“盖闻天地之大德日生”中“生”的意思是（）

A:化生万物 B:繁殖 C:相克相乱 D:病患 E:不符合

在“盖闻天地之大德日生”中，“生”之义为（）

A:生命 B:生养 C:生活 D:化生万物

在“盖闻天地之大德日生，运阴阳以播物”中，“播”之义为（）

A:播种 B:繁殖 C:传播 D:养育

扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于众事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也。闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也？”扁鹊仰天叹曰：“越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形。言病之所在，闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里。决者至众，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。”
中庶子乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之，大惊，出见扁鹊于中阙，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚!”扁鹊曰：“苹太子病，所谓尸厥者也。太子未死也。”扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳，但服汤；旬而复故。故天下尽以扁鹊能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”
（节选自《史记·扁鹊仓公列传》）

A:当闻其耳鸣而鼻张 蟹六跪而二螯 B:中庶子乃以扁鹊言人报虢君 且以一璧之故逆强秦之欢，不可 C:若太子病，所谓尸厥者也 若无兴德之言，则责攸之、棉、允等之慢 D:乃使子豹为五分之熨 侯生视公子色终不变，乃谢客就车

在“盖闻天地之大德曰生，运阴阳以播物”中，“播”之义为（）

A:播种 B:繁殖 C:传播 D:养育 E:栽种

“天地之大德曰生”语出先秦著名典籍（）。

A:《诗经•小雅》 B:《尚书•禹贡》 C:《周易•系辞》 D:《楚辞•九章》

中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识，并认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点（）

A:《易传》“天地之大德曰生” B:《通书·顺化》“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也成，义也” C:《朱子语类》“仁是天地之生气” D:《河南程氏遗书》：“人与天地一物也” E:《正蒙·乾称篇》：“民吾同胞，物吾与也”。

甲午战争后，张謇认为“救国为目前之急……而其根本则在实业”。1898年，他创办机器纺纱厂，取名“大生”，源自《易经》“天地之大德曰生”。这反映张謇（）。

A:托古改制的策略 B:实业救国的志向 C:民主共和的追求 D:节制资本的主张

阅读下文，完成第8~10题。 古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机①。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 伍员②亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。伍员再拜受赐曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，将奚不有为也？而无以为。为奚而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见。其惟江上之丈人乎:” 宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。” 今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。 见《吕氏春秋﹒孟冬季﹒异宝》 【注】①机：吉凶之兆。②伍员，字子婿，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。 下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（ ）

A:孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。 B:伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的__，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。 C:司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言。 D:本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两面论证了“所宝者异”的道理。