公开的、社会的，与他人密切相关的自我是（）

A:实用自我 B:社会自我 C:理想自我 D:公我

从内容上看，自我意识可分为生理自我、社会自我和( )。

A:心理自我 B:现实自我 C:投射自我 D:理想自我

深入研读西方经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对活本质上不是一种社会现实，西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独。
关于上述文字，下列理解正确的是：

A:研读西方经典可以排遣孤独 B:西方经典是人们排遣孤独的产物 C:研读西方经典并不会提高公民的素质 D:研读西方经典是自我心灵的非功利性活动

个体自我意识的发展经历了从生理自我到社会自我，再到（）

A:中心自我 B:体验自我 C:心理自我 D:生理自我

“自我是社会的产物”，这是（）的观点。

A:社会交换论 B:精神分析论 C:社会学习论 D:符号互动论

深入研读西方经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实，西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独。
关于上述文字，下列理解正确的是（）。

A:研读西方经典可以排遣孤独 B:西方经典是人们排遣孤独的产物 C:研读西方经典并不会提高公民的素质 D:研读西方经典是自我心灵的非功利性活动

深入研读西方经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实，西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独。
关于上述文字，下列理解正确的是（）。

A:研读西方经典可以排遣孤独 B:西方经典是人们排遣孤独的产物 C:研读西方经典并不会提高公民素质 D:研读西方经典是自我心灵的非功利性活动

深入研读西方经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实，西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独。
关于上述文字，下列理解正确的是（）。

A:研读西方经典可以排遣孤独 B:西方经典是人们排遣孤独的产物 C:研读西方经典并不会提高公民的素质 D:研读西方经典是自我心灵的非功利性活动

深入研读西方经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实，西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独。
关于上述文字，下列理解正确的是( )。

A:研读西方经典可以排遗孤独 B:西方经典是人们排遣孤独的产物 C:研读西方经典并不会提高公民的素质 D:研读西方经典是自我心灵的非功利性活动