患者女，32岁。因主诉乘车__多年来诊。患者4年前在一次乘公交车过程中，突然感到胸闷,心悸,气短，遂害怕是心脏病发作，强行恳求司机让其下车。从此害怕乘车，症状逐渐加重，以至于现在不敢乘公交,出租,火车和飞机，严重影响了患者的生活和工作。

在实施想象系统脱敏治疗的过程中，正确的方法是

A:脱敏应该从焦虑等级最小的开始 B:为了加快治疗速度，对有些来访者可以从焦虑等级较高的层次开始 C:每次用放松技术对恐惧反应的消除过程必须做的彻底 D:可以同时进行多个恐惧类型的脱敏，如将乘公交车和乘火车的脱敏交替进行 E:家庭练习可能干扰在治疗室取得的成果，不鼓励进行。 F:一旦想象脱敏获得成功，就可以充分应对现实中的恐惧情境。

某女性患者，33岁。因主诉乘车__多年来诊。患者4年前在一次乘公交车过程中，突然感到胸闷、心悸、气短，遂害怕是心脏病发作，强行恳求司机让其下车。从此害怕乘车，症状逐渐加重，以至于现在不敢乘公交、出租、火车和飞机，严重影响了患者的生活和工作。

在实施想象系统脱敏治疗的过程中，正确的方法是

A:脱敏应该从焦虑等级最小的开始 B:为了加快治疗速度，对有些来访者可以从焦虑等级较高的层次开始 C:每次用放松技术对恐惧反应的消除过程必须做的彻底 D:可以同时进行多个恐惧类型的脱敏，如将乘公交车和乘火车的脱敏交替进行 E:家庭练习可能干扰在治疗室取得的成果，不鼓励进行 F:一旦想象脱敏获得成功，就可以充分应对现实中的恐惧情境。

在“有时而幸中”中，“幸”之义为（）

A:侥幸 B:幸运 C:幸福 D:幸亏

与“幸少间，亟乘舟就舍”中“间”同义的是（）

A:有閒，太子甦 B:閒与语日 C:不出三日必閒 D:中閒三日发病

学校现有12间宿舍，可以住80人。其中：大宿舍住8人，中宿舍住7人，小宿舍住5人。如果8人宿舍至少有一间的话，则中宿舍和小宿舍共有多少间( )

A:10 B:12 C:14 D:16

阅读下面的文言文，完成6～9 题。 答严厚舆秀才论为师道书 柳宗元 严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己,栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。 吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？ 马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？ 吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。 (选自《柳宗元集》,有删节)对下列加点词的解释，不正确的一项是 (3 分) （ ）

A:行且求中以益己 益：充实 B:吾子无以韩责我 责：指责 C:攻其车，肥其马，长其策 攻：加固 D:不敢倦，不敢爱，不敢肆 爱：吝啬

阅读下面的文言文，完成6～9 题。 答严厚舆秀才论为师道书 柳宗元 严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己,栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。 吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？ 马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？ 吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。 (选自《柳宗元集》,有删节)下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是 (3 分) （ ）

A:仆之所避者名也，所忧者其实也 B:吾子其详读之，仆见解不出此 C:今世固不少章句师，仆幸非其人 D:仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也

阅读下面的文言文，完成6～9 题。 答严厚舆秀才论为师道书 柳宗元 严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己,栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。 吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？ 马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？ 吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。 (选自《柳宗元集》,有删节)下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是 (3 分) （ ）

A:仆之所避者名也，所忧者其实也 B:吾子其详读之，仆见解不出此 C:今世固不少章句师，仆幸非其人 D:仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也