亦免冠徒跣,以头抢地耳。

5、下面对文段内容理解不正确的一项是( )

A.、在文中唐雎是一个有勇有谋、不畏强暴、敢于献身的人。

B.、“与臣而将四矣”的“潜台词”是:“我将效法他们三个人,与你同归于尽。”

C.、这篇文章主要采用了对话的形式来推动故事情节的发展,展现人物形象。

D.、在文中安陵君与唐雎都对秦王换地的要求作了拒绝,且态度坚决。

6、秦王是怎样恐吓唐雎?唐雎是如何回应秦王的?

1、A  2、A  3、C     4、①现在我用十倍的土地,让安陵君扩大领土。     ②也不过是摘掉帽子赤着脚,用头撞地罢了。 5、D 

6、首先,秦王用“灭韩亡魏”来炫耀自己的军事实力,企图让唐雎屈服。唐雎对此洞若观火,立刻重申“受地于先王”“弗敢易”,断然拒绝“易地”。然后,秦王用“天子之怒”进行战争恐吓。对此,唐雎立即接过话题,以“士之怒”进行反击,并“挺剑而起”,致使秦王“长跪而谢之”。

召令徒属曰:'公等遇雨,皆己失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!'徒属皆曰:'敬受命。'乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。袒右,称大楚。为坛而盟,祭以尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉。

1、下面各组句子,指出加点词意思相同的两组:(①________②________)
  A.、为坛而/山海誓
  B.、死即举大耳/之者谁?太守自谓也
  C.、祭尉首/头抢地耳
  D.、从民也/且与常马等不可得
2、用现代汉语翻译下面句子。
  藉第令毋斩,而戍死者固十六七。

翻译:___________________________________________
3、从文段来看,你认为陈涉是个怎样的人?
答:________________________________________

1、 ① A、②C  

2、即使仅能免于斩刑,但守边而死的本来就有十分之六七。

3、陈胜具有远大的抱负,卓越的组织和宣传才能,勇敢而有智慧,勇于__的英雄气概等。

陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕上垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”

二世元年七月,发闾左適戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。

1、 解释加点词语

陈胜、吴广皆当行 次:

为天下 唱:

闻无罪 或:

2、翻译下面的句子。

(1)、二世元年七月,发闾左適戍渔阳,九百人屯大泽乡。

(2)、扶苏以数谏故,上使外将兵。

3、秦末农民起义具有历史的必然性,请据课文内容加以说明。

4、下面一段文字是陈胜称王以后发生的事情,请联系课文说说他是一个怎样的人。

陈胜王凡六月。已为王,王陈。其故人尝与佣耕者闻之,之陈,扣宫门曰:“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数,乃置,不肯为通。陈王出,遮道而呼涉。陈王闻之,乃召见,载与俱归。入宫,见殿屋帷帐,客曰:“伙颐!涉之为王沉沉者!”楚人谓多为伙,故天下传之,伙涉为王,由陈涉始。客出入愈益发舒,言陈王故情。或说陈王曰:“客愚无知,颛妄言,轻威。”陈王斩之。

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