《包拯·上殿札子》：“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民”。清代李绿园《歧路灯》：“本道言出为箭，执法如山，三尺法不能为不肖者宥也”。两则材料都强调的是（）

A:王子犯法与庶民同罪 B:法不阿贵，绳不绕曲 C:严格执法，治国之本 D:刑一正百，杀一慎万

清代家庭生活小说有：“西周生”的（）、“随缘下士”的《林兰香》、李海观的《歧路灯》等。

属于家庭生活小说的是（）。

A:《歧路灯》 B:《何典》 C:《好逑传》 D:《十二楼》

（），天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！

行路难，行路难！多歧路，今安在？（），直挂云帆济沧海。

鲁迅先生说："走人生的远程，最易遇到的两浩劫关是（）

A:歧路 B:坚苦 C:坎坷 D:穷途

娜”和“彷”在“袅娜地开着”和“彷徨歧路”中应该读作：（）

A:娜nà；彷fǎng B:娜nuó；彷páng C:以上都不对

亡羊歧路wánɡ yánɡ qí lù

历史走向大众，国学受到热捧，是我们继承优良传统的良好契机。但那些靠耸人听闻来扬名、谋私的手段，那些将严肃历史肆意娱乐化解读的做法，其结果只能败坏学风，误导受众，把方兴未艾的传统文化热引向歧路。历史和典籍当然要走向大众，但人文精神和道德底线必须坚守。任何媚俗化、低俗化、恶俗化地娱乐历史的行为都是要不得、的，以钓名谋利为宗旨的商业炒作更应刹车。面对商品时代复杂多变的大众文化消费，真正有使命感的文化，理应义不容辞地担当起历史的职责。
对“历史娱乐化”的解说不恰当的一项是( )。

A:“娱乐化”是指那些靠耸人听闻来扬名、谋私，将严肃历史肆意娱乐化解读的做法 B:“历史娱乐化”只能败坏学风，误导受众，把方兴未艾的传统文化热引向歧路 C:历史走向大众，国学受到热捧是我们继承优良传统的良好契机，任何娱乐历史的做法和大众文化消费，都是要不得的 D:真正有使命感的文化人，要坚守人文精神和道德底线，杜绝将历史肆意娱乐化，义不容辞地担当起历史的职责