2007年，张某请__先生选了块墓地安葬亡父，下葬时却挖到十年前安葬的刘某父亲的棺木，张某将该棺木锯下一角，紧贴着安葬了自己父亲。后刘某发觉，以故意损害他人财物为由起诉张某，要求赔偿损失以及精神损害赔偿。对于此.案，合议庭意见不一。法官甲认为，下葬棺木不属于民法上的物，本案不存在精神损害。法官乙认为，张某不仅要承担损毁他人财物的侵权责任，还要因其行为违背公序良俗而向刘某支付精神损害赔偿金。对此，下列哪些说法是正确的？

A:下葬棺木是否属于民法上的物，可以通过"解释学循环"进行判断 B:"人土为安，死者不受打扰"是中国大部分地区的传统，在一定程度上可以成为法律推理的前提之一 C:"公序良俗"属伦理范畴，非法律规范，故法官乙推理不成立 D:当地群众对该事件的一般看法，可成为判断刘某是否受到精神损害的因素之一

精神灵性

城隍爷是何神灵？

神灵观念

神灵种类有哪些？

2007年，张某请__先生选了块墓地安葬亡父，下葬时却挖到十年前安葬的刘某父亲的棺木，张某将该棺木锯下一角，紧贴着安葬了自己父亲。后刘某发觉，以故意损害他人财物为由起诉张某，要求赔偿损失以及精神损害赔偿。对于此案，合议庭意见不一。法官甲认为，下葬棺木不属于民法上的物，本案不存在精神损害。法官乙认为，张某不仅要承担损毁他人财物的侵权责任，还要因其行为违背公序良俗而向刘某支付精神损害赔偿金。对此，下列哪些说法是正确的

A:下葬棺木是否属于民法上的物，可以通过“解释学循环”进行判断 B:“入土为安，死者不受打扰”是中国大部分地区的传统，在一定程度上可以成为法律推理的前提之一 C:“公序良俗”属伦理范畴，非法律规范，故法官乙推理不成立 D:当地群众对该事件的一般看法，可成为判断刘某是否受到精神损害的因素之一

2007年，张某请__先生选了块墓地安葬亡父，下葬时却挖到十年前安葬的刘某父亲的棺木，张某将该棺木锯下一角，紧贴着安葬了自己父亲。后刘某发觉，以故意损害他人财物为由起诉张某，要求赔偿损失以及精神损害赔偿。对于此案，合议庭意见不一。法官甲认为，下葬棺木不属于民法上的物，本案不存在精神损害。法官乙认为，张某不仅要承担损毁他人财物的侵权责任，还要因其行为违背公序良俗而向刘某支付精神损害赔偿金。对此，下列哪些说法是正确的？（）

A:下葬棺木是否属于民法上的物，可以通过“解释学循环”进行判断 B:“入土为安，死者不受打扰”是中国大部分地区的传统，在一定程度上可以成为法律推理的前提之一 C:“公序良俗”属伦理范畴，非法律规范，故法官乙推理不成立 D:当地群众对该事件的一般看法，可成为判断刘某是否受到精神损害的因素之一

原始社会的人们自觉或不自觉总能意识到，世上并不具有真正的坐享其成，为了生存，必须拿起改造自然的武器，改造自然客观上已经属于对神灵的摆脱，但改造自然极为不易，某些成功，在很大程度上取决于是偶然的机遇，在这种情况下，古人一方面凭着自己的力量获得某些胜利，另一方面又把胜利归功于神灵。 这段话主要支持的观点是：

A:原始社会普遍存在着对神灵的崇拜 B:原始社会的人们对神灵的崇拜是由于生活环境的恶劣 C:原始社会中，人们往往把成功的希望寄托在神灵保佑上 D:神灵观念的产生是由于原始社会人们生产能力的低下

原始社会的人们自觉或不自觉总能意识到，世上并不具有真正的坐享其成，为了生存，必须拿起改造自然的武器，改造自然客观上已经属于对神灵的摆脱，但改造自然极为不易，某些成功，在很大程度上取决于是偶然的机遇，在这种情况下，古人一方面凭着自己的力量获得某些胜利，另一方面又把胜利归功于神灵。 ? ?这段话主要支持的观点是：

A:原始社会普遍存在着对神灵的崇拜 B:原始社会的人们对神灵的崇拜是由于生活环境的恶劣 C:原始社会中，人们往往把成功的希望寄托在神灵保佑上 D:神灵观念的产生是由于原始社会人们生产能力的低下