一牛场肉牛相继发病，羞明，流泪，眼睑肿胀、疼痛，角膜混浊甚至穿孔

该牛场疾病最可能是

A:角膜损伤 B:传染性角膜结膜炎 C:牛肺疫 D:牛出血性败血症 E:牛瘟

下列标点，除……之外都有错误（）

A:夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。故圣人作为礼以教人知，自别于禽兽。（《礼，曲礼上》） B:岩穴之士，取舍有时若此类，名湮没而不称。悲夫！（《史记·伯夷叔齐列传》） C:齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觳若、无罪而就死地，故以羊易之也。（《孟子·果惠王上》） D:但杨上善爵里时代，古书无据。其每卷首题。通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰注。（《中国医籍考》）

齐国虽褊小，吾何爱一牛。

阅读下面的文言文，完成6～9 题。 答严厚舆秀才论为师道书 柳宗元 严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己,栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。 吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？ 马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？ 吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。 (选自《柳宗元集》,有删节)对下列加点词的解释，不正确的一项是 (3 分) （ ）

A:行且求中以益己 益：充实 B:吾子无以韩责我 责：指责 C:攻其车，肥其马，长其策 攻：加固 D:不敢倦，不敢爱，不敢肆 爱：吝啬

阅读下面文言文，完成8—9题。 　　王筠字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。筠幼警寤，七岁能属文。年十六，为《芍药赋》，甚美。及长，清静好学，与从兄泰齐名。陈郡谢览，览弟举，亦有重誉，时人为之语曰：“谢有览、举，王有养、炬。”炬是泰，养即筠，并小字也。 　　起家中军临川王行参军，迁太子舍人，除尚书殿中郎。王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就，筠曰：“陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。”乃欣然就职。尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。筠为文能压强韵，每公宴并作，辞必妍美。约常从容启高祖曰：“晚来名家，唯见王筠独步。” 　　昭明太子爱文学士，常与筠及刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等游宴玄圃，太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：“所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其见重如此。 　　普通元年，以母忧去职。筠有孝性，毁瘠过礼，服阕后，疾废久之。中大通二年，迁司徒左长史。三年，昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏。 筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。其自序曰：“余少好书，老而弥笃。虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦。自年十三四，齐建武二年乙亥至梁大同六年，四十六载矣。幼年读《五经》，皆七八十遍。爱《左氏春秋》，吟讽常为口实，广略去取，凡三过五抄。馀经及《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》并再抄。子史诸集皆一遍。未尝倩人假手，并躬自抄录，大小百馀卷。不足传之好事，盖以备遗忘而已。”又与诸儿书论家世集云：“史传称安平崔氏及汝南应氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏‘世擅雕龙’。然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。沈少傅约语人云：‘吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。’汝等仰观堂构，思各努力。” （节选自《梁书王筠传》） 下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是 （ ）

A:时人为之语曰 吾羞，不忍为之下 B:乃欣然就职 疑其有改悔，乃复请之 C:其见重如此 其翼若垂天之云 D:不足传之好事 外无期功强近之亲

希腊哲学中有一句名言，“吾爱吾师，吾更爱真理”，这句话

A:体现了服从真理的科学求实精神 B:体现了把追求真理看作高于一切的崇高价值取向 C:体现了求师与问道之间的内在矛盾 D:体现了敢于突破前人进行理论创新的精神

希腊哲学中有一句名言，“吾爱吾师，吾更爱真理”，这句话

A:体现了服从真理的科学求实精神 B:体现了把追求真理看作高于一切的崇高价值取向 C:体现了求师与问道之间的内在矛盾 D:体现了敢于突破前人进行理论创新的精神

希腊哲学中有一句名言，“吾爱吾师，吾更爱真理”，这句话

A:体现了服从真理的科学求实精神 B:体现了把追求真理看作高于一切的崇高价值取向 C:体现了求师与问道之间的内在矛盾 D:体现了敢于突破前人进行理论创新的精神