患者女，25岁，因“左腰部不适2周”来诊。肾B型超声（4个月前）：左肾错构瘤。

肾错构瘤的治疗原则有

A:无症状,直径小于4 cm的肿瘤，建议观察 B:症状持续存在，直径小于4 cm的肿瘤，可行动脉栓塞治疗 C:直径大于4 cm且有症状的肿瘤，应尽可能采用保留肾单位手术或选择性动脉栓塞 D:将保留肾功能放在首位考虑 E:育龄妇女可考虑更积极的治疗方法 F:妊娠可使错构瘤减小 G:肿瘤出血或破裂，可考虑选择性动脉栓塞，解除患者危险 H:无症状或有轻微症状，肿瘤直径大于4 cm的患者每6个月复查1次

Angle错分类最为简单，常以上,下颌第一磨牙的咬合关系为纲进行划分。

伴有下颌后缩面型的是哪一类Angle错

A:AngleI1类错 B:AngleI2类错 C:AngleI3类错 D:AngleI1,I2类错 E:AngleI2,I3类错

Angle错分类最为简单，常以上下颌第一磨牙的咬合关系为纲进行划分。

伴有下颌前伸面型的是哪一类Angle错

A:AngleI1类错 B:AngleI2类错 C:AngleI2类错1分类 D:AngleI2类错2分类 E:AngleI3类错

某男性患者，26岁，因“左腰部不适2周”来诊。肾B型超声（4个月前）：左肾错构瘤。

肾错构瘤的治疗原则有

A:无症状、直径小于4 cm的肿瘤，建议观察 B:症状持续存在，直径小于4 cm的肿瘤，可行动脉栓塞治疗 C:直径大于4 cm且有症状的肿瘤，应尽可能采用保留肾单位手术或选择性动脉栓塞 D:将保留肾功能放在首位考虑 E:育龄妇女可考虑更积极的治疗方法 F:妊娠可使错构瘤减小 G:肿瘤出血或破裂，可考虑选择性动脉栓塞，解除患者危险 H:无症状或有轻微症状，肿瘤直径大于4 cm的患者每6个月复查1次

"尽去而旧学，非是也"意在强调（）

A:过去所学的东西都是错的 B:抛弃过去所学的东西不正确 C:过去所学的东西正确 D:应该抛弃过去所学东西，因为那些不正确 E:不应抛弃过去所学的东西

所有物质实体都是可见的，而任何可见的东西都没有神秘感。因此，精神世界不是物质实体。 以下哪项最可能是上述论证所假设的

A:精神世界是不可见的 B:有神秘感的东西都是不可见的 C:精神世界有时也是可见的 D:精神世界具有神秘感

阅读以下文字，完成下列问题。
一切传统都是过去的东西，但并非一切过去的东西都是传统。可是，过去确系传统的一个重要特征，我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。
传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、特定的受动者，还有其特定的叫作参照系的现实环境。在传统的原本中，所有这些都是特定的、不能代替的。
随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。
正是这种远离或自主性，( )了原本的限制，( )了原本的范围，( )了原本的含义。这里的关键在于解释。在新的参照系之下对原本作新的解释，这就是传统远离原本的原因。任何一个写下来的作品，一旦公之于世，它就是向广大的人群说话，不仅是向同时代人说话，而且是向后来人说话。作为受话人的读者不仅有同时代人，而且有后来人。读者可以对写作的原本作出各不相同的回应，这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释。可以说，传统的原本在形成为传统的过程中，不断地参照变化了的环境。在后来的一连串读者面前展开一系列不断更新的世界。写作的原本是如此，行动的原本也是这样。传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及，自有后来人的评说——解释。
①可以说，传统既是摩擦的结果，又是对摩擦的抗拒。②传统本来就具有两面性，它在形成和发展过程中，既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己，又因其偏执性而抗拒摩擦，力图使自身永恒化。③因此，在对待传统的问题上，我们应当根据新的参照系，对旧传统作出新的评价和解释，这样才能使传统展开为有生命的东西。④这样看，传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程。⑤那种把传统一味看成凝固不变而无更新的观点是错误的、不符合史实的，
从原文看，下列对“原本”的理解，正确的一项是( )。

A:原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行 B:原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西 C:原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程 D:原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统

所有物质实体都是可见的，而任何可见的东西都没有神秘感，因此，精神世界不是物质实体。
以下哪项最可能是上述论证所假设的（）

A:精神世界是不可见的。 B:有神秘感的东西都是不可见的。 C:可见的东西都是物质实体。 D:精神世界有时也是可见的。 E:精神世界具有神秘感。