卡尔·马克思说："在民主的国家里，法律就是国王；在__的国家里，国王就是法律。"关于马克思这段话的理解，下列哪一选项是错误的？

A:从性质上看，有民主的法律，也有__的法律 B:在实行民主的国家，君主或者国王不可以参与立法 C:在实行__的国家，国王的意志可以上升为法律 D:实行民主的国家，也是实行法律至上原则的国家

某女性患者，41岁，因“颈前生长性肿物5年，声嘶6个月”来诊。查体：左侧颈前区触及3 cm×2 cm结节，质硬，随吞咽稍动；左颈中段可触及直径2 cm淋巴结，质硬、活动。

颈淋巴结的处理应采用

A:颈淋巴结切除术 B:功能性颈淋巴结清扫术 C:根治性颈淋巴结清扫术 D:区域性颈淋巴结清扫术 E:暂不处理

深圳星河丽思卡尔顿酒店位于（）。

A:福中路 B:福强路 C:福华三路 D:中心六路

甲国人卡尔劫持乙国某航空公司民航客机飞往丙国，但飞机因燃料不足而迫降在丁国机场，卡尔随即被丁国警方抓获，甲国和乙国先后提出希望丁国将卡尔引渡给本国审批的请求，卡尔向丁国声称自己为到丙国政治避难才劫持的飞机。已知甲乙丙丁四国均为一系列反劫机公约的缔约国，除此之外并无其他相关协议，则下列说法错误的有( )。

A:甲乙丁三国对卡尔的劫机行为均有管辖权 B:卡尔可以被视为政治犯，丁国可对其进行庇护 C:丁国有义务将卡尔引渡给相关国家，但最终引渡给甲国还是给乙国取决于丁国国内法规定 D:丁国可以将卡尔引渡给相关国家，也可以自行对卡尔的行为进行审理

《人间喜剧》被马克思称为“提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”，其作者是（）。

A:雨果 B:司汤达 C:莫泊桑 D:巴尔扎克

如何理解人和看待人的存在问题?马克思主义的创始人对此有明确的论述。马克思在1844年《经济学哲学手稿》中说：“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点，人才是类存在物。”在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思批评费尔巴哈“没有把人的活动本身理解为客观的活动”，“不是把它们当作感性的人的感性活动。当做实践去理解，不是从主观方面去理解”，同时指出。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯又把人的存在理解为人的“现实生活过程”。马克思主义的人学理论为正确理解人和看待人的存在提供了坚实的理论基础。根据上述材料，下列表述错误的一项是（　）。

A:马克思主义的人学理论有效吸收了费尔巴哈人学理论的主要观点 B:马克思主义的人学理论揭示了人作为“类存在物”的主要原因和根据 C:马克思主义的人学理论肯定了人作为“社会关系的总和”的“现实性”和作为“现实生活过程”的承担者的客体性质 D:马克思主义的人学理论强调了人的实践的主体性质

思则

A:气消 B:气结 C:气下 D:气收 E:气耗

卡尔·马克思说：“法官是法律世界的国王，法官除了法律没有别的上司。”对于这句话，下列哪一理解是正确的?

A:法官的法律世界与其他社会领域(政治、经济、文化等)没有关系 B:法官的裁判权不受制约 C:法官是法律世界的国王，但必须是法律的奴仆 D:在法律世界中(包括在立法领域)，法官永远是其他一切法律主体(或机构)的上司

思则

A:气上 B:气下 C:气缓 D:气结 E:气消

思则 (　)

A:气上 B:气结 C:气缓 D:气下 E:气郁