以下哪个标点依次为"，。，，，。，。"（）

A:夫三皇设教上帝垂慈憨群生有困笃之疾救黎庶有天伤之厄（《马宗礼素问要论序》） B:因于湿首如裹湿热不攘大筋［纟耍.gif］短小筋弛长绥短为拘弛长为痿（《素问·生气通天论》） C:中古之治病至而治之汤液十日以去八风五痹之病（《素问，汤液醪醴论》） D:君名桂字天士号香岩先生自歙迁吴君少从师受经书暮归君考阳生翁授以岐黄学年十四翁弃养乃从翁门人朱君某专学为医（《叶香岩传》）

下列有关“三皇”的说法中，正确的有（）

A:按照历代王朝祭祀的排序，三皇是伏羲、炎帝、黄帝 B:伏羲被称为“人祖” C:黄帝被称为“人文初祖” D:黄帝的妻子是嫘（螺）祖

当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个jī dū jiāo 神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂一个基督徒和一个其他zōng jiāo 信徒的灵魂是否都能进天堂一个有zōng jiāo 信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂如果有人的灵魂不能进天堂，则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同zōng jiāo 之间还有什么重大区别
如果接受以上陈述，那么下列推理一定正确的是( )。

A:“上帝之爱”是普适的，但是信教与不信教、信仰不同zōng jiāo 之间有重大区别 B:上帝的存在是合理的，那么信上帝与不信上帝之间就没有重大区别 C:“上帝之爱”是普适的，神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象 D:如果“上帝之爱”是普适的，则上帝的存在就是合理的

当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个jī dū jiāo 神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂 一个基督徒和一个其他zōng jiāo 信徒的灵魂是否都能进天堂一个有zōng jiāo 信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂如果有人的灵魂不能进天堂，则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同zōng jiāo 之间还有什么重大区别
如果接受以上陈述，则必须接受下面哪项陈述

A:如果“上帝之爱”是普适的，则上帝的存在就是合理的 B:“上帝之爱”是普适的，但信教与不信教、信仰不同zōng jiāo 之间有重大区别 C:如果上帝的存在是合理的，信上帝与不信上帝之问就没有重大区别 D:“上帝之爱”是普适的，神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象

供奉对象是pú sà 、上帝、神仙的zōng jiāo 分别是（）

A:yī sī lán jiāo 、fó jiāo 、jī dū jiāo B:dào jiāo 、yī sī lán jiāo 、fó jiāo C:fó jiāo 、jī dū jiāo 、dào jiāo D:yī sī lán jiāo 、jī dū jiāo 、fó jiāo

zōng jiāo 中的上帝观在当代越来越具有主观唯心主义的特点，下列命题中表明了这一特点的有

A:上帝代表爱 B:上帝就在我心中 C:人的意志、个体户、直觉决定一切 D:上帝创造世界

zōng jiāo 中的上帝观在当代越来越具有主观唯心主义的特点，下列命题中表明了这一特点的有

A:上帝代表爱 B:上帝就在我心中 C:人的意志、个体户、直觉决定一切 D:上帝创造世界

zōng jiāo 中的上帝观在当代越来越具有主观唯心主义的特点，下列命题中表明了这一特点的有

A:上帝代表爱 B:上帝就在我心中 C:人的意志、个体户、直觉决定一切 D:上帝创造世界