荀子提出："礼者，法之大分，类之纲纪也。"关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项？( )

A:这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊 B:这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法 C:荀子认为法律必须以道德为基础 D:这句话反映出以法为主,以德为辅的思想

　患者男，15岁，初三学生。被父母领来就诊，父母要求治疗师帮助解决孩子最近上网成瘾,经常不愿意上学的问题。治疗师与患者接触后，发现患者对治疗师抵触情绪较大，要么沉默无语，要么表现得烦躁不安。在治疗师的耐心询问下，患者表示不认为自己是上网成瘾，问及为什么不愿意上学时，只是说自己想上学，只是要上学的当天早晨经常会有头晕,肚子痛等症状，所以不能上学。

关于家庭治疗，正确的描述是(提示：患者母亲是中学教师，丈夫是公司主管，夫妻结婚20年。在交谈中，治疗师发现总是母亲在滔滔不绝地讲话，而丈夫和孩子则一直面无表情，缄默不语。母亲不断表述如何对孩子寄予厚望，如何牺牲自己的事业为了孩子等，激动时声泪俱下，当治疗师问患者父亲对孩子的问题怎么看时，母亲抢着以不满的口吻说丈夫根本不管孩子，每天很晚才回家，说自己的丈夫“形同虚设”。丈夫则反击说妻子情绪化，根本没有理性。对于这个案例，治疗师决定采取家庭治疗的方法。)

A:家庭中某个成员的心理问题对维持家庭的稳定性具有某种作用 B:治疗师应该真实地表达出自己对家庭某个成员的态度，如同情或批评 C:每次治疗时间比个别治疗时间要长 D:在本案例中，患者首先应该是干预的对象 E:在本案例中，父母首先应该是干预的对象 F:家庭成员的问题具有代际传递的特点

在“子之大夫一瓢先生，医之不朽者也”中，“大父”是指（）

A:祖父 B:伯父 C:父亲 D:外祖父

“夫所谓不朽者，非必周孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周孔哉"这几句重点在于说明（）

A:周、孔是不朽之人 B:羿、秋、俞跗是不朽之人 C:周、孔以及羿、秋、俞跗都是不朽之人 D:像羿、秋、俞跗那样擅长一项技艺的人都可以成为不朽之人 E:古今中外没有这么多的不朽之人

“子之大父一瓢先生，医之不朽者也”中的“一瓢先生”为（）

A:唐人 B:宋人 C:元人 D:明人 E:清人

清代名医费伯雄说：“欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可，我欲有疾，望医之相救者何如？我之父母妻子有疾，望医之相救者何如？易地以观，则利心自淡矣”。体现中国传统医德的是（）

A:仁爱救人，赤诚济世的事业准则 B:清廉正直，不图钱财的道德品质 C:虚心好学，刻苦钻研的学习作风 D:认真负责，一丝不苟的服务态度 E:不畏权贵，忠于医业的献身精神

清代名医费伯雄说：“欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可，我欲有疾，望医之相救者何如？我之父母妻子有疾，望医之相救者何如？易地以观，则利心自淡矣”。体现中国传统医德的（）

A:仁爱救人、赤诚济世的事业准则 B:清廉正直、不图钱财的道德品质 C:虚心好学、刻苦钻研的学习作风 D:认真负责、一丝不苟的服务态度 E:不畏权贵、忠于医业的献身精神

清代名医费伯雄说：“欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可，我欲有疾，望医之相救者何如？我之父母妻子有疾，望医之相救者何如？易地以观，则利心自淡矣”。体现中国传统医德的（）

A:仁爱救人、赤诚济世的事业准则 B:清廉正直、不图钱财的道德品质 C:虚心好学、刻苦钻研的学习作风 D:认真负责、一丝不苟的服务态度 E:不畏权贵、忠于医业的献身精神