一般来说，基于保险合同所产生的权利或抗辩权，保险人或被保险人均可抛弃，但在( )情况下，不得抛弃。

A:抛弃的权利是法律禁止的抛弃 B:抛弃的行为是社会公德所不允许的 C:抛弃的条件违反社会公共利益 D:对事实上的主张不得抛弃 E:不得抛弃除外或包括风险

下列能够发生抛弃效力的是（）。

A:将废旧电视扔进垃圾站 B:抛弃婴儿 C:将房屋闲置 D:将土地撂荒

调相信号的功率谱计算描述正确的是（）。

A:调制信号函数对时间的微分的概率密度函数并不总是容易求得 B:高斯随机信号而言，微分后的概率密度函数仍为高斯分布 C:当调制信号为任意限带信号时，卡森公式也可以估算出调相信号的频带宽度 D:宽带调相不存在宽带调频时类似的结果

在远洋船舶保险的保险责任中，抛弃货物责任是指（）。

A:保险人承担为了船舶的安全，船长下令抛弃船上所载的危险的货物的损失 B:保险人承担为了船货的共同安全，船长下令抛弃船上所载的货物的损失 C:保险人承担抛弃船上所载的货物造成船舶重心转移使船身断裂造成的损失 D:保险人承担抛弃船上所载的货物形成共同海损时，货方偿还船方的损失

在远洋船舶保险的保险责任中，抛弃货物责任是指（　）。

A:为了船舶的安全，船长下令抛弃船上所载危险货物造成货物的损失 B:为了船货的共同安全，船长下令抛弃船上所载货物造成货物的损失 C:保险人承担抛弃船上所载的货物造成船舶重心转移使船身断裂造成的损失 D:保险人承担抛弃船上所载的货物形成共同海损时，货方偿还船方的损失

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，zōng jiāo 徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。______。是否相信上帝、
佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些zōng jiāo 信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
填入画横线部分最恰当的一句是( )。

A:相信神圣的人有所敬畏，人格上有自我反省 B:不相信神圣的人，必被一切神圣事物所抛弃 C:一个人可以不信神，但不可以不相信神圣 D:在一个正常社会里，这种人总是极少数的

下列关于抛弃的说法，正确的是：( )

A:抛弃是一种单方法律行为，一般不需要权利人向特定人为意思表示，只需抛弃占有，表示其抛弃的意思即生抛弃的效力 B:不动产物权的抛弃，需办理注销登记才发生效力 C:如果物权的抛弃会妨害他人的权利，则物权人不得任意抛弃其权利 D:抛弃须按照适当的方式进行，否则不生抛弃的效力

在远洋船舶保险的保险责任中，抛弃货物责任是指______。

A:为了船舶的安全，船长下令抛弃船上所载危险货物造成货物的损失 B:为了船货的共同安全，船长下令抛弃船上所载货物造成货物的损失 C:保险人承担抛弃船上所载的货物造成船舶重心转移使船身断裂造成的损失 D:保险人承担抛弃船上所载的货物形成共同海损时，货方偿还船方的损失

在远洋船舶保险的保险责任中，抛弃货物责任是指______。

A:保险人承担为了船舶的安全，船长下令抛弃船上所载的危险的货物的损失 B:保险人承担为了船货的共同安全，船长下令抛弃船上所载的货物的损失 C:保险人承担抛弃船上所载的货物造成船舶重心转移使船身断裂造成的损失 D:保险人承担抛弃船上所载的货物形成共同海损时，货方偿还船方的损失