“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教”中“存”义为（）

A:保存 B:存在 C:继承 D:寄存

以下不含有典故的是（）

A:鸡鸣至今 B:昔孟母三徙以成仁 C:曾父烹豕以存教 D:执志箕山 E:收钓于渭滨

“昔孟母三徙以成仁”是有关（）

A:孟子的故事 B:孔子的故事 C:曾参的故事 D:梁柳的故事 E:许由的故事

昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有？

“孟母三迁”的故事中孟母采用的德育方法是（）。

A:奖惩法 B:榜样法 C:陶冶法 D:说服法

“孟母三迁”

《三字经》言：“昔孟母，择邻处。”这就是“孟母三迁”的典故，那么孟母究竟搬了几次家？（）

A:一次 B:二次 C:三次 D:四次

文言文阅读
阅读下面的文言文，完成11-14题。
皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹日：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所缺，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农。遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务。自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。
或劝谧修名广交。谧以为“居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌‘引，然后为名乎”。遂不仕，耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴其过笃，将损耗精神。谧日：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎!”
城阳太守梁柳，谧从姑子也，当之官，人劝谧饯之。谧曰：“柳为布衣时过吾，吾送迎不出门，食不过盐菜，贫者不以酒肉为礼。今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道是非吾心所安也。”
时魏郡召上计掾，举孝廉；景元初，相国亦尝诏之，谧皆不应。其后武帝频下诏敦逼不已，谧上疏自陈，辞切言至，遂见听许。自表求帝借书，帝送一车书与之。太康三年卒，时年六十八。所著甚多，并重于世。
(《晋书·皇甫谧传》)
[注]鞅掌：事务繁杂。

A:修身笃学，自汝得之 笃：专心 B:居贫，躬自稼穑，带经而农 稼穑：种植和收割，泛指农业生产劳动 C:耽玩典籍，忘寝与食 耽玩：潜心玩味 D:自表求帝借书 表：表达

昔日孟母三迁，今日催生学区房热，对于此现象你怎么看