对《素问·上古天真论》中"肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能泻"的错误理解是

A:肾主藏精，有藏有泻 B:肾精之盛衰，关系全身之盛衰 C:肾精源于先天，充于后天 D:肾司气化 E:五藏精气充盛，肾才能泄精

对《素问·上古天真论》中"肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能泻"的不正确理解是

A:肾精源于先天，充于后天 B:肾主藏精，有藏有泻 C:肾精之盛衰，关系全身之盛衰 D:肾司气化 E:五藏精气充盛，肾才能泄精

对《素问·上古天真论》中“肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能泻”的错误理解是（）

A:肾精源于先天，充于后天 B:肾主藏精，有藏有泻 C:肾精之盛衰，关系全身之盛衰 D:肾司气化 E:五藏精气充盛，肾才能泄精

对《素问·上古天真论》中“肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能泻”的错误理解是（）

A:肾精源于先天，充于后天 B:肾主藏精，有藏有泻 C:肾精之盛衰，关系全身之盛衰 D:肾司气化 E:五藏精气充盛，肾才能泄精

对《素问·上古天真论》中“肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能泻”的错误理解是（）

A:肾精源于先天，充于后天 B:肾主藏精，有藏有泻 C:肾精之盛衰，关系全身之盛衰 D:肾司气化 E:五藏精气充盛，肾才能泄精

肾藏精，指肾对于精气具有闭藏作用；肾所藏的精包括“禀受于父母的生殖之精”和部份“脏腑之精”两部分（）