在“又一士大夫不快”中，“不快”之义为（）

A:缓慢 B:有病 C:不悦 D:心烦

1861年清政府设立__衙门，但它一直被视为一种临时性机构，士大夫顾清议多耻于任职其间，国史馆于__衙门任事者，独无年表。1901年__衙门被改为外务部，位居六部之上。清末__衙门的设立与遭遇不能表明（）

A:清朝“天朝上国”的观念遭到打击，外交观念开始近代化 B:它有被迫适应列强侵略需要的一面，带有半殖民地的印记 C:__衙门后被改为外务部，结束了其作为临时性机构的尴尬局面 D:其职权有限，且带有屈辱色彩，士大夫普遍对其持排斥态度

明人董含说：“昔士大夫以清望为重，乡里富人，羞与为伍，有攀附者必峻绝之。今人崇尚财货，贿拥资厚者，反屈体降志，或订忘形之交，或结婚姻之雅，而窥其处心积虑，不过利我财耳，遂使此辈忘其本来，足高气扬，傲然自得。”材料信息表明当时（）

A:商人地位有所提高 B:政府放松了对商业的限制 C:已经出现资本主义萌芽 D:士大夫逐利成风，道德败坏

“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。fó jiāo 也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，fó jiāo 僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了（）

A:儒学与fó jiāo 互动融合 B:士大夫的崇佛心理普遍 C:fó jiāo 融汇儒学伦理 D:儒学开始吸收佛道思想

宋代士大夫的地位极低。

士大夫的本业是什么（）

A:道家 B:fó jiāo C:法家 D:儒家

简述士大夫阶层的养成。

吴歌，是明清时代的流行歌曲，又称为“江南小调”、“俚曲”、“挂枝儿”，它的全盛时代在明清，可它的历史与《诗经》、《楚辞》一样古老。所谓“吴蔡讴”这被后人考证的渔娘曲，大约就是吴歌的原生状态。虽然它发源于吴地的水上人家，可从陆机的《吴趋行》和谢灵运的《会吟行》来看，早在魏晋南北朝时代，就已被士大夫们改编传唱，称为“清商乐”，为雅文化所吸收。它不仅以清丽委婉的吴音引人人胜，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪。
根据这段文字，以下说法中正确的是（）。

A:吴歌的兴衰与雅文化在社会中所处的地位紧密相关 B:发源于吴地水上人家的渔娘曲“吴蔡讴”是吴歌的原生状态 C:“吴蔡讴”在魏晋南北朝时被士大夫们改编为“清商乐”传唱 D:“吴蔡讴”由于清丽委婉的特点而成为文人雅士的一种社交礼仪

黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己，虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士大夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。
这段文字的关键词是( )。

A:宗师 人生态度 差异 B:金钱 士大夫 开通 C:画 境界 宗师 D:卖画 境界 领域