某女性患者，27岁，产后心情抑郁，心神不安，恶梦纷纭，惊恐易醒，恶露量多，色紫暗有块，胸闷纳呆，善太息，舌淡，苔薄白，脉弦。

其诊断为

A:产后血劳 B:产后抑郁 C:产后恶露不绝 D:产后郁冒 E:以上都不是

某女，28岁，产后心情抑郁，心神不安，恶梦纷纭，惊恐易醒，恶露量多，色紫暗有块，胸闷纳呆，善太息，舌淡，苔薄白，脉弦。

其诊断为

A:产后血劳 B:产后抑郁 C:产后恶露不绝 D:产后郁冒 E:以上都不是

某女性患者，29岁。产后心情抑郁，心神不安，恶梦纷纭，惊恐易醒，恶露量多，色紫暗有块，胸闷纳呆，善太息，舌淡，苔薄白，脉弦。

其诊断为

A:产后血劳 B:产后抑郁 C:产后恶露不绝 D:产后郁冒 E:以上都不是

世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”

A:善 B:有善有恶 C:恶 D:非善非恶

明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明( )。

A:人的善恶观念决定其善恶行为 B:道德教育是中医治病的主要方式 C:人的思想道德观念影响其身心健康 D:善恶相对，有恶方有善，有善才有恶

明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明( )。

A:人的善恶观念决定其善恶行为 B:道德教育是中医治病的主要方式 C:人的思想道德观念影响其身心健康 D:善恶相对，有恶方有善，有善才有恶

明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明( )。

A:人的善恶观念决定其善恶行为 B:道德教育是中医治病的主要方式 C:人的思想道德观念影响其身心健康 D:善恶相对，有恶方有善，有善才有恶