在“飒然而悟”中，“飒”之义为（）

A:洒 B:爽 C:猛 D:飘

目眩然而不瞚。（瞚）

胡然而终藏。（胡然）

“目眩然而不瞚”中的“瞚”意思是（）

A:眨眼 B:一会儿 C:闭眼 D:睁开眼 E:斜眼

（）从前写文章的人说到义理时，往往只是指“古圣先贤”已经说过的道理。在我们看来，马克思主义的普遍真理虽然是人类实践经验的科学总结，是我们研究一切问题的指南针，然而也不能把它当成教条。正确的观点，不是简单的教条，而是从具体材料引出的正确的结论。填入括号中最恰当的是（）

A:在这点上，我们讲义理，显然是和前人的说法在原则上是不同的 B:马克思主义思想的鲜明和力量，就在于它是从实际出发的 C:有些人是提出了一些材料和观点，然而他们并不能通过这些材料使人信服地承认他们的观点 D:__者认为可以用普遍真理和简单的推理来获得关于任何问题的正确观点

现在人们闻之色变的沙尘暴，其实古已有之。它本是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然的一项工程，并且在全球生态平衡中占有一席之地。然而，近百年来，沙尘暴却已成为影响人类生产生活的一大灾害。在人为活动的干预下，特别是由于森林大量砍伐，土地过度开垦，工厂盲目建设，排放不加控制，结果造成生态剧变。在受到人为因素的干扰后，自然界的风蚀速度已远远大于土壤的生成速度，一连串的灾害也就由此产生。
对以上文字主旨理解最准确的一项是( )。

A:沙尘暴对人类生活的影响有利也有弊 B:近年来，沙尘暴对人类的破坏越来越严重 C:犯错的不是大自然而是人类 D:应该科学看待和合理利用沙尘暴对人类生活的影响

从前写文章的人说到义理时，往往只是指“古圣先贤”已经说过的道理。______。在我们看来，马克思主义的普遍真理虽然是人类实践经验的科学总结，是我们研究一切问题的指南针，然而也不能把它当成教条。正确的观点，不是简单的教条，而是从具体材料引出的正确的结论。
填入横线上最恰当的是( )。

A:在这点上，我们讲义理，显然是和前人的说法在原则上不同的 B:马克思主义思想的鲜明和力量，就在于它是从实际出发的 C:有些人是提出了一些材料和观点，然而他们并不能通过这些材料使人信服地承认他们的观点 D:__者认为可以用普遍真理和简单的推理来获得关于任何问题的正确观点

阅读以下文字，完成下列问题。
大国崛起不是民族性口号和单一的愿望，文化创新和可持续输出是它的重要软实力地基。
法国思想家布尔迪厄将整个社会资本分成三个资本域：经济资本、文化资本和象征资本。就“经济资本”而言，如今，中国在落入低谷后已经走上了复苏之路。这种复苏使得中国的身份变得空前复杂。关键问题不在于我们的科技经济，军事崛起，而在于我们的文化身份不清。这就说明中国的“文化资本”还不丰富，需积极进行文化资本与象征资本的积累和创新，通过经济崛起与文化创新共同提升中国新世纪大国地位。
在以西方文化为主导的格局下，包括中国在内的整个东方文化丧失了自己的声音，只能沦为西方现代性的边缘或附庸。中国在古今中西四个维度之间[①]，人们一方面在忘记中国自身的传统，一方面对西方这一他者总是[②]。向西方学习并没有获得西方文化的内在特性，反而往往通过西方抹去了中国的传统文化。
没有文化的凝聚力，文化身份[③]就将出现问题。在经济起飞之后，全盘西化之中还有什么能够代表东方文化如果我们没意识到本土文化的重要性，那么崛起速度越快，文化则越弱。
文化要去“化”，国家冲突要去“解”，当代思想战略要去“行”。然而，在大众媒体的炒作中，今天满地的“文化侏儒”和消费享乐主义者，却少有能够担当“天下”的大气象者。这意味着，中国文化在新一轮文化竞争中有可能处在不利的地位。事实上，文化殖民、语言殖民、精神生态失衡是当代最大的文化病症，这种病症造成了国人的文化自卑主义和文化失败主义情结。这一局面必须加以改观，否则文化软实力竞争就落不到实处。
中国文化正在成为国际上受尊重的文化实体，并由东方向西方传播而成为人类新的文化感受方式。我们必须思考人类的未来是否可以将东西方文化中精神相通的要素整合起来，在相互理解的基础上，消除文化误读，发现差异性文化之间的心灵相似性，拿出巨大的心智和勇气着手解决人类共同面临的精神生态失衡问题，让人类走向新世纪绿色生态的自然和社会。
守正创新是新世纪中国崛起的文化战略。新世纪中国文化不仅是中国的，也应该“走出去”而成为人类的和世界的。
文中第五自然段加点词，可以删除的是( )。

A:然而 B:却 C:事实上 D:最大

阅读以下文字，完成下列问题。
大国崛起不是民族性口号和单一的愿望，文化创新和可持续输出是它的重要软实力地基。
法国思想家布尔迪厄将整个社会资本分成三个资本域：经济资本、文化资本和象征资本。就“经济资本”而言，如今，中国在落入低谷后已经走上了复苏之路。这种复苏使得中国的身份变得空前复杂。关键问题不在于我们的科技经济，军事崛起，而在于我们的文化身份不清。这就说明中国的“文化资本”还不丰富，需积极进行文化资本与象征资本的积累和创新，通过经济崛起与文化创新共同提升中国新世纪大国地位。
在以西方文化为主导的格局下，包括中国在内的整个东方文化丧失了自己的声音，只能沦为西方现代性的边缘或附庸。中国在古今中西四个维度之间[①]，人们一方面在忘记中国自身的传统，一方面对西方这一他者总是[②]。向西方学习并没有获得西方文化的内在特性，反而往往通过西方抹去了中国的传统文化。
没有文化的凝聚力，文化身份[③]就将出现问题。在经济起飞之后，全盘西化之中还有什么能够代表东方文化如果我们没意识到本土文化的重要性，那么崛起速度越快，文化则越弱。
文化要去“化”，国家冲突要去“解”，当代思想战略要去“行”。然而，在大众媒体的炒作中，今天满地的“文化侏儒”和消费享乐主义者，却少有能够担当“天下”的大气象者。这意味着，中国文化在新一轮文化竞争中有可能处在不利的地位。事实上，文化殖民、语言殖民、精神生态失衡是当代最大的文化病症，这种病症造成了国人的文化自卑主义和文化失败主义情结。这一局面必须加以改观，否则文化软实力竞争就落不到实处。
中国文化正在成为国际上受尊重的文化实体，并由东方向西方传播而成为人类新的文化感受方式。我们必须思考人类的未来是否可以将东西方文化中精神相通的要素整合起来，在相互理解的基础上，消除文化误读，发现差异性文化之间的心灵相似性，拿出巨大的心智和勇气着手解决人类共同面临的精神生态失衡问题，让人类走向新世纪绿色生态的自然和社会。
守正创新是新世纪中国崛起的文化战略。新世纪中国文化不仅是中国的，也应该“走出去”而成为人类的和世界的。

A:然而 B:却 C:事实上 D:最大

______。从前写文章的人说到义理时，往往只是指“古圣先贤”已经说过的道理。在我们看来，马克思主义的普遍真理虽然是人类实践经验的科学总结，是我们研究一切问题的指南针，然而也不能把它当成教条。正确的观点，不是简单的教条，而是从具体材料引出的正确的结论。填入横线上最恰当的是( )。

A:在这点上，我们讲义理，显然是和前人的说法在原则上不同的 B:马克思主义思想的鲜明和力量，就在于它是从实际出发的 C:有些人是提出了一些材料和观点，然而他们并不能通过这些材料使人信服地承认他们的观点 D:__者认为可以用普遍真理和简单的推理来获得关于任何问题的正确观点