附近题目

在“小兒戏门前，逆见”（《华佗传》）中，“逆”之义为（）

在“守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈”（《华佗传》）中，“瞋恚”之义为（）

在“又有一士大夫不快”（《华佗传》）中，“不快”之义为（）

在“不足故自刳裂”（《华佗传》）中，“不足”之义为（）

在“佗遂下手，所患寻差，十年竟死”（《华佗传》）中，“竟”的意思为（）

即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。

若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。於是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：「佗术实工，

今译：疾不可为也。在肓之上，膏之下；攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。（《秦医缓和》）

今译：将食，张，如厕，陷而卒。（《秦医缓和》）

今译：先王之乐，所以节百事也，故有五节。迟速本末以相及，中声以降。五降之后，不容弹矣。（《秦医缓和》

今译：国之大臣，荣其宠禄，任其大节。有菑祸兴，而无改焉，必受其咎。（《秦医缓和》）

在“五藏脉已绝于内，用针者反实其外”（《难经五则》）中“绝”之义为（）

在“五藏脉已绝于内，用针者反实其外”（《难经五则》）中“内”指的是（）

扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必间。”居二日半，简

使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。

即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。佗尙未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。

佗语吴曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。”

即慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”乃焚弃向所习举子业，一于医致力焉。

左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？

医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所