某女，68岁。面唇淡白，指甲淡白，失眠多梦，舌淡，脉细。
若属肝血虚，诊断意义最小的症状是
A:肢体麻木 B:手足震颤 C:视力下降 D:倦怠无力 E:月经量少色淡
某女，68岁。面唇淡白，指甲淡白，失眠多梦，舌淡，脉细。
若属血虚动风，最具诊断意义的症状是
A:手足震颤 B:胸胁不舒 C:视力下降 D:月经量少色淡 E:耳鸣
我国南方某地，春季黄牛放牧后出现高热，体温升高到40～42℃，呈稽留热型，迅速消瘦、贫血、黏膜苍白和黄染。最明显的症状是出现血红蛋白尿，尿的颜色由淡红色变为棕红色乃至黑红色。采血液涂片，染色镜检，发现红细胞内有以尖端相连成锐角成双的梨子形虫体，长度大于红细胞半径。
这种寄生虫病的传播媒介是
A:软蜱 B:陆地螺 C:淡水螺 D:硬蜱 E:钉螺
潮汕工夫茶以三泡为止，要求各泡的茶汤浓度（）。
A:随心所欲 B:一致 C:由浓到淡 D:因人而异
传统青花分水料调配成五个色调，由浓到淡依次是：（）。
A:正浓、头浓、浓水、淡水、影淡 B:浓水、正浓、头浓、影淡、淡水 C:浓水、正浓、头浓、影淡、淡水 D:头浓、正浓、浓水、淡水、影淡
传统青花分水料调配的五个色调，由浓到淡依次是头浓、正浓、浓水、淡水、影淡.
白肋烟在晾制过程中，叶色的变化由淡绿到褐色，其中从（）是定色的关键时期。
A:淡绿到黄绿 B:淡黄到深黄 C:深黄到棕色 D:棕色到褐色
在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑问是美。但是在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一种意境的水墨画，当然也是美。前者，所有景物统统呈现在眼前，一览无余；后者，是一种省略艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面虽是无，并不等于观者眼中的无，作者心中的无，那大片大片的空白，其实是给人留下想象的空间。“空山不见人，但闻人语响”，没画出来的，要比面出来的更耐人思索。
这段文字意在说明（）。
A:水墨画比工笔重彩画更美 B:水墨画是深得淡之美的一种艺术 C:浓与淡相辅相成才能创作更好的作品 D:浓到好处，不易；淡而韵味犹存，似乎更难
在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑问是美。但是在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一种意境的水墨画，当然也是美。前者，所有景物统统呈现在眼前，一览无余；后者，是一种省略艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面虽是无，并不等于观者眼中的无，作者心中的无，那大片大片的空白，其实是给人留下想象的空间。“空山不见人，但闻人语响”，没画出来的，要比画出来，更耐人思索。
这段文字意在说明( )。
A:水墨画比工笔重彩画更美 B:水墨画是深得淡之美的一种艺术 C:浓与淡相辅相成才能创作更好的作品 D:浓到好处，不易；淡而韵味犹存，似乎更难
根据下文回答41-45题：
? ?淡，是一种至美的境界。
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?一个年轻的女孩子，在你眼前走过，虽只是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，给人留下一种纯净的感觉。
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?如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩子表面的光辉外，就不会产生更多有韵味的遐想了。
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?其实，“浓妆”加上“艳抹”，这四个字本身，就已经多少带有了一丝贬义。
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?淡比之浓，或许由于更接近天然，似春雨，润物无声，更容易被人接受。
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?苏东坡写西湖，有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，是更自然的西湖，虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的浓丽景色，未必多么感兴趣。
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?识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨、碧水、微风、柳枝、桨声、船影、淡雾、山岚之中的西湖，才像一幅淡淡的水墨画。展现在眼前的西湖，才是最美的西湖。
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?水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。
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?在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但是在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一种意境，当然也是美。前者，所有景物统统呈现在眼前，一览无余；后者，是一种省略艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面虽是无，并不等于观者眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给人留下想象的空间。“空山不见人，但闻人语响”，没画出来的，要比画出来，更耐人思索。
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?西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出地表现自己，而中国的水墨画则以淡见长，能省一笔决不赘语，所谓“惜墨如金”者也。
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?一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。
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?咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。
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?但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。
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?人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。
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?因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。
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?尤其落到头上，一旦要给自己画一张什么图画时，倒是宁可淡一点的好。
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?物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市；或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争头，保不准最后落一个身心俱弛的结果，活得也实在是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。
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?淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。
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?禅，说到底，其实，就是一个淡字。
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?人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎? |
对文中划线处的“人生，其实也是这个道理”，理解最恰当的一项是( ? ?)。
A:淡与浓不能简单以是非来判断，但淡于身心更有裨益，强劲持久的浓，可能会产生负面效应 B:淡与浓就如同咖啡与茶，无法加以比较的 C:浓到好处，不易，淡到韵味犹存，更难 D:“得”不要大欣喜，大快活，“不得”不要大懊丧，大失落
初级茶艺师
