下面哪一个属于我国的著作权集体管理组织？（）

A:中国音乐著作权协会 B:中国音乐家协会 C:中国音像制品协会

《中国音乐史》

由原广西音乐家协会__傅磬创作的歌曲（）获第七届中宣部“五个一工程奖”、首届中国音乐金钟奖、第二届全国少数民族音乐舞蹈汇演一等奖等。

A:《我的故乡》 B:《老王》 C:《三月三九月九》

一直以来，世界音乐界认为中国没有多声部的和声艺术，复调音乐仅存于西方。上个世纪50年代，侗族大歌被中国著名音乐家郑律成偶然发现。1986年贵州侗族合唱团赴法国演出时引起轰动，音乐界惊叹这是中国音乐史上的重大发现，从此改变了中国没有复调音乐的说法。侗族大歌“众低独高”、复调式的多声部合唱方式，是中外民间音乐所罕见的。
根据这段文字，下列说法错误的是：

A:侗族大歌改变了音乐界对中国音乐的认识 B:世界音乐界一向比较重视西方的复调音乐 C:侗族大歌具有民间音乐所罕见的合唱方式 D:贵州侗歌在中国音乐史上占有重要的地位

当20世纪各种文化遭受危机与困惑之时，学者们往往返身探求不同文门的原点和文化资源，通过世界性的比较与对话，以寻找未来的发展方向与道路。此时，音乐权威话语的主流地位也开始让位于对话。实现对话的前提是平等的价值观，以此条件，中西方音乐才有对话的可能。否则，我们只有听话的权利，而没有发言与对话的资格。因此，中国音乐传统不是以其提供给专业音乐创作的素材、音乐库、原料等来进行其价值定位的，而是参照当今中西方以及东西方音乐文化比较研究而定位。本段概括最恰当的一项是（）

A:通过比较与对话探求解决文化危机的途径 B:中国音乐进行对话的前提是平等的价值观 C:探讨如何对中国音乐的传统进行价值定位 D:通过平等对话以摆脱中国音乐传统的困境

当20世纪各种文化遭受危机与困惑之时，学者们往往返身探求不同文明的原点和文化资源，通过世界性的比较与对话，以寻找未来的发展方向与道路。此时，音乐权威话语的主流地位也开始让位于对话。实现对话的前提是平等的价值观，以此条件，中西音乐才有对话的可能。否则，我们只有听话的资格，而没有发言与对话的权利。因此，中国音乐传统不是以其提供给专业音乐创作的素材、音色库、原料等来进行其价值定位的，而是参照当今东西方音乐文化比较研究而定位的。本段概括最恰当的一项是（）

A:通过比较与对话探求解决文化危机的途径 B:中西音乐进行对话的前提是平等的价值观 C:探讨如何对中国音乐的传统进行价值定位 D:通过平等对话以摆脱中国音乐传统的困境

一直以来，世界音乐界认为中国没有多声部的和声艺术，复调音乐仅存于西方。上个世纪50年代，侗族大歌被中国著名音乐家郑律成偶然发现。1986年贵州侗歌合唱团赴法国演出时引起轰动，音乐界惊叹这是中国音乐史上的重大发现，从此改变了中国没有复调音乐的说法。侗族大歌“众低独高”、复调式的多声部合唱方式，是中外民间音乐所罕见的。
根据这段文字，下列说法错误的是（）。

A:贵州侗歌在中国音乐史上占有重要的地位 B:侗族大歌具有民问音乐所罕见的合唱方式 C:世界音乐界一向比较重视西方的复调音乐 D:侗族大歌改变了音乐界对中国音乐的认识

一直以来，世界音乐界认为中国没有多声部和声艺术，复调音乐仅存于西方。20世纪50年代，侗族大歌被中国著名音乐家郑律成偶然发现。1986年贵州侗歌合唱团赴法国演出时引起轰动，音乐界惊叹这是中国音乐史上的重大发现，从此改变了中国没有复调音乐的说法。侗族大歌“众低独高”、复调式的多声部合唱方式，是中外民间音乐所罕见的。
根据这段文字，下列说法错误的是（）。

A:侗族大歌改变了音乐界对中国音乐的认识 B:世界音乐界一向比较重视西方的复调音乐 C:侗族大歌具有民间音乐所罕见的合唱方式 D:贵州侗歌在中国音乐史上占有重要的地位

一直以来，世界音乐界认为中国没有多声部的和声艺术，复调音乐仅存于西方。上个世纪50年代，侗族大歌被中国著名音乐家郑律成偶然发现。1986年贵州侗歌合唱团赴法国演出时引起轰动，音乐界惊叹这是中国音乐史上的重大发现，从此改变了中国没有复调音乐的说法。侗族大歌“众低独高”、复调式的多声部合唱方式，是中外民间音乐所罕见的。 根据这段文字，下列说法错误的是（）。

A:贵州侗歌在中国音乐史上占有重要的地位 B:侗族大歌具有民间音乐所罕见的合唱方式 C:世界音乐界一向比较重视西方的复调音乐 D:侗族大歌改变了音乐界对中国音乐的认识