“良医治未病”的典故对风险管理者的有益启示是（）。

A:损前预防胜过损后补偿 B:亡羊补牢未为晚 C:转移风险优于自留风险 D:谦受益，满遭损

“亡羊补牢，未为晚矣”属于什么类型的控制（）

A:前馈控制 B:同期控制 C:反馈控制 D:现场控制

俗语“亡羊补牢，犹未为晚”，可视为一种（）行为。

A:预先控制 B:过程控制 C:制度控制 D:成果控制

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，（）你们就滤出来，（）你们倒吞下去。

生产安全事故调查处理的原则是( )。

A:安全第一，预防为主 B:亡羊补牢，犹未晚矣 C:实事求是，尊重科学 D:坦白从宽，抗拒从严

(二)

①孔子说：“士有志于道，而又以穿的不好，吃饭菜不好为耻辱，(这种人)是不值得与他谈论的。”

②孟子说：“修养心性的最好办法是减少欲望。一个人如果欲望很少，即便本性有所失去，那也是很少的；一个人如果欲望很多，即使本性还有所保留，那也是很少的了。”

17.阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。(6分)

①子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，来足与议也。”(《论语•里仁》)

②孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(《孟子•尽心下》)

(1)请概括孔子和孟子主张的共同点。

(2)孔子和孟子提出主张的角度有什么不同?请简要分析。

【答案】(1)(2分)减少物质的欲望。(2)(4分)孔子从对士的要求的角度来说，认为一个士不应该讲求物质享受；孟子从修养心性的角度来说，认为养心就要减少物欲。

【解析】

试题分析：这是一道古代经典内容的分析的题目，主要分析二者的异同点，相同点为：“耻恶衣恶食”“善于寡欲”，不同点：“士”“养心”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

根据提示填空。（6分）

（1）由“亡羊补牢犹未晚”，我们可以联想到意思相近的诗句，如：

《归去来兮辞》中的　　　　　　，　　　　　　　。

《滕王阁序》中的　　　　　，　　　　　。

（2）老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，　　　　　　。（出自唐代王勃的　　　）

（1）悟已往之不谏　知来者之可追　东隅已逝　桑榆非晚（4分）

（2）不坠青云之志　《滕王阁序》（2分）