某工业企业2012年销售收入为2000万元，发生销货折让共计200万元，该企业申报的应纳税所得额为600万元，其余部分资料为：(1)在管理费用中列支业务招待费20万元；(2)向某公司贷款75万元，企业全年支付该项利息9.6万元(银行同期贷款利率0.84%)，企业将其全部列入财务费用；(3)上年末融资租入设备一台，原价15万元，租期5年，法定折旧年限8年，预计净残值0.8万元，当年支付租赁费2.84万元，在管理费用列支（未提折旧）；(4)赞助当地草原红歌节11万元，在营业外支出中列支；(5)通过中国红十字会向某贫困地区捐款8万元，在营业外支出中列支；(6)按规定比例上交职工养老保险基金50万元，列入管理费用。根据以上材料，回答下列问题：

可以按照规定比例在所得税前扣除的是( )。

A:业务招待费 B:赞助支出 C:向某公司贷款的利息 D:通过红十字会的公益捐赠

(四)小黄是一家职业介绍机构的员工。在最近的市场调研过程中，她发现了几个现象，同时也有一些困惑:第一，总的来说，那些资本投资要求较高、人均资本投资比例较大的部门，工资水平往往较高;第二，即使是同一家公司内部，男性员工的工资水平要比女性员工更高一些，这其中是不是存在歧视呢?第三，在护士和幼儿园老师这些职业中，女性所占比例要比她们在其他行业中的比例高很多;第四，在金融危机影响下，很多原来在金融机构工作的高薪人士失去了工作，但他们并不急着找工作，而是选择先歇一阵子，即使有单位请他们去上班，他们也不去。

人均资本投资比例大的部门工资水平较高的原因在于()。

A:这些部门的投资要求会形成一定的进入障碍，在一定程度上具有垄断性 B:这些部门中的劳动报酬占企业总成本的比例相对较小，企业工资支付能力较强 C:这些部门的工会化程度都较低，有助于企业节约成本，从而支付更多工资 D:这些部门的劳动条件一般都比较差，需要对员工提供工资补偿

(四)小黄是一家职业介绍机构的员工。在最近的市场调研过程中，她发现了几个现象，同时也有一些困惑:第一，总的来说，那些资本投资要求较高、人均资本投资比例较大的部门，工资水平往往较高;第二，即使是同一家公司内部，男性员工的工资水平要比女性员工更高一些，这其中是不是存在歧视呢?第三，在护士和幼儿园老师这些职业中，女性所占比例要比她们在其他行业中的比例高很多;第四，在金融危机影响下，很多原来在金融机构工作的高薪人士失去了工作，但他们并不急着找工作，而是选择先歇一阵子，即使有单位请他们去上班，他们也不去。

在护士和幼儿园老师中，女性所占的比例明显高于很多行业，这表明存在()现象。

A:工资歧视 B:工资隔离 C:职业歧视 D:职业隔离

医院是整个卫生工作的重要组成部分。在所有医务人员中，医院工作人员所占的比例约为（）

A:50% B:60% C:70% D:80% E:90%

目前我国大众趣味的现状中不良表现有（）

A:一些国民趣味水平不高 B:改革开放以来，人们的趣味表现世俗化 C:人们的趣味陷入一些误区如感性化 D:“畸趣”的出现 E:“不感症”的出现

假设某程序中Load指令占26％，Store指令占9％，则写操作在所有访存操作中所占 的比例为（）,写操作在访问数据Cache操作中所占的比例为（）。

将基因型为Aa的豌豆连续自交，在后代中的纯合子和杂合子按所占的比例做得如图所示曲线图，据图分析，错误的说法是（）

A:a曲线可代表自交n代后纯合子所占的比例 B:b曲线可代表自交n代后显性纯合子所占的比例 C:隐性纯合子的比例比b曲线所对应的比例要小 D:c曲线可代表后代中杂合子所占比例随自交代数的变化

将基因型为Aa的豌豆连续自交，在后代中的纯合子和杂合子按所占的比例做得如图所示曲线图，据图分析，错误的说法是（）

A:a曲线可代表自交n代后纯合子所占的比例 B:b曲线可代表自交n代后显性纯合子所占的比例 C:隐性纯合子的比例比b曲线所对应的比例要小 D:c曲线可代表后代中杂合子所占比例随自交代数的变化

将基因型为Aa的豌豆连续自交，后代中纯合子和杂合子所占的比例如右图曲线所示，据此分析，错误的说法是（）

A:a曲线可代表自交n代后纯合子所占的比例 B:b曲线可代表自交n代后显性纯合子所占的比例 C:隐性纯合子的比例比b曲线所对应的比例要小 D:c曲线可代表后代中杂合子所占比例随自交代数的变化

阅读下面的文字完成问题
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低境界为“欲求境界”。
最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种环境中只知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从实现人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家……
原文中低级境界、低级趣味的人是指( )。

A:具有动物本能行为的人 B:由于生活原因而缺乏求知欲望的人 C:欲求境界占人生主导地位的人 D:低级趣味在所有趣味中所占比例较大的人