下列属于论理解释的是（　）

A:当然解释 B:反对解释 C:补正解释 D:比较解释 E:文理解释

如何评断草坪的功能质量

对格式条款的理解正确的一项是( )。

A:格式条款违反行政法规的强制性规定，该条款无效 B:对格式条款的理解发生争议的，应当作出不利于提供格式条款一方的解释 C:对格式条款有两种以上解释的，应当按照通常理解予以解释 D:格式条款和非格式条款不一致的，应当采用格式条款

应把某一次心理测验的分数当作教学决策与评断儿童的重要依据。（）

学生对知识的理解可以由低到高分为四种．其中最高水平是（）

A:解释的理解 B:字面理解 C:批判性理解 D:创造性理解

成功的印象管理的基础，是正确理解情境，正确理解他人，正确理解自身的状态，( )。

A:正确理解社会环境 B:进行有效的角色扮演 C:正确理解自己承担角色的社会期待 D:发挥能动性，努力影响别人对自己的印象

对文意的理解，正确的一项是( )。

A:这里所说的“科学”包括自然科学、社会科学和作为对二者总结的哲学 B:科学素质的高低取决于科学知识的多少和理解的深浅 C:这里所说的“国民”就是指“公众”，他们是相对于“科学家”而言的人民大众 D:“提高国民的科学素质”就是要让公众理解科学，树立科学精神

阅读下面的文章，回答以下几题。
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。
（对“韦编”的“韦”如何理解?新版《辞海》的解释是∶“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。）其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人（司马迁）写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道∶“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书，文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。

下列对文中（）中的句子理解正确的一项是（    ）。

A:目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳可能是错误的 B:只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册用的“韦”都是“素丝编”和“青丝编” C:历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳是错误的 D:“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳，只见于史书的记载，而尚未见过用皮绳编联简册的实物

对八项质量管理原则理解正确的是（ ）

A:组织应当理解顾客当前和未来的需求，满足顾客要求，并力争超越顾客期望 B:顾客对产品的喜爱度确立组织统一的宗旨及方向 C:各级人员都是组织之本，只有他们的充分参与，才能使他们的才干为组织带来收益 D:将活动和相关的资源作为过程进行管理，可以更高效地得到期望的结果 E:将相互关联的过程作为系统加以识别理解和管理，有助于组织提高实现目标的有效性和效率